Arquivos de Janeiro de 2008
Publicado em 31 de Janeiro de 2008 as 01:37:55 PM
Igreja Evangélica Assembléia de Deus - Recife / PE Superintendência das Escolas Bíblicas Dominicais Pastor Presidente: Ailton José Alves
LIÇÃO 05 - O BATISMO DE JESUS
INTRODUÇÃO
Um dos momentos mais marcantes na vida terrena de Jesus foi o seu batismo. Sua importância dá-se pelo fato de este evento ser registrado pelos quatro evangelistas (Mt 3.13-17; Mc 1.9-11; Lc 3.21,22; Jo 1.32-34). Além disso, o batismo de Jesus revela-nos Sua filiação com o Pai (Mt 3.17; Mc 1.11; Lc 3.22; Jo 1.34) e Sua identificação como o Messias (Jo 1.33).
I - A ORIGEM E O SIGNIFICADO DO BATISMO
A palavra “batismo” é grega, vem de “batisma” (????????), cujo significado é “mergulho”, “imersão”. Esta prática que iniciada entre os judeus quando passou a haver a conversão de gentios ao judaísmo, os chamados ”prosélitos” (Mt.23:15). Como os gentios eram considerados pessoas imundas (At.10:28), passou-se a exigir que o convertido ao judaísmo não só se circuncidasse, como também, participasse de uma lavagem cerimonial de todo o corpo, por imersão, gesto este que passou a se denominar “batisma”, em grego, e que os estudiosos denominam de “batismo judaico” ou “batismo de prosélitos”.
Segundo este ritual judaico, o gentio decidido a abraçar a fé judaica, deveria, na presença de, pelo menos, três homens judeus, estar disposto a cumprir todos os mandamentos, circuncidar-se e submeter-se a este batismo. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 31 de Janeiro de 2008 as 01:30:17 PM
INTRODUÇÃO
O ensino do batismo em águas é um dos mais importantes da Bíblia Sagrada. E se torna necessário o cumprimento do mesmo para todos os que crêem, e aceitam Jesus como único e suficiente salvador. Através do batismo o cristão torna pública a sua fé em Jesus e no seu sacrifício vicário para salvação de todos os que crerem. Também demonstra publicamente a decisão tomada pelo crente de morrer para esse mundo e nascer para Deus. Assim sendo, o ensino do batismo em águas deve estar presente no ensino ministrado pela igreja do Senhor aqui na terra.
I. O PROFETA JOÃO
Definição.
O nome João Batista vem do Grego: ??????? ? ????????? (Iôannes o baptistés).
???????, é uma transliteração do hebraico para o grego e significa “Graça ou favor de Deus”. Nas traduções em português aparece como João.
?????????, não é um nome próprio, mas significa aquele que batiza. João Batista nas nossas Bíblias deveria estar traduzido como “João, o Batista, ou João, o que batiza”. João era chamado de Batista porque batizava as pessoas nas águas. Somente depois que ele apareceu no deserto da Judéia pregando o batismo do arrependimento é que começou a ser chamado de Batista Mt 3.1-17; Mc 1.1-13.
Quem era João Batista.
João Batista era o precursor do Messias, isto é, que viria a frente dele para anunciar o que viria depois dele, mas que era antes dele: João testificou dele e clamou, dizendo: Este era aquele de quem eu dizia: o que vem depois de mim é antes de mim, porque foi primeiro do que eu Jo 1.15. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 31 de Janeiro de 2008 as 08:12:07 AM
Autor deste comentário: Osvarela
Batismo - baptisma - do verbo baptizo: mergulhar, imergir.
Baptisma enfatiza o resultado do ato em vez do ato em si.
No batismo cristão, a ênfase está na identidade da pessoa batizada com Cristo na sua morte, sepultamento e ressurreição.
A palavra descreve a experiência de uma conversão da aceitação inicial por Cristo para a iniciação à comunidade cristã.
A imersão de todo corpo, em água corrente, sendo possível, era um meio de limpar toda a cerimonial impureza. Is.1.16 Lavai-vos, purificai-vos;
Além das cerimônias de lavagens do corpo, havia, entre os judeus, o hábito de batizar os convertidos ao Judaísmo, os prosélitos.
Os judeus não ficaram surpreendidos ao virem João batizar, mas com o fato dele batizar, e concita-los ao arrependimento: “Então , porque batizas, se não és o Cristo…?” - Jo. 1.25
O batismo dos prosélitos era visto com naturalidade, pois eram considerados impuros e imundos.
O batismo era realizado em água corrente, como em outras cerimônias de purificação - água viva.
No batismo cristão, a lavagem tornou-se o sinal da purificação da alma, sinal da purificação moral, ao passo de que o batismo de João era intermediário entre o cerimonial dos judeus e o emblemático e espiritual dos Apóstolos.
O batismo de João achava-se mais ligado às lavagens do cerimonial mosaico do que o do rito cristão.
O batismo cristão acha-se dum modo especial em conexão com o dom do Espírito Santo.
Enom - gr. - Fontes - localizada no lado ocidental do Rio Jordão.
Margem do rio - definida pelo sentido das águas; pela águas que correm em direção ao mar ou a correnteza abaixo, chama-se margem direita e vice e versa.A margem direita do rio Jordão é aquela que desce em direção ao Mar morto, do norte para o Sul de Israel, a margem esquerda é aquela que está no lado da Jordânia, ou na cabeceira ao lado da região de Decápolis.
INTRODUÇÃO:
Esta é uma daquelas Lições que deverá trazer muitas perguntas, aos professores.
Trata-se nada menos de procurarmos entender dentro da Cristologia qual era a necessidade de Jesus, como aprendemos até aqui, humano e divino, passar pelo processo do batismo de João, sendo que o batismo de João era para o Arrependimento.
O próprio batizador - João - O Baptista - se admira e se recusa a batizar, o batizando mais importante de sua curta carreira de batizador em Israel, o seu primo Jesus de Nazaré, por quem o seu espírito exultava, mesmo antes de nascer, dentro do ventre de sua mãe, aos seis meses de idade; demonstrando humildade e compreendendo a responsabilidade do que lhe foi revelado pelo próprio Deus, “Eu não o conhecia; mas o que me enviou a batizar em água, esse me disse: Aquele sobre quem vires descer o Espírito, e sobre ele permanecer, esse é o que batiza no Espírito Santo.”
Observação em Destaque:
Estes trechos são interessantes pois nos mostram, primeiro que uma criança, tem sentimentos independentes aos de sua mãe, ou seja, é um ser total.
Segundo há uma comunicação espiritual entre os nossos espíritos, quando somos de Deus, demonstrando que a criança já conhece o que é de Deus, como podemos entender no Salmo 139 e Mateus 21.16: “Da boca de pequeninos e de criancinhas de peito suscitastes ou tirastes perfeito louvor?” Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 31 de Janeiro de 2008 as 08:08:54 AM
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ALUNO(A):_______________________________________________
CLASSE: ____________________________________ NOTA:______
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 05 DO 1º TRIMESTRE/2008
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•01. Examine as quatro proposições, julgando se são verdadeiras ou falsas. Em seguida, assinale a alternativa correta:
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I.
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Jesus não tinha necessidade de ser batizado, pois, como Deus, é puro e santo. |
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II.
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O ato de submissão de Jesus ao batismo não evidenciou sua identificação com a humanidade. |
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III.
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O batismo de Jesus é narrado nos quatro Evangelhos. |
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IV.
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O batismo não era usado antes do Novo Testamento. |
| A |
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Todas as proposições são verdadeiras. |
| B |
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Apenas as proposições III e IV são falsas. |
| C |
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Apenas as proposições I e II são verdadeiras. |
| D |
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Apenas as proposições I, III e IV são verdadeiras. |
| E |
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Apenas a proposição I é verdadeira. |
•02. Sobre João Batista, o arauto de Cristo, é correto afirmar, exceto:
| A |
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João era chamado de “Batista” porque batizava no deserto da Galiléia, nas águas do rio Jordão. |
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| B |
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João Batista pregava “o batismo de arrependimento, para remissão de pecados”. |
| C |
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João Batista fora escolhido por Deus desde o ventre de sua mãe para realizar uma obra muito especial. |
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| D |
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“Batista” significa “aquele que batiza”. |
| E |
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João Batista ordenava a todos que produzissem “frutos dignos de arrependimento”. |
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Publicado em 31 de Janeiro de 2008 as 06:49:50 AM
O batismo de Jesus, início de Seu ministério público, é um ato de identificação com a humanidade pecadora.
INTRODUÇÃO
- O batismo de Jesus é o ato inaugural do ministério público de Jesus, quando o Senhor Se revela como o Messias, o Salvador do mundo para o Seu povo.
- No batismo, Jesus mostra que veio Se identificar com a humanidade pecadora, submetendo-Se, como homem, ao cumprimento da vontade de Deus. Por isso, batizou-Se embora não tivesse pecado.
I - O BATISMO NO JUDAÍSMO E O BATISMO DE JOÃO
Colaboração/Gráfico: Enomir Santos
- A palavra “batismo” é grega, vem de “batisma” (????????) cujo significado é “mergulho”, “imersão”, prática que foi iniciada entre os judeus quando, já na época helenística (ou seja, o período que se seguiu à dominação grega do Oriente Médio), iniciou-se o chamado “movimento missionário judeu”, quando se passou a haver a conversão de gentios ao judaísmo, os chamados “prosélitos” (Mt.23:15). Como os gentios eram considerados pessoas imundas (At.10:28), passou-se a exigir que o convertido ao judaísmo não só se circuncidasse, como também, participasse de uma lavagem cerimonial de todo o corpo, por imersão em uma “mikvah” ou “mikveh” (”acumulação de água”, em hebraico, isto é, piscina ritual ou casa de banhos), gesto este que passou a se denominar “batisma”, em grego, e que os estudiosos denominam de “batismo judaico” ou “batismo de prosélitos”, algo que se encontra hoje devidamente regulamentado no Talmude (segundo livro sagrado do judaísmo) e no Shulchan Arukh (código de leis judaicas, feito no século XVI e que é a principal fonte normativa dos judeus ortodoxos até os dias de hoje).
- Segundo este ritual judaico, o gentio decidido a abraçar a fé judaica deveria, na presença de, pelo menos, três homens judeus, deveria acreditar em Deus e estar disposto a cumprir todos os mandamentos, circuncidar-se e submeter-se a este banho ritual, homens estes que deverão recitar trechos da Torá enquanto o prosélito mergulha na “mikvah”, purificando-se, portanto. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 30 de Janeiro de 2008 as 12:01:54 PM
Questionário da lição 5 - O BATISMO DE JESUS
Responda conforme a revista da CPAD do 1º trimestre de 2008
TEXTO ÁUREO
1- Complete:
“E eu não o ___________________, mas, para que ele fosse manifestado a Israel, vim eu, por isso, ________________ com _________________” (Jo 1.31).
VERDADE PRÁTICA:
2- Complete:
Assim como JESUS foi _________________ para cumprir toda a ___________________, o cristão deve _________________________ às escrituras para cumprir a vontade de DEUS.
INTRODUÇÃO
I. O PROFETA JOÃO
3- O que significa o nome “Batista”? Coloque “X” na resposta correta:
( ) “aquele que mergulha em rio”.
( ) “aquele que imerge em águas sujas”.
( ) “aquele que batiza”.
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Publicado em 30 de Janeiro de 2008 as 12:00:00 PM
IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLÉIA DE DEUS EM BEBEDOURO
ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL
CLASSE HERÓIS DA FÉ
ALUNO:_________________________________ NOTA:_____
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 05 - 1º TRIMESTRE DE 2008.
O BATISMO DE JESUS.
1. Considere as proposições seguintes:
I. No original, o termo batismo significa “mergulho”, “emergir” ou “imersão”.
II. A palavra grega batismo é a mesma empregada na Septuaginta em 2 Re 5.14.
III. O sentido de “mergulho”, no ato do batismo, também está presente em Rm 6.4,5.
De acordo com as sentenças acima, pode-se afirmar que:
a) II é verdadeira.
b) I é falsa.
c) III é verdadeira.
d) I e II são verdadeiras.
e) II e III são falsas.
2. Analise as asseverações seguintes e, em seguida, marque a alternativa correta.
I. O batismo de Jesus não tem narração no Evangelho de João, pois sua maior preocupação foi apresentar o Verbo encarnado.
II. Em seu batismo, Jesus foi apresentado como o Filho do Homem, conforme Mt 3.17.
III. Batismo é um ritual ministrado ao crente como testemunho de seu arrependimento e fé na obra salvífica de Jesus.
Em relação às sentenças acima, pode-se afirmar que:
a) Todas são verdadeiras.
b) I é verdadeira.
c) II é verdadeira.
d) III é verdadeira.
e) Todas são falsas. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 30 de Janeiro de 2008 as 08:31:39 AM
Por: Maria Clara Lucchetti Bingemer
O Batismo é, sem dúvida, o sacramento de que mais fala o NT. Trata-se do sacramento da iniciação cristã, a porta pela qual judeus e gentios vão ter acesso à comunidade , daqueles que crêem em Jesus Cristo e o seguem ao longo da vida e até a morte .
O simbolismo do Batismo passa pela água, esse elemento da natureza sem o qual a humanidade não consegue viver e que carrega em si tão profunda e consistente riqueza de significado. Pois a água não apenas dá vida, lava e purifica, mata a sede satisfazendo o desejo e hidratando o corpo, como também mata quando desce dos morros e favelas em enxurradas que a tudo arrastem e afogam homens, mulheres, crianças, casas, animais , destruindo plantações e colheitas.
O significado etimológico da palavra Batismo está intimamente ligado a este elemento que é seu sinal sensível, criador da realidade sacramental: a água. Batismo, portanto, vindo do grego Baptisma quer dizer imersão, banho. Nas Escrituras hebraicas há todo um riquíssimo simbolismo da água em chave cosmológica e histórica, sobre o qual não nos cabe estender-nos aqui. A Lei judaica, já no AT, prevê e inclui em suas prescrições abluções e banhos rituais purificadores, usando a água como elemento central. E, entre os dois testamentos, aparece o Batismo de João Batista, que o próprio Jesus vai receber e que tem características penitenciais e purificadoras.
O Batismo de João, porém, é diferente do Batismo de Jesus, e os autores neotestamentários fazem questão de ressaltar este ponto. O primeiro é um rito de penitência, que vai servir de preparação para o verdadeiro Batismo, que será o de Jesus (cf. (At 19,1-7). Entre João e Jesus há, pois, uma continuidade, na medida em que Jesus recebeu o batismo de João, recebeu discípulos de João em seu grupo, os quais recebeu o batismo de João e há igualmente na superação e novidade: expressa pelo próprio João (Mt 3,11).
Na verdade o sentido da água no rito batismal não está tanto ligada em primeiro plano a uma idéia de purificação, mas de passagem que expressa a salvação.O catecúmeno, que vai se batizar, “passa” pela água e isto simboliza sua passagem da vida em pecado para uma vida nova, a vida da graça.
Nos textos neotestamentários, a Igreja Primitiva nos aparece mais preocupada em salientar a novidade radical deste ritual em relação aos rituais judaicos e o conteúdo salvífico próprio desse gesto sacramental: o comprimento das promessas de Deus e a realização das maravilhas de sua salvação em favor do povo. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 29 de Janeiro de 2008 as 10:56:24 AM
Complementos para ajuda aos estudantes e professores: Ev. Henrique.
TEXTO ÁUREO
“E eu não o conhecia, mas, para que ele fosse manifestado a Israel, vim eu, por isso, batizando com água” (Jo 1.31).
VERDADE PRÁTICA:
Assim como JESUS foi batizado para cumprir toda a justiça, o cristão deve obedecer às escrituras para cumprir a vontade de DEUS. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 28 de Janeiro de 2008 as 09:44:00 PM
Pr. Elinaldo Renovato de Lima
Entre os pentecostais, o batismo em águas é considerado uma ordenança deixada por Cristo à igreja ao lado da Santa Ceia. Evita-se o uso do termo sacramento, aplicado ao batismo em águas como forma de não confundir-se com o que é ensinado pela Igreja Católica a respeito dos sacramentos. Há quem utilize os termos ordenança e sacramento de modo sinônimo, sem a conotação a eles atribuída pelo Catolicismo romano. Contudo, se analisarmos o significado verdadeiro do batismo em águas, poderemos entender que a aplicação dos termos não é só terminológica, mas sobretudo teológica. Certamente, cada igreja ou grupo evangélico há de optar pelo termo que melhor expresse o entendimento bíblico e teológico que tem do ato batismal. A fim de entendermos o assunto, desejamos abordar alguns aspectos bíblicos e históricos, tanto dos sacramentos quanto do batismo em águas.
O SIGNIFICADO DO SACRAMENTO
Segundo Horton (p. 568), o termo “sacramento” (que provém de sacramentum, em latim) é mais antigo e aparentemente de uso mais generalizado que o termo “ordenança”. Na verdade, a palavra “sacramento” não existe nas Bíblia. Sua origem é bem estranha às Escrituras. Nos tempos antigos, referia-se a uma certa quantia, depositada em dinheiro, perante o tribunal, por duas partes em litígio. O vencedor da questão tinha sua parte devolvida. O perdedor tinha sua parte confiscada, ao que tudo indica para ser oferecida aos deuses do paganismo. Era o sacramentum. Clique aqui para ler o texto completo »
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