Vencendo as Tentações: Agradando a Deus - Pr. Edevir Peron

Publicado em 30 de Maio de 2008 as 08:41:41 AM Comente

INTRODUÇÃO Não há nenhum cristão verdadeiro que possa afirmar que nunca tenha passado por tentações. A tentação não vem diretamente de Deus, mas é uma permissão de Deus que o inimigo tente os seus servos, para esses serem provados e aprovados diante dEle. Porem o Senhor não permite tentação maior que as nossas forças (1Co 10.13).

I. O QUE É A TENTAÇÃO

Não teríamos condições de entender completamente o sentido da palavra tentação se não buscarmos nas raízes, ou seja, na origem do vocábulo. Então vamos dar uma olhadinha nos termos originas, de onde procede o termo.

O nosso conhecido dicionário português Aurélio nos diz o seguinte: [Do lat. tentatione.]
1. Ato ou efeito de tentar. [Sin.: tentativa e (p. us.) tentamento.]
2. Disposição de ânimo para a prática de coisas diferentes ou censuráveis.
3. Pessoa ou coisa que tenta; perdição.

Mas a origem mesmo vem do hebraico bíblico através dos termos:
????? (nãsâ), tem o significado de: “testar, tentar, provar, examinar, pôr a prova, fazer uma tentativa”.

????? (massâh), significa: “tentação, teste, provação”.

O vocábulo nãsâ aparece 36 vezes no Antigo Testamento. As traduções deste termo para o português variam conforme a situação. O significado geral o leitor esta vendo acima. Mas dentro das Escrituras Sagradas podemos ver em varias passagens que nãsâ significa tentar fazer algo. A palavra é empregada com o sentido de “intentar ou ousar” dizer algo que pode ofender o ouvinte (Jó 4.2), de “atrever-se” a por os pés no chão (Dt 28.56), ou de “tentar intentar” tirar uma nação do meio de outra (Dt 4.34). há outros textos que o termo é usado com o sentido de “experimentar” várias coisas como armadura e armamento I1Sm 17.39) e prazeres (Ec 2.1, 7.23).

Há um maior numero de referencias se tratado de nação ou pessoas passando por tribulações e dificuldades provocadas por outra pessoa ou nação.

Ao homem esta proibido tentar a Deus, ou por Deus a prova (Dt 6.16). Porque Deus não pode ser tentado pelo homem (Tg 1.13).

O vocábulo massâh “tentação” é combinado em um jogo de palavras com nãsâ “tentar” (Ex 17.2,7; Nm 14.22-23; Dt 6.16; 9.22; 33.8; Sl 78.18,41,56; 95.8,9; 106.14).

Às vezes é o próprio Deus que submete os homens a téstes e provas (Dt 7.19; 29.3; Jz2.22; 3.1)

Nãsâ é usado também quando Deus pós a Abraão a prova (Gn 22.1). na ARC está traduzido como “tentou” Deus a Abraão. Mas Tiago escreveu que Deus a ninguém tenta (Tg 1.13). Na ARA esta traduzido corretamente, dizendo que Deus pôs Abraão a prova.

Nãsâ também se encontra tambem quando Deus provoi à Ezequias (2Cr 32.31) traduzido na ARC para experimentá-lo; e na ARA para prová-lo. Tais testes pela parte de Deus tinham o objetivo de aprimorar, e melhorar o caráter da pessoa afim de que ela andasse nos caminhos do Senhor (Ex 16.4; Dt 8.2; Jz 2.22; 2Cr 32.31; Sl 26.1-3).

O Novo Testamento Grego apresenta os seguintes vocábulos

????????? (peirasmos), cognato de tentar, é usado no Novo Testamento em três sentidos: 1º, “provas” com propósito e efeito benéficos divinamente permitidas ou enviadas (Lc 22.28; At 20.19; Gl 4.14; Tg 1.2,12; 1Pd 1.6; 4.12; 2Pd 2.9; Ap 3.10). “Provas” de caráter variado, onde os crentes são advertidos a estar em oração para não serem conduzidos a “tentações” alem de sua resistência (Mt 6.13; Lc 11.4), e “tentação”por sua própria falta de cuidado ou por desobediência (Mt 26.41; Mc 14.38; Lc 22.40,46). Porem em todos os casos Deus sempre provê um meio de escape (1Co 10.13).

2º, “prova ou tentação” projetada com a intenção de conduzir a perdição (Lc 4.13; 8.13; 1Tm 6.9). E ainda em 4º, “tentar” a Deus, isto é, o homem colocar Deus a prova (Hb 3.8).

??????? (peirazõ), 1º significa “tentar, esforçar-se, ensaiar”. 2º “testar, provar” num sentido bom, Jesus e os próprios crentes (Hb 2.18; 4.15; 11.37). Num sentido ruim “tentar”, para apanhar Jesus em suas palavras (Mt 16.1; 19.3; 22.18,35; Jo 8.6)

II. O AGENTE DA TENTAÇÃO

Sede sóbrios, vigiai. O vosso adversário, o Diabo, anda em derredor, rugindo como leão, e procurando a quem possa tragar (1Pd 5.8).

(Enganador) Anjo caído, também chamado de satanás e diabo (gr. Caluniador), e de lúcifer. É o maior inimigo de Deus e das pessoas (Mt 25.41; Jd 6; 2Pe 2.4). Tem poder sobre os seres humanos, mas não é onipotente.

Espírito imundo (Lc 9.1), muito astuto, que se opõe a Deus e ataca as pessoas com todo tipo de males (Mc 7.26).

Abadom e Apoliom, Ap.9:11; Belzebu, Mt.12:24; Belial, 2Co.6:15; Maligno, 2Cr.6:15; Satanás, Lc.10:18; Ap.20:2;

O diabo é o Adversário, 1Pe.5:8; Ap.12:7-17;

III. PORQUE O SER HUMANO É TENTADO

Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado (Hb 4.15).

Se o próprio Jesus foi tentado em tudo também nos seremos. Portanto deve se cumprir também em nossas vidas a outra parte do texto; “mas sem pecado”. E é importante notar o que diz o texto, que ele se compadece de nossas fraquezas.

É importante notar que Deus tinha todo o poder para no mesmo tempo que lançou lúcifer para baixo; ter lançado diretamente no lago de fogo, e assim não haveria tentador. A Bíblia nos diz que satanás será lançado no lago de fogo (Ap 20.10). Mas porque não antes de causar tantos males? No milênio ele estará amarrado no abismo ate que passe os mil anos (Ap 20.1-3), e depois é necessário que seja solto por um pouco de tempo (Ap 20.3b,7), e ele sairá a enganar as nações (Ap 20.8). E depois de tudo isso ser preso e condenado ao fogo eterno (Ap 20.10).

O que podemos entender de tudo isso é que Deus permite que satanás tente o seu povo, para que esses sejam provados e aprovados por Ele. Assim sendo, satanás nos tenta com a intenção de ver nos cair e ser derrotados. Mas Deus permite a tentação com a intenção de ver nos aprovados para lhe servir.

Todos nos temos que passar por tentações; até mesmo os que viverem durante o milênio, que nesse período não sofrerão nenhuma tentação porque satanás estará amarrado. Mas depois sofrerão um dos maiores ataques do inimigo (Ap 20.8-9).

IV. COMO VENCER A TENTAÇÃO

Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes permanecer firmes contra as ciladas do Diabo (Ef 6.10).

Não há possibilidade do homem por sua própria força vencer o inimigo. Mas Jesus disse certa feita: Eis que vos dei autoridade para pisar serpentes e escorpiões, e sobre todo o poder do inimigo; e nada vos fará dano algum (Lc 10.19)

Satanás tem muitas estratégias de ataque, por isso é que Paulo nos adverte para tomar todas as armaduras de Deus. Quando analisamos estas armaduras observamos que de todo o homem estará protegido. Cada peça dessa armadura tem um significado espiritual; não vamos estudar aqui cada uma delas, mais é importante que o estudante busque conhecê-las para melhor saber usá-las, e assim estar protegido as astutas ciladas do diabo.

Alem de estar vestido com as armaduras de Deus, o cristão precisa estar vigiando em todo o tempo (Mt 26.41). Permanecer em uma vida consagrada para que o Espírito Santo de Deus habite em nós (1Co 3.16-17; 6.19). Assim o diabo não terá acesso ao nosso coração. E com isso não dando lugar ao diabo (Ef 4.27). Levar uma vida de constante oração (1Ts 5.17). Cultivar o habito de meditar na palavra do Senhor, e procurar andar mediante seus ensinos (Cl 3.16). E assim seremos mais que vencedores (Rm 8.37).

CONCLUSÃO

Esteja certo amado irmão que, enquanto estivermos nesse mundo às tentações e provações irão continuar. Mas vamos continuar lutando, porque quem nos garante a vitoria é o Senhor. O inimigo está preste a ir para o seu lugar determinado, o lago de fogo. E nos vamos estar com o SENHOR para sempre na glória. Aleluia!
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Publicado no site da AD Correia Pinto-SC