Arquivos de Junho de 2008
Publicado em 24 de Junho de 2008 as 08:36:56 AM
INTRODUÇÃO
Confiar em Deus também é uma maneira de glorificá-lo. Porque quando o homem confia em Deus é porque acredita que ele é suficientemente poderoso para resolver todos os tipos de problema que possa estar lhe afligindo. Quando o homem não confia plenamente no Senhor, e procura solução em outras fontes, desonra a Ele e o faz mentiroso em tudo o que prometeu.
I. O QUE É A CONFIANÇA EM DEUS
Definição do vocábulo.
No Novo Testamento grego encontramos os seguintes termos:
Substantivos.
1. ?????????? (pepoithesis), denota “persuasão, garantia, confiança, certeza” (2Co 1.15; 3.4; 8.22; 10.2; Ef 3.12; Fp 3.4).
2. ????????? (hupostasis), literalmente “posição debaixo de, aquilo que está ou é posto debaixo de uma fundação, começo” (2Co 9.4; 11.17; Hb 3.14).
3. ???????? (parrhesia), “confiança” (At 28.31; Hb 3.6; 1Jo 2.28; 3.21; 5.14).
Verbos.
1. ????? (peithõ), “persuadir, ter confiança, ser confiante” (Rm 2.19; 2Co 2.3; Gl 5.10; Fl 1.6,14,25; 3.3,4; 2Ts 3.4; Fm 21).
2. ?????? (tharreõ), “ser de bom ânimo” (2Co 5.6; 7.16).
Estes termos correspondem ao hebraico bíblico do Antigo Testamento:
1. ????????(bitehâ), “confiança” (Is 30.15).
2. ????? (kesel), “confiança, esperança” (Pv 3.26; Jó 8.14).
No português confiança é:
[De confiar + -ança.]
1. Segurança íntima de procedimento.
2. Crédito, fé.
3. Boa fama:
4. Segurança e bom conceito que inspiram as pessoas de probidade, talento, discrição, etc.
5.Esperança firme.
6. Depositar confiança em.
7. Crer na honradez ou discrição de.
8. Ter em bom conceito, em alta estima. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 23 de Junho de 2008 as 06:04:09 PM
A fé em Deus é indispensável para vencermos o mundo.
INTRODUÇÃO
- Ao terminarmos o estudo a respeito das disciplinas da vida cristã, temos agora de estudar a fé, este elemento indispensável para o início e para termos força para chegarmos ao término de nossa jornada.
- A fé é um elemento fundamental na vida espiritual do crente, a ponto de a Bíblia dizer que sem fé é impossível agradar a Deus (cfr. Hb.11:6a). Na caminhada para o céu, a “fé” é o combustível e sem esta fé jamais conseguirá chegar ao destino, ao fim das nossas almas: a salvação. O apóstolo João também diz que a fé é a vitória que vence o mundo (I Jo.5:4), de forma que podemos muito bem inferir que todas as promessas maravilhosas feitas por Jesus à Igreja, constantes das sete cartas às igrejas da Ásia (Ap.2:7,11,17,26;3:5,12,21), estão destinadas somente aos que têm fé, vez que foram dirigidas aos que vencerem e só vence, como explica João, quem tem fé. Por fim, não nos esqueçamos que, como diz Paulo, Deus só requer uma coisa dos crentes, que todos sejam fiéis (I Co.4:2). Aprender sobre a fé e sobre o que é ser fiel, pois, é essencial para quem deseja viver eternamente com o Senhor.
I - OS SIGNIFICADOS BÍBLICOS DE FÉ
Colaboração/Gráfico: Enomir Santos
- “Fé” é uma das menores palavras da Bíblia Sagrada em língua portuguesa, mas seu tamanho é inversamente proporcional a seu profundo significado, ou melhor, significados, porque esta tão diminuta palavra encerra diversos significados no texto bíblico. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 23 de Junho de 2008 as 10:50:53 AM
1 Sam 17 (23-33; 34-37; 43-45)
1 Ajuntaram os filisteus as suas tropas para a guerra, e congregaram-se em Socó, que está em Judá, e acamparam-se entre Socó e Azeca, em Efes-Damim.2 Porém Saul e os homens de Israel se ajuntaram, e acamparam no vale de Elá, e ali ordenaram a batalha contra os filisteus. 3 Estavam estes num monte do lado dalém, e os israelitas, no outro monte do lado daquém; e, entre eles, o vale. 4 Então, saiu do arraial dos filisteus um homem guerreiro, cujo nome era Golias, de Gate, da altura de seis côvados e um palmo. (2,99 metros!) 5 Trazia na cabeça um capacete de bronze e vestia uma couraça de escamas cujo peso era de cinco mil siclos de bronze. (57 kgs.) 6 Trazia caneleiras de bronze nas pernas e um dardo de bronze entre os ombros. 7 A haste da sua lança era como o eixo do tecelão, e a ponta da sua lança, de seiscentos siclos de ferro (7 kgs.); e diante dele ia o escudeiro. 8 Parou, clamou às tropas de Israel e disse-lhes: Para que saís, formando-vos em linha de batalha? Não sou eu filisteu, e vós, servos de Saul? Escolhei dentre vós um homem que desça contra mim. 9 Se ele puder pelejar comigo e me ferir, seremos vossos servos; porém, se eu o vencer e o ferir, então, sereis nossos servos e nos servireis. 10 Disse mais o filisteu: Hoje, afronto as tropas de Israel. Dai-me um homem, para que ambos pelejemos. 11 Ouvindo Saul e todo o Israel estas palavras do filisteu, espantaram-se e temeram muito. 12 Davi era filho daquele efrateu de Belém de Judá cujo nome era Jessé, que tinha oito filhos; nos dias de Saul, era já velho e adiantado em anos entre os homens. 13 Apresentaram-se os três filhos mais velhos de Jessé a Saul e o seguiram à guerra; chamavam-se: Eliabe, o primogênito, o segundo, Abinadabe, e o terceiro, Samá. 14 Davi era o mais moço; só os três maiores seguiram Saul. 15 Davi, porém, ia a Saul e voltava, para apascentar as ovelhas de seu pai, em Belém. 16 Chegava-se, pois, o filisteu pela manhã e à tarde; e apresentou-se por quarenta dias. 17 Disse Jessé a Davi, seu filho: Leva, peço-te, para teus irmãos um efa (22 Lts.) deste trigo tostado e estes dez pães e corre a levá-los ao acampamento, a teus irmãos. 18 Porém estes dez queijos, leva-os ao comandante de mil; e visitarás teus irmãos, a ver se vão bem; e trarás uma prova de como passam. 19 Saul, e eles, e todos os homens de Israel estão no vale de Elá, pelejando com os filisteus. 20 Davi, pois, no dia seguinte, se levantou de madrugada, deixou as ovelhas com um guarda, carregou-se e partiu, como Jessé lhe ordenara; e chegou ao acampamento quando já as tropas saíam para formar-se em ordem de batalha e, a gritos, chamavam à peleja. 21 Os israelitas e filisteus se puseram em ordem, fileira contra fileira.22 Davi, deixando o que trouxera aos cuidados do guarda da bagagem, correu à batalha; e, chegando, perguntou a seus irmãos se estavam bem.
No meio do desafio, das dificuldades e do ataque do inimigo, David possuía: Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 23 de Junho de 2008 as 10:46:20 AM
A Alegria de Confiar em Deus - Bill Bright
Editora: A.D. Santos
ISBN: 9788574591292
Ano: 2007
Edição: 1
Número de páginas: 132
Acabamento: Brochura
Formato: Médio
Sinopse:
A Alegria de Confiar em Deus, é o primeiro livro da série. Desfrute do poderoso estudo de Bill Bright acerca dos incríveis atributos do Deus que criou você, do Deus que se importa tanto que deu seu Filho por você. Você terá a oportunidade de redescobrir o verdadeiro “caráter em que você pode confiar”.
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Publicado em 23 de Junho de 2008 as 08:27:46 AM
Texto Áureo: I Pe. 5.7 - Leitura Bíblica em Classe: Sl. 37.3-8
Pb. José Roberto A. Barbosa jotaroberto@uol.com.br
Objetivo: Motivar a confiança em Deus e a convicção de que Ele está no comando de todas as coisas.
INTRODUÇÃO
A sociedade contemporânea motiva as pessoas a confiarem em si mesmas. A Palavra, no entanto, diz em Jr. 17.5, “Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor!”. Ciente dessa verdade, na aula de hoje, aprenderemos que a confiança em Deus é uma das disciplinas fundamentais do viver cristão. No início da lição, definiremos o que significa confiar em Deus. Em seguida, mostraremos o fundamento dessa confiança, e por fim, apresentaremos alguns princípios a fim de que vivamos mais confiantes no Senhor.
1. A CONFIANÇA EM DEUS
Uma das palavras hebraicas para “confiança” é “aman” que também significa “acreditar” ou “ter fé”. A outra, mais apropriada e condizente com a lição de hoje, é “batah” que tem a ver com “o senso de depositar confiança completa na segurança de Deus”. Na verdade, a confiança no Senhor é uma das características fundamentais do povo escolhido (Sl. 4.5; 62.8; 115-9-11; 125.1; Is. 26.4). A confiança no homem deva ser comedida (Pv. 31.11), e jamais levada a extremos, pois, conforme ressaltamos na introdução, aquele que põe sua confiança exclusivamente no homem, mais especificamente, em seus próprios méritos, é maldito (Jr. 17.5) ainda que a confiança em si mesmo seja uma tendência normal da natureza pecaminosa. Em relação à salvação, é perigoso acreditar que alguém possa ser salvo pelas suas obras (Ef. 2.8,9).
2. O FUNDAMENTO DA CONFIANÇA
O fundamento da confiança é o reconhecimento de quem Deus é de quem nós somos. Aqueles que têm dinheiro são tentados a confiar em suas riquezas (Pv. 11.28). Aqueles que são politicamente poderosos tendem a confiar em sua influência (Sl. 146.3). Aqueles que são fortes tendem a confiar em seu poderio militar (Dt. 28.52; Jr. 5.17). As pessoas inteligentes podem muito bem ser tentadas a confiar em seu intelecto (Pv. 3.5-6; 28.26). Mas todas essas coisas são insuficientes para nos trazer segurança. Não há qualquer segurança dentro de nós mesmos, pois ela se encontra fora de nós. Confiar em Deus significa reconhecer que o Senhor é Poderoso para nos guardar, que Ele é nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia (Sl. 46.1). Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 21 de Junho de 2008 as 06:40:47 PM
Como Pregar Doutrinas Bíblicas - Charles C. Ryrie
Editora: Mundo Cristão
ISBN: 9788573254754
Ano: 2007
Edição: 1
Número de páginas: 96
Acabamento: Brochura
Formato: Médio
Sinopse:
A transmissão das verdades sobre Deus sempre foi prioridade para Jesus. Ele sabia que, tal como as raízes garantem o crescimento e a sustentação de uma árvore, a doutrina assegura a solidez da fé. Os apóstolos mantiveram esse zelo, herdado posteriormente pelos pais da igreja e passado às gerações seguintes de cristãos. Graças ao esforço dessas pessoas, a pureza dos ensinamentos bíblicos resistiu a séculos de ataques e ao surgimento de inúmeras heresias.
Em nome da integridade da ortodoxia cristã e, por extensão, da saúde espiritual do povo de Deus, Charles C. Ryrie , um dos mais renomados teólogos da atualidade, oferece a pastores, pesquisadores, mestres e estudantes das Escrituras uma obra singular: Como pregar doutrinas bíblicas. Ela ensina a apresentar os conceitos fundamentais da fé de maneira bíblica e acessível, tanto no ensino quanto na pregação.
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Publicado em 21 de Junho de 2008 as 12:38:16 PM
Rev. Fabiano Bueno
Oh! Quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união! Salmos 133:1
A comunhão cristã é a comunhão por meio de Jesus Cristo e em Jesus Cristo. A obra redentora de Deus coloca a devida importância na vida de cada indivíduo que o professa a fim de que haja dependência mutua entre os irmãos. Cada cristão é um proclamador da Palavra de Deus e Ele colocou sua Palavra na boca de pessoas para que ela fosse difundida e compartilhada entre as pessoas, por isso, o cristão necessita de outro cristão que lhe diga a Palavra de Deus e também lhe de conselhos, exortações, admoestações e tudo mais.
Desta forma, a comunhão genuína é promovida por intermédio de Jesus Cristo. Podemos, sem medo, depender do nosso irmão em Cristo Jesus. Somente em Cristo, podemos nos aproximar de outro cristão, pois sem Ele, há apenas discórdias e guerras. É Deus que é a nossa paz (Ef 2.14). Sem Cristo há inimizade entre as pessoas, desta forma, Cristo age como um mediador, não somente entre Deus e os homens, mas também entre os próprios homens.
Cristo desobstruiu o caminho, que outrora estava obstruído, o caminho que nos conduz a Deus e aos nossos irmãos. Nós só mantemos a comunhão com outros cristãos porque temos em nós a nova natureza de Cristo: carregamos o corpo de Cristo. Ele próprio e não nós, assumiu a nossa natureza “para que onde Ele estiver, ali estejamos nós também”. Pertencemos a Ele, porque estamos nele. É por meio desse Deus misericordioso que aprendemos a ter misericórdia para com nosso irmão.
A verdadeira comunhão em Cristo não permite que vivamos uma vida baseada em experiências místicas e eufóricas. Isso, porque Deus quer que vivamos uma comunhão real e verdadeira, e isso só é possível se conhecermos todas as crises e percalços que esse relacionamento proporciona. As fantasias são muito maléficas pois tornam as pessoas orgulhosas e pretensiosas. Quem idealiza uma imagem de comunhão, exige de Deus, das outras pessoas e de si mesmo que ela se torne realidade. E tudo que não acontece do seu jeito é considerado como fracasso e digno de crítica; ela coloca exigências; condições para a comunhão. Não sabe mais agradecer a Deus pelas coisas mais simples da vida. Apenas quem agradece pelas pequenas coisas, recebe também as grandes. Nós impedimos Deus de nos presentear com as grandes dádivas espirituais que ele reserva para nós, porque não lhe agradecemos pelas dádivas cotidianas. Começamos a querer sempre mais e mais, mas nunca satisfeitos com a pequena medida de reconhecimento espiritual, experiência e amor que nos foi proporcionada. Mas como Deus pode confiar coisas grandes a quem não aceita com gratidão as pequenas coisas de sua mão? Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 20 de Junho de 2008 as 08:34:04 AM
Glossário:
koinós:
A - Geral: A falando de coisas
I comum a todo o povo, público ..;
II comum a todos,
B - falando de pessoas e de coisas:
I que participa de, que está em comunidade …
II que é da mesma natureza
III que se presta a todos
Koinonia - ????????
Comunhão em sociedade afável e sociável.
Anglinização da palavra grega - comunica íntima participação dentro da Igreja de Jesus Cristo, presente no partir e comer do pão, conforme João 6.48-69, no beber do cálice do Senhor, conforme Paulo descreve em I Co. 10.16.
Mandato: Em direito civil, o mandato (do latim mandatum “encargo, cargo, comissão”) é o contrato por meio do qual uma pessoa, denominada mandatário, recebe poderes de outra, designada mandante, para, em nome e por conta desta última, praticar atos jurídicos ou administrar interesses. Quanto à maneira pela qual é outorgado, o mandato pode ser expresso ou tácito, verbal ou escrito.
Por conseguinte, o mandatário age em nome do mandante, em seu nome praticando atos ou administrando interesses.
Soteria: O verbo salvar (sozo em grego), freqüentemente utilizado no NT significa não apenas “libertar” ou “tirar de um perigo”, mas também “curar”, e a palavra “salvação” (em grego soteria) designa não apenas a libertação, mas também a cura. O próprio nome de Jesus significa “Yahweh salva”, ou seja “cura”;
A salvação significaa “estar em plena saúde física, psíquica e espiritual”, “ser livre”, “respirar amplamente”. Jean-Yves Leloup
I - DISCURSO SOBRE COMUNHÃO NA IGREJA PRIMITIVA:
A Comunhão da Igreja primitiva expressa no partir do pão:
I Co.16.22.ss: Maranatha! A graça do Senhor Jesus Cristo seja convosco. O meu amor seja com todos vós em Cristo Jesus. Amém.
Quando os discípulos dizem em seus escritos “maranatha” - “vem, Senhor”, principalmente, no ato do partir do pão, de certa forma, eles expressam que o anunciado regresso de Jesus acha, sua “antecipação”, à partir, da Comunhão dos presentes, no comer do seu corpo e beber do seu sangue, assim Jesus está no meio deles.
Ele volta “já”, agora, ao seio de sua igreja neste momento de comunhão. Pois o partir do pão, união da Igreja, é um momento que, não mais unicamente se espera a volta de Jesus, mas ela é vivida pelos presentes à comunhão.
Para os crentes da Igreja primitiva, a palavra inferia um duplo entendimento e a esperança. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 19 de Junho de 2008 as 02:20:58 PM
INTRODUÇÃO O titulo da lição de hoje diz que a “união cristã é o vínculo da perfeição”. E está correto porque vínculo é algo que junta e une, tornando um; Elos inseparáveis entre si.
Vamos procurar mediante este estudo fazer uma analise em nossas vidas, e ver como esta a nossa “comunhão”; e procurar melhorar antes que Cristo volte!
I. O QUE É A COMUNHÃO DOS SANTOS
Definição
O termo comunhão procede do grego ???????? (koinõnia), significa: tendo em comum, sociedade, companheirismo; pelo latim (communione), conjunto daqueles que comungam os mesmos ideais, comunidade, crenças.
No hebraico bíblico encontramos o termo ????? (hãbar), significa: ser ajuntado, ligado, reunido, ter comunhão com, ser compacto, fazer encanto. Há ainda outros derivados deste termo hebraico que não faremos menção neste estudo.
Num sentido mais direto, comunhão é: o vinculo ou elo espiritual estabelecido pelo Espírito Santo entre os que aceitaram a Cristo como salvador, que faz com que estes estejam unidos em qualquer circunstância, mesmo nas adversas.
“Comunhão” não esta no simples fato de tomar uma hóstia e colocar na boca, mas se trata de um grupo de pessoas vivendo como se fossem um só corpo em Cristo.
“Santo” em nossas Bíblias procede do hebraico ??????? (qãdôsh), e do grego ????? (hagios), com o significado de: separado, puro, dedicado. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 19 de Junho de 2008 as 08:36:07 AM
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 12 - A UNIÃO CRISTÃ, O VÍNCULO DA PERFEIÇÃO RESPONDER CONFORME A REVISA DA CPAD - 2º TRIMESTRE DE 2008
TEXTO ÁUREO
1- Complete:
“E perseveravam na ________________________ dos apóstolos, e na ________________________, e no ___________________ do pão, e nas orações” (At 2.42).
VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
O amor é a característica mais _______________ do verdadeiro cristão. Identifica-o como _________________________ de Jesus, realçando ao mundo o vínculo da nossa ________________________________.
COMENTÁRIO - INTRODUÇÃO
3- Complete segundo Ronald J. Sider:
“Para os primeiros cristãos, koinonia não era a ‘____________________________’ enfeitada de passeios quinzenais patrocinados pela _________________. Não era chá, biscoitos e conversas sofisticadas no salão social depois do sermão. Era um compartilhar ___________________________________ de suas vidas com os outros membros do corpo de Cristo”. Clique aqui para ler o texto completo »
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