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Arquivos de Dezembro de 2008

Feliz Ano Novo!

A todos os nossos visitantes, usuårios, amigos e colaboradores, desejamos que as bençãos do Senhor permaneçam convosco durante o ano de 2009 e que sejam ricamente abençoados e frutíferos no vosso ministério.

Agradecemos pelo apoio e colaboração neste ano que finda e desejamos continuar gozando da vossa preferĂȘncia no ano que inicia. Que o Deus vos abençoe nesta grande tarefa de ensinar a palavra do Senhor e vos faça crescer no conhecimento de Deus e de Sua Palavra, para que isto redunde em crescimento espiritual dos vossos alunos.

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Livro de Josué - Preparando o Estudo para o Trimestre - Pr. Osiel Varela

UM NOVO ANO UM NOVO TRIMESTRE

Estamos caminhando para um novo ano, o ano de 2009 e iniciaremos um novo ciclo de estudos nas nossas Escolas Bíblicas Dominical, em todo o Brasil, seja nas Assembléias de Deus ou nas Igrejas que adotam as revistas da CPAD - Casa Publicadora das Assembléias de Deus.

Salmos 119. 97:

Oh! Quanto amo a tua lei! Ela é a minha meditação o dia todo.

Que todos tenham um Feliz Ano Novo e que possam aprender mais e mais sobre a Santa Palavra de Deus.

Escola Dominical é assim não tem férias é o Ano todo estudando a Palavra de Deus.

SALMOS 1.

1 Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores;

2 Antes tem seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e noite.

3 Pois serå como a årvore plantada junto às correntes de åguas, a qual då o seu fruto na estação própria, e cuja folha não cai; e tudo quanto fizer prosperarå.

4 NĂŁo sĂŁo assim os Ă­mpios, mas sĂŁo semelhantes Ă  moinha que o vento espalha.

5 Pelo que os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos;

6 Porque o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos Ă­mpios conduz Ă  ruĂ­na.

O Personagem:

JOSUÉ 1.

1 Depois da morte de Moisés, servo do Senhor, falou o Senhor a Josué, filho de Num, servidor de Moisés, dizendo:

2 Moisés, meu servo, é morto; levanta-te pois agora, passa este Jordão, tu e todo este povo, para a terra que eu dou aos filhos de Israel.

3 Todo lugar que pisar a planta do vosso pé, vo-lo dei, como eu disse a Moisés.

4 Desde o deserto e este Líbano, até o grande rio, o rio Eufrates, toda a terra dos heteus, e até o grande mar para o poente do sol, serå o vosso termo.

5 Ninguém te poderå resistir todos os dias da tua vida. Como fui com Moisés, assim serei contigo; não te deixarei, nem te desampararei.

6 Esforça-te, e tem bom ùnimo, porque tu farås a este povo herdar a terra que jurei a seus pais lhes daria.

7 Tão-somente esforça-te e tem mui bom ùnimo, cuidando de fazer conforme toda a lei que meu servo Moisés te ordenou; não te desvies dela, nem para a direita nem para a esquerda, a fim de que sejas bem sucedido por onde quer que andares.

8 NĂŁo se aparte da tua boca o livro desta lei, antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele estĂĄ escrito; porque entĂŁo farĂĄs prosperar o teu caminho, e serĂĄs bem sucedido.

9 Não to mandei eu? Esforça-te, e tem bom ùnimo; não te atemorizes, nem te espantes; porque o Senhor teu Deus estå contigo, por onde quer que andares.

Descrição sucinta do programa didåtico do trimestre.

No 1Âș trimestre de 2009, estudaremos o tema em 64 pĂĄginas.

I - LIVRO BASE:

JOSUÉ

SEXTO LIVRO da BĂ­blia Sagrada. Clique aqui para ler o texto completo »

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Questionårio - Josué, um Líder Escolhido por Deus - Ev. Luiz Henrique

QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 01 - JOSUÉ, UM LÍDER ESCOLHIDO POR DEUS

RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 1Âș TRIMESTRE DE 2008
 

TEXTO ÁUREO

1- COMPLETE:

“E chamou MoisĂ©s a ____________________ e lhe disse aos olhos de todo o ___________________: Esforça-te e anima­te, porque com este povo ___________________ na terra que o SENHOR jurou a teus pais Ihes dar; e tu os farĂĄs herdĂĄ-la” (Dt 31 .7).
 

VERDADE PRÁTICA

2- COMPLETE:

DEUS escolhe a quem quer, pois sĂł ELE conhece aqueles que _________________ as qualidades necessĂĄrias para ____________________ seu povo com ____________________.


3- O que narra o sexto livro da BĂ­blia que leva o nome de seu principal personagem - JosuĂ©? Coloque “X” na resposta correta:

(    ) Narra as histórias edificantes de Israel sob a orientação desse grande homem de DEUS que deixou preciosas liçÔes de vida e liderança, não apenas para o seu povo, em sua época, mas para todos os que amam, servem e adoram ao Senhor.

(    ) Narra a vida de Moisés e a preparação de Josué para assumir seu lugar.
(    ) Neste livro, se destaca os aspectos biogråficos de Josué e sua preparação para suceder a Moisés no comando do povo de DEUS.


I- ASPECTOS BIOGRÁFICOS
4- Qual era o nome inicialmente de JosuĂ©, qual o significado? MoisĂ©s mudou seu nome para qual nome e qual seu significado? Coloque “X” na resposta correta:

(    ) Chamava-se OsĂ©ias - “salvação”; depois chamado por MoisĂ©s - JosuĂ© - “o Senhor Ă© salvação”.

(    ) Chamava-se Elisama - “salvação”; depois chamado por MoisĂ©s - JosuĂ© - “o Senhor Ă© salvação”.

(    ) Chamava-se Num - “salvação”; depois chamado por MoisĂ©s - JosuĂ© - “o Senhor Ă© salvação”.

5- Quantas vezes o nome JosuĂ© aparece na BĂ­blia? Coloque “X” na resposta correta:

(    ) Mais de 100 vezes.

(    ) Mais de 200 vezes.

(    ) Mais de 300 vezes. Clique aqui para ler o texto completo »

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Josué, um Líder Escolhido por Deus - Ev. Luiz Henrique

LIÇÃO 01 - JOSUÉ, UM LÍDER ESCOLHIDO POR DEUS

LiçÔes BĂ­blicas Aluno - Jovens e Adultos - 1Âș tRIMESTRE DE 2009

Livro de Josué - As Conquistas e as Promessas do Povo de DEUS

ComentĂĄrios: Elienai Cabral

Consultor DoutrinĂĄrio e TeolĂłgico: Pr. AntĂŽnio Gilberto

Complementos, questionĂĄrios e vĂ­deos: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva

Mais um abençoado trimestre! Aprendamos a lutar as lutas do Senhor.

Ef 6.10 No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder. 11 Revesti-vos de toda a armadura de DEUS, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. 12 Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. 13 Portanto, tomai toda a armadura de DEUS, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes. 14 Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraça da justiça;
 15 E calçados os pĂ©s na preparação do evangelho da paz; 16 Tomando sobretudo o escudo da fĂ©, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno.17 Tomai tambĂ©m o capacete da salvação, e a espada do ESPÍRITO, que Ă© a palavra de DEUS; 18 Orando em todo o tempo com toda a oração e sĂșplica no ESPÍRITO, e vigiando nisto com toda a perseverança e sĂșplica por todos os santos,19 E por mim; para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiança, para fazer notĂłrio o mistĂ©rio do evangelho.

PORTANTO, Vamos Ă  luta!

TEXTO ÁUREO
“E chamou MoisĂ©s a JosuĂ© e lhe disse aos olhos de todo o Israel: Esforça-te e anima­te, porque com este povo entrarĂĄs na terra que o SENHOR jurou a teus pais Ihes dar; e tu os farĂĄs herdĂĄ-la” (Dt 31 .7).

VERDADE PRÁTICA

DEUS escolhe a quem quer, pois sĂł ELE conhece aqueles que possuem as qualidades necessĂĄrias para liderar seu povo com justiça. Clique aqui para ler o texto completo »

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Um Líder que Faz a Diferença

Discute-se no campo da liderança se existe o lĂ­der inato, congĂȘnito. Alguns estudiosos sobre liderança nos tempos modernos rejeitam a idĂ©ia de liderança nata e entendem que toda pessoa possui, em certo grau, propensĂŁo para liderai mas precisa ser desenvolvida. Do ponto de vista espiritual, entende-se que liderança independe das caracterĂ­sticas naturais que uma pessoa possa ter para a mesma, porque Deus vocaciona a quem quer e como quer para tornar um lĂ­der.

O livro de Josué é a história de um líder. Dentre os nomes mais importantes da história de Israel, Josué destaca-se como um personagem que tem servido de modelo de liderança. Escolhido por Deus, ele foi um líder moldado por Moisés ao longo da peregrinação de Israel, especialmente a partir da saída dos israelitas da terra do Egito em sua peregrinação no deserto. Josué possuía qualidades de liderança as quais foram forjadas e aprimoradas num período de 40 anos de peregrinação.

Aspectos da liderança

JosuĂ© foi um lĂ­der inspirador porque reuniu nĂŁo apenas competĂȘncia e carisma, mas revelou possuir um carĂĄter ilibado. Ele destacou-se como um homem “cheio do espĂ­rito de sabedoria” (Dt 34.9). É interessante perceber que essa qualificação fora dada a JosuĂ© como uma delegação espiritual, porque o texto declara que esse espĂ­rito de sabedoria lhe fora dado depois que MoisĂ©s “tinha posto sobre ele as suas mĂŁos”.

Essa autoridade espiritual foi reconhecida pelo povo de Israel. Naturalmente, esse “espĂ­rito de sabedoria” tem um sentido adjetivo, porque se refere a uma qualidade moral, de carĂĄter espiritual, que Deus concedeu a JosuĂ© para dar continuidade ao projeto divino da conquista da terra de CanaĂŁ para o seu povo.

Sua história o revela como um homem piedoso que temia a Deus e que não se detinha quando precisava lutar pelo projeto divino para o seu povo. Certamente, ele cometeu erros típicos das limitaçÔes humanas, mas sabia corrigi-los quando se conscientizava dos mesmos.

Deus escolhe a quem quer porque sĂł Ele sabe e conhece particularmente aqueles que possuem as qualidades necessĂĄrias para liderar o seu povo na Terra.

Até o quinto livro da Bíblia, DeuteronÎmio, Moisés é destacado como o grande líder que Deus escolheu para tirar Israel da escravidão egípcia.

Desde o seu surgimento na vida de Israel, vĂĄrios episĂłdios contundentes e milagrosos, promovidos pela sabedoria divina e determinados pela sua presciĂȘncia, fizeram surgir outras lideranças, entre as quais JosuĂ©, o qual se tornou admirador e fiel servidor de MoisĂ©s durante sua liderança diante do povo de Israel.

Desde que Josué conheceu Moisés, o serviu com fidelidade e creu no propósito de Deus na vida daquele líder, absorvendo seus ideais e sonhos como sendo os propósitos divinos para o seu povo. Aprendeu, durante 40 anos, os princípios båsicos de liderança para tornar-se, naturalmente, depois da morte de Moisés, o líder escolhido e preparado para dar continuidade à história desse povo e cumprir todo o propósito divino para com Israel.

A vida de Josué

Originalmente, seu nome era Oséias (Nm 13.8), mas, por razÔes desconhecidas do coração e da mente de Moisés, quando este o conheceu, percebeu no rapaz habilidades e talentos diferentes de todos os jovens de sua idade e diz a Bíblia que Moisés propÎs a troca de nome de Oséias para Josué (Nm 13.16).

O significado hebraico do nome OsĂ©ias Ă© “salvação”, mas MoisĂ©s, certamente influenciado pelo EspĂ­rito de Deus, entendeu que esse homem seria mais que um “salvador de seu povo”. Deu-lhe o nome JosuĂ©, cujo significado o identificaria como um instrumento de Deus para a salvação do seu povo. Por isso, JosuĂ© significa “o Senhor Ă© salvação”.

JosuĂ© era efraimita, filho de Num, filho de Elisama, prĂ­ncipe da tribo de Efraim (Ex 33.11). Nas organizaçÔes tribais da Ă©poca, JosuĂ© tornara-se prĂ­ncipe (maioral), como fora seu avĂŽ (Nm 13.1-3,8,16). Clique aqui para ler o texto completo »

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Questionårio - Josué, um Líder Escolhido por Deus - James Pereira

IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLÉIA DE DEUS EM BEBEDOURO
ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL
CLASSE HERÓIS DA FÉ


ALUNO:__________________________________ NOTA: ____


QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 01 - 1Âș TRIMESTRE DE 2009.
JOSUÉ, UM LÍDER ESCOLHIDO POR DEUS.

1. Segundo o site da revista Época, “a palavra lĂ­der veio do antigo germĂąnico lad, ‘caminho’. Um ladan, ou ‘lĂ­der’, era ‘aquele que mostrava o caminho’. Era o guia, que conduzia caminhantes de um povoado a outro. Sua principal responsabilidade, durante a caminhada, era ‘cuidar de todos e de cada um’ (GEHRINGER, MAX. Seu inglĂȘs Ă© fluente? disponĂ­vel em
http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EDG74296-6047-419,00- EU+INGLES+E+FLUENTE.html Acesso em 21 de dezembro de 2008). Baseado nesta informação, leia as afirmativas seguintes:I. O líder deveria sempre estar à frente dos outros.
II. Caberia ao lĂ­der aprender o caminho - para saber onde estĂŁo os obstĂĄculos e escolher a melhor rota.
III. O líder tinha a tarefa de encontrar o ritmo mais eficiente - que faria com que todos chegassem com segurança, sem desperdício de tempo ou de energia.
IV. Se o lĂ­der caminhasse muito rĂĄpido, os mais lentos ficariam para trĂĄs. Se caminhasse devagar, os mais apressados ficariam irritados.
V. O líder tinha de entender quais eram as limitaçÔes de cada um.

De acordo com as sentenças acima, pode-se concluir que:
a) Apenas as alternativas I e II sĂŁo verdadeiras.
b) Apenas III e V sĂŁo verdadeiras.
c) IV Ă© falsa.
d) Todas sĂŁo verdadeiras.
e) Todas sĂŁo falsas.

2. Marque a Ășnica alternativa cuja palavra ou expressĂŁo nĂŁo Ă© sinĂŽnima de LIDERAR.
a) Conduzir.
b) Dominar moralmente.
c) Guiar.
d) Dirigir na condição de líder.
e) Reger e governar. Clique aqui para ler o texto completo »

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Josué, um Líder Escolhido por Deus - Pr. Esdras Costa Bentho

Leitura BĂ­blica em Classe
Nm 27.18-23; Js 1.1,2

Introdução:

I. Aspectos Biogråficos de Josué

II. Josué, um líder escolhido por Deus

III. JosuĂ©, um lĂ­der conforme a providĂȘncia de Deus

IV. Qualidades do caråter de Josué

ConclusĂŁo:

Autor deste comentĂĄrio: Esdras Costa Bentho. Autor das obras HermenĂȘutica FĂĄcil e Descomplicada e a FamĂ­lia no Antigo Testamento: histĂłria e sociologia, ambos da CPAD.

Título deste subsídio: Introdução ao Livro de Josué

Introdução

Neste trimestre estudaremos o livro de Josué. Porém, antes de analisarmos a presiente lição - Josué, um líder escolhido por Deus - iremos fazer uma síntese da estrutura dos Livros Históricos.

Como é do conhecimento dos professores e professoras da Escola Dominical, o Antigo Testamento divide-se em Históricos, Poéticos e Proféticos. Os Históricos são subdivididos em: 

(1) Pentateuco (Gn, Êx, Lv, Nm, Dt) - que são obras históricas escritas antes do estabelecimento do povo em Canaã -; e

(2) HistĂłricos PrĂłprios, os doze (Js, Jz, Rt, 1 e 2 Sm, 1 e 2 Rs, 1 e 2 Cr, Ed, Ne, Et). Estes doze magnĂ­ficos livros dividem-se em:

            (a) Nove que tratam da ocupação de Canaã pelos israelitas (Js, Jz, Rt, 1 e 2 Sm, 1 e 2 Rs, 1 e 2 Cr); e

            (b) TrĂȘs que descrevem o perĂ­odo de expulsĂŁo e repatriação do povo eleito (Ed, Ne, Et). 

Talvez o professor deva apresentar aos alunos a relação entre esses doze histĂłricos com os livros profĂ©ticos e pĂłs-exĂ­licos. Os nove primeiros livros ajustam-se adequadamente ao ministĂ©rio dos profetas prĂ©-exĂ­licos, enquanto os trĂȘs Ășltimos aos profetas Ageu, Zacarias e Malaquias - todos pĂłs-exĂ­licos. Ezequiel e Daniel, como o professor jĂĄ sabe, sĂŁo livros do perĂ­odo do cativeiro babilĂŽnico.

A relação entre o Pentateuco e os Livros Históricos é clara, os cinco primeiros são pré-Canaã e preparam o povo para a ocupação da Palestina. A relação entre o livro de Josué, o primeiro dos Livros Históricos, com o Pentateuco é tão estreita, que, o teólogo germùnico J. Wellhausen, preferia o título Hexateuco em vez de Pentateuco. Mas as opiniÔes de Wellhausen, nesse sentido, nunca foram unanimente aceitas.

Não somos escusados de frisar, que os Livros Históricos também podem ser classificados em:

(1) Período Teocråtico: São os livros anteriores ao reinado e composto pelos livros de Josué, Juízes e Rute. Neste período, de 1405 a1075 a.C., Israel estå sob a liderança direta do Eterno.

(2) PerĂ­odo TeocrĂĄtico-MonĂĄrquico: Composto pelos livros que tratam da ascensĂŁo, divisĂŁo e queda de Israel e JudĂĄ: 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis e 1 e 2 CrĂŽnicas. Neste perĂ­odo, de cerca de 1070 a 586 a.C., Israel estĂĄ sob a liderança direta de seus representantes rĂ©gios, uns obedientes a Deus e a Torah, outros desobedientes a ambos. Entretanto, Deus estĂĄ governando, abatendo e suscitando reis conforme Ă  sua vontade. Clique aqui para ler o texto completo »

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O Livro de Josué

1. TÍTULO

Apropriadamente, o livro recebe o nome do seu personagem principal, que se destaca como o lĂ­der escolhido por Deus, do começo ao fim do livro. Os antecedentes pessoais de JosuĂ© muito contribuĂ­ram para que se tornasse o lĂ­der da conquista. JosuĂ© viveu prĂłximo ao fim da opressĂŁo de Israel pelo Egito, e testemunhou as dez pragas que Deus enviou a esse paĂ­s como castigo, a primeira PĂĄscoa, a travessia milagrosa do mar Vermelho e os sinais (e juĂ­zos) sobrenaturais durante as peregrinaçÔes de Israel no deserto. Serviu a MoisĂ©s como comandante militar na batalha contra os amalequitas, pouco depois da saĂ­da do Egito (Êx 17.8-16). Somente ele acompanhou MoisĂ©s na subida ao monte Sinai, quando Deus deu a Israel os dez mandamentos (Êx 24.12-18). Como auxiliar de MoisĂ©s, JosuĂ© demonstrava intensa devoção e amor a Deus, e muitas vezes permaneceu na presença do Senhor por um longo perĂ­odo (Êx 33.11). Era um homem que se deleitava na santa presença de Deus. Por certo, aprendeu muito com MoisĂ©s, seu conselheiro e guia de confiança, a respeito dos caminhos de Deus e das dificuldades na condução do povo. Em Cades-BarnĂ©ia, JosuĂ© serviu a MoisĂ©s como um dos doze espias que observaram a terra de CanaĂŁ. Ele, juntamente com Calebe, rejeitou energicamente o relatĂłrio da maioria, que retratava a incredulidade do povo (Nm 14). Muitos anos antes de substituir MoisĂ©s como lĂ­der de Israel, JosuĂ© demonstrou ser um homem de fĂ©, visĂŁo, coragem, lealdade, obediĂȘncia inconteste, oração e dedicação a Deus e Ă  sua palavra. Quando foi escolhido para substituir MoisĂ©s, jĂĄ era um homem “em que hĂĄ o EspĂ­rito” (Nm 27.18; Dt 34.9).

2. AUTOR

A tradição judaica, no Talmude, atribui a JosuĂ© a autoria literĂĄria do livro. Duas vezes o livro menciona o ato de escrever em conexĂŁo com JosuĂ© (18.9; 24.26). As evidĂȘncias internas do livro indicam enfaticamente que o seu autor foi testemunha ocular da conquista (”nos” em 5.6; note-se que Raabe ainda vivia quando o autor escreveu, 6.25). As partes do livro acrescentadas depois da morte de JosuĂ© - Js 15.13-17 (Jz 1.9-13); 24.29-33 - foram talvez escritas por um dos “anciĂŁos que ainda viveram muito depois de JosuĂ©” (24.31). JosuĂ© morreu cerca de 1375 a.C., aos 110 anos de idade (Js 24.29).

3. OBJETIVO DO LIVRO DE JOSUÉ

O livro de JosuĂ© foi escrito como um registro da fidelidade de Deus, no cumprimento de suas promessas pactuais a Israel, concernentes Ă  terra de CanaĂŁ (Js 23.14; Gn 12.6-7). As vitĂłrias da conquista aparecem como os atos libertadores da parte de Deus prĂł Israel sobre uma decadente cultura cananĂ©ia (Dt 9.4). A violĂȘncia neste livro deve ser enquadrada nesta perspectiva. A arqueologia confirma que o povo cananeu era caracterizado por extrema depravação e crueldade quando Israel ocupou a terra.

4. CENÁRIO HISTÓRICO

O livro de JosuĂ© Ă© a continuação do Pentateuco. Relata a travessia do JordĂŁo por Israel, depois da morte de MoisĂ©s, para a entrada em CanaĂŁ, bem como a conquista e o povoamento de CanaĂŁ pelas doze tribos sob a liderança de JosuĂ©. Clique aqui para ler o texto completo »

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Mapas - Campanhas de Josué

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Lendo Josué como Escritura Sagrada

Lendo Josué como Escritura Sagrada: mensagem e lugar do livro na história bíblica

Augustus Nicodemus Lopes*

INTRODUÇÃO

O tĂ­tulo deste artigo reflete bem a abordagem que propomos para uma leitura adequada e proveitosa do livro de JosuĂ©, ou seja, que ele seja lido como Escritura Sagrada. Talvez o leitor menos avisado se pergunte se hĂĄ outra forma de ler JosuĂ© alĂ©m desta. A resposta Ă© que sim. Como resultado do impacto do mĂ©todo histĂłrico-crĂ­tico na hermenĂȘutica, surgiram formas diferentes de se ler a BĂ­blia, muitas delas partindo do pressuposto de que a sua inspiração, harmonia, veracidade e confiabilidade histĂłrica - enfim, os atributos de Escritura - sĂŁo, na verdade, empecilhos para que se chegue Ă  genuĂ­na mensagem do livro. A proposta deste artigo Ă© mostrar como uma leitura de JosuĂ© como Escritura torna a sua mensagem coerente no contexto canĂŽnico em que se encontra inserido.

O livro de Josué tem uma relevùncia toda especial para entendermos a mensagem do Antigo Testamento. Ele trata diretamente de um dos seus principais temas que é a conquista de Canaã e sua distribuição entre as tribos de Israel sob a liderança de Josué. O livro trata desse evento como o cumprimento da promessa de Deus aos patriarcas, de dar aos seus descendentes uma terra e descanso.1 Meu propósito neste artigo é tentar entender e sintetizar a mensagem de Josué levando em conta o caråter progressivo da revelação e o lugar do livro dentro do cùnon. Serå dada uma atenção especial à conquista da terra. Também procurarei estabelecer uma relação entre a mensagem de Josué e seu contexto histórico e canÎnico posterior, a narrativa que compreende Josué a 2 Reis.

I. ABORDAGENS CRÍTICAS AO LIVRO DE JOSUÉ

A metodologia a ser empregada em nossa leitura Ă© determinada por alguns conceitos e pressupostos acerca da natureza das Escrituras do Antigo Testamento. Por razĂ”es Ăłbvias de espaço e escopo, esses pressupostos serĂŁo apenas afirmados sem demonstração acadĂȘmica. Tomamos como pressuposto fundamental do artigo o conceito de que o cĂąnon protestante das Escrituras Ă© a revelação inspirada de Deus. Desse pressuposto, inferimos a unidade essencial dos livros desse cĂąnon em meio Ă  sua diversidade, bem como a confiabilidade histĂłrica e a autoridade dos mesmos para a fĂ© e a prĂĄtica do povo de Deus de todas as Ă©pocas.

Adotando essa concepção das Escrituras, distanciamo-nos da crĂ­tica das fontes quanto Ă  sua metodologia e propĂłsito. Esse mĂ©todo crĂ­tico de interpretação procura reconstruir a histĂłria religiosa de Israel Ă  luz das mĂșltiplas fontes que postamente subjazem o texto canĂŽnico do Antigo Testamento. Alega-se que essas fontes sĂŁo perceptivelmente encontradas em JosuĂ©.2 Apesar de nĂŁo negarmos a possibilidade de vĂĄrias fontes terem sido utilizadas na composição do livro,3 partirmos do fato de que JosuĂ©, desde o começo, deveria ser lido como uma unidade, porque como tal foi admitido no cĂąnon. Nossa abordagem, nesse aspecto, pode ser definida como uma leitura canĂŽnica de JosuĂ©.

Evidentemente, esse tipo de abordagem relaciona a mensagem de Josué diretamente ao restante do cùnon do Antigo Testamento e considera esse cùnon como o contexto imediato e imprescindível para a interpretação do livro. Assim, acabamos também por distanciar-nos da interpretação proposta pela crítica da forma, especialmente do método
diacrĂŽnico proposto por Gerhard von Rad.4 Esse crĂ­tico defendeu que nĂŁo se pode falar da teologia do Antigo Testamento como um sistema unificado de pensamento. Para ele, sĂł podemos tratar da teologia das tradiçÔes histĂłricas e profĂ©ticas de Israel, conforme se encontram nas mĂșltiplas fontes que compĂ”em o texto do Antigo Testamento. Essas fontes dĂŁo testemunho da fĂ© do povo de Israel em diversos perĂ­odos da evolução da sua religiĂŁo. O mĂ©todo diacrĂŽnico, portanto, limita-se a recitar o que Israel disse em diferentes Ă©pocas de sua peregrinação religiosa.5 Nossa abordagem do livro de JosuĂ© diverge radicalmente do mĂ©todo de von Rad, pois concebe a teologia bĂ­blica como uma disciplina distintivamente cristĂŁ que considera o Antigo e o Novo Testamentos como Escritura e portanto rejeita a metodologia (bem como os pressupostos) do mĂ©todo histĂłrico-crĂ­tico, que trata de forma inadequada o passado, separando-o das suas implicaçÔes para o presente.6 Clique aqui para ler o texto completo »

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