Wordpress Themes

Arquivos de Dezembro de 2008

Feliz Ano Novo!

A todos os nossos visitantes, usuários, amigos e colaboradores, desejamos que as bençãos do Senhor permaneçam convosco durante o ano de 2009 e que sejam ricamente abençoados e frutíferos no vosso ministério.

Agradecemos pelo apoio e colaboração neste ano que finda e desejamos continuar gozando da vossa preferência no ano que inicia. Que o Deus vos abençoe nesta grande tarefa de ensinar a palavra do Senhor e vos faça crescer no conhecimento de Deus e de Sua Palavra, para que isto redunde em crescimento espiritual dos vossos alunos.

converter em pdf.

Livro de Josué - Preparando o Estudo para o Trimestre - Pr. Osiel Varela

UM NOVO ANO UM NOVO TRIMESTRE

Estamos caminhando para um novo ano, o ano de 2009 e iniciaremos um novo ciclo de estudos nas nossas Escolas Bíblicas Dominical, em todo o Brasil, seja nas Assembléias de Deus ou nas Igrejas que adotam as revistas da CPAD - Casa Publicadora das Assembléias de Deus.

Salmos 119. 97:

Oh! Quanto amo a tua lei! Ela é a minha meditação o dia todo.

Que todos tenham um Feliz Ano Novo e que possam aprender mais e mais sobre a Santa Palavra de Deus.

Escola Dominical é assim não tem férias é o Ano todo estudando a Palavra de Deus.

SALMOS 1.

1 Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores;

2 Antes tem seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e noite.

3 Pois será como a árvore plantada junto às correntes de águas, a qual dá o seu fruto na estação própria, e cuja folha não cai; e tudo quanto fizer prosperará.

4 Não são assim os ímpios, mas são semelhantes à moinha que o vento espalha.

5 Pelo que os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos;

6 Porque o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios conduz à ruína.

O Personagem:

JOSU√Č 1.

1 Depois da morte de Moisés, servo do Senhor, falou o Senhor a Josué, filho de Num, servidor de Moisés, dizendo:

2 Moisés, meu servo, é morto; levanta-te pois agora, passa este Jordão, tu e todo este povo, para a terra que eu dou aos filhos de Israel.

3 Todo lugar que pisar a planta do vosso pé, vo-lo dei, como eu disse a Moisés.

4 Desde o deserto e este Líbano, até o grande rio, o rio Eufrates, toda a terra dos heteus, e até o grande mar para o poente do sol, será o vosso termo.

5 Ninguém te poderá resistir todos os dias da tua vida. Como fui com Moisés, assim serei contigo; não te deixarei, nem te desampararei.

6 Esfor√ßa-te, e tem bom √Ęnimo, porque tu far√°s a este povo herdar a terra que jurei a seus pais lhes daria.

7 T√£o-somente esfor√ßa-te e tem mui bom √Ęnimo, cuidando de fazer conforme toda a lei que meu servo Mois√©s te ordenou; n√£o te desvies dela, nem para a direita nem para a esquerda, a fim de que sejas bem sucedido por onde quer que andares.

8 N√£o se aparte da tua boca o livro desta lei, antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele est√° escrito; porque ent√£o far√°s prosperar o teu caminho, e ser√°s bem sucedido.

9 N√£o to mandei eu? Esfor√ßa-te, e tem bom √Ęnimo; n√£o te atemorizes, nem te espantes; porque o Senhor teu Deus est√° contigo, por onde quer que andares.

Descrição sucinta do programa didático do trimestre.

No 1¬ļ trimestre de 2009, estudaremos o tema em 64 p√°ginas.

I - LIVRO BASE:

JOSU√Č

SEXTO LIVRO da B√≠blia Sagrada. Clique aqui para ler o texto completo »

converter em pdf.

Questionário - Josué, um Líder Escolhido por Deus - Ev. Luiz Henrique

QUESTION√ĀRIO DA LI√á√ÉO 01 - JOSU√Č, UM L√ćDER ESCOLHIDO POR DEUS

RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 1¬ļ TRIMESTRE DE 2008
 

TEXTO √ĀUREO

1- COMPLETE:

“E chamou Mois√©s a ____________________ e lhe disse aos olhos de todo o ___________________: Esfor√ßa-te e anima¬≠te, porque com este povo ___________________ na terra que o SENHOR jurou a teus pais Ihes dar; e tu os far√°s herd√°-la” (Dt 31 .7).
 

VERDADE PR√ĀTICA

2- COMPLETE:

DEUS escolhe a quem quer, pois só ELE conhece aqueles que _________________ as qualidades necessárias para ____________________ seu povo com ____________________.


3- O que¬†narra o sexto livro da B√≠blia que leva o nome de seu principal personagem - Josu√©? Coloque “X” na resposta correta:

(¬†¬†¬† ) Narra as hist√≥rias edificantes de Israel sob a orienta√ß√£o desse grande homem de DEUS que deixou preciosas li√ß√Ķes de vida e lideran√ßa, n√£o apenas para o seu povo, em sua √©poca, mas para todos os que amam, servem e adoram ao Senhor.

(    ) Narra a vida de Moisés e a preparação de Josué para assumir seu lugar.
(    ) Neste livro, se destaca os aspectos biográficos de Josué e sua preparação para suceder a Moisés no comando do povo de DEUS.


I- ASPECTOS BIOGR√ĀFICOS
4- Qual era o nome inicialmente de Josu√©, qual o significado? Mois√©s mudou seu nome para qual nome e qual seu significado? Coloque “X” na resposta correta:

(¬†¬†¬† ) Chamava-se Os√©ias - “salva√ß√£o”; depois chamado por Mois√©s - Josu√© - “o Senhor √© salva√ß√£o”.

(¬†¬†¬† ) Chamava-se Elisama - “salva√ß√£o”; depois chamado por Mois√©s - Josu√© - “o Senhor √© salva√ß√£o”.

(¬†¬†¬† ) Chamava-se Num - “salva√ß√£o”; depois chamado por Mois√©s - Josu√© - “o Senhor √© salva√ß√£o”.

5- Quantas vezes o nome Josu√© aparece na B√≠blia? Coloque “X” na resposta correta:

(    ) Mais de 100 vezes.

(    ) Mais de 200 vezes.

(¬†¬†¬† ) Mais de 300 vezes. Clique aqui para ler o texto completo »

converter em pdf.

Josué, um Líder Escolhido por Deus - Ev. Luiz Henrique

LI√á√ÉO 01 - JOSU√Č, UM L√ćDER ESCOLHIDO POR DEUS

Li√ß√Ķes B√≠blicas Aluno - Jovens e Adultos - 1¬ļ tRIMESTRE DE 2009

Livro de Josué - As Conquistas e as Promessas do Povo de DEUS

Coment√°rios: Elienai Cabral

Consultor Doutrin√°rio e Teol√≥gico: Pr. Ant√īnio Gilberto

Complementos, questionários e vídeos: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva

Mais um abençoado trimestre! Aprendamos a lutar as lutas do Senhor.

Ef 6.10 No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder. 11 Revesti-vos de toda a armadura de DEUS, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. 12 Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. 13 Portanto, tomai toda a armadura de DEUS, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes. 14 Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraça da justiça;
¬†15 E cal√ßados os p√©s na prepara√ß√£o do evangelho da paz; 16 Tomando sobretudo o escudo da f√©, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno.17 Tomai tamb√©m o capacete da salva√ß√£o, e a espada do ESP√ćRITO, que √© a palavra de DEUS; 18 Orando em todo o tempo com toda a ora√ß√£o e s√ļplica no ESP√ćRITO, e vigiando nisto com toda a perseveran√ßa e s√ļplica por todos os santos,19 E por mim; para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confian√ßa, para fazer not√≥rio o mist√©rio do evangelho.

PORTANTO, Vamos à luta!

TEXTO √ĀUREO
“E chamou Mois√©s a Josu√© e lhe disse aos olhos de todo o Israel: Esfor√ßa-te e anima¬≠te, porque com este povo entrar√°s na terra que o SENHOR jurou a teus pais Ihes dar; e tu os far√°s herd√°-la” (Dt 31 .7).

VERDADE PR√ĀTICA

DEUS escolhe a quem quer, pois s√≥ ELE conhece aqueles que possuem as qualidades necess√°rias para liderar seu povo com justi√ßa. Clique aqui para ler o texto completo »

converter em pdf.

Um Líder que Faz a Diferença

Discute-se no campo da liderança se existe o líder inato, congênito. Alguns estudiosos sobre liderança nos tempos modernos rejeitam a idéia de liderança nata e entendem que toda pessoa possui, em certo grau, propensão para liderai mas precisa ser desenvolvida. Do ponto de vista espiritual, entende-se que liderança independe das características naturais que uma pessoa possa ter para a mesma, porque Deus vocaciona a quem quer e como quer para tornar um líder.

O livro de Josué é a história de um líder. Dentre os nomes mais importantes da história de Israel, Josué destaca-se como um personagem que tem servido de modelo de liderança. Escolhido por Deus, ele foi um líder moldado por Moisés ao longo da peregrinação de Israel, especialmente a partir da saída dos israelitas da terra do Egito em sua peregrinação no deserto. Josué possuía qualidades de liderança as quais foram forjadas e aprimoradas num período de 40 anos de peregrinação.

Aspectos da liderança

Josu√© foi um l√≠der inspirador porque reuniu n√£o apenas compet√™ncia e carisma, mas revelou possuir um car√°ter ilibado. Ele destacou-se como um homem “cheio do esp√≠rito de sabedoria” (Dt 34.9). √Č interessante perceber que essa qualifica√ß√£o fora dada a Josu√© como uma delega√ß√£o espiritual, porque o texto declara que esse esp√≠rito de sabedoria lhe fora dado depois que Mois√©s “tinha posto sobre ele as suas m√£os”.

Essa autoridade espiritual foi reconhecida pelo povo de Israel. Naturalmente, esse “esp√≠rito de sabedoria” tem um sentido adjetivo, porque se refere a uma qualidade moral, de car√°ter espiritual, que Deus concedeu a Josu√© para dar continuidade ao projeto divino da conquista da terra de Cana√£ para o seu povo.

Sua hist√≥ria o revela como um homem piedoso que temia a Deus e que n√£o se detinha quando precisava lutar pelo projeto divino para o seu povo. Certamente, ele cometeu erros t√≠picos das limita√ß√Ķes humanas, mas sabia corrigi-los quando se conscientizava dos mesmos.

Deus escolhe a quem quer porque só Ele sabe e conhece particularmente aqueles que possuem as qualidades necessárias para liderar o seu povo na Terra.

At√© o quinto livro da B√≠blia, Deuteron√īmio, Mois√©s √© destacado como o grande l√≠der que Deus escolheu para tirar Israel da escravid√£o eg√≠pcia.

Desde o seu surgimento na vida de Israel, vários episódios contundentes e milagrosos, promovidos pela sabedoria divina e determinados pela sua presciência, fizeram surgir outras lideranças, entre as quais Josué, o qual se tornou admirador e fiel servidor de Moisés durante sua liderança diante do povo de Israel.

Desde que Josué conheceu Moisés, o serviu com fidelidade e creu no propósito de Deus na vida daquele líder, absorvendo seus ideais e sonhos como sendo os propósitos divinos para o seu povo. Aprendeu, durante 40 anos, os princípios básicos de liderança para tornar-se, naturalmente, depois da morte de Moisés, o líder escolhido e preparado para dar continuidade à história desse povo e cumprir todo o propósito divino para com Israel.

A vida de Josué

Originalmente, seu nome era Os√©ias (Nm 13.8), mas, por raz√Ķes desconhecidas do cora√ß√£o e da mente de Mois√©s, quando este o conheceu, percebeu no rapaz habilidades e talentos diferentes de todos os jovens de sua idade e diz a B√≠blia que Mois√©s prop√īs a troca de nome de Os√©ias para Josu√© (Nm 13.16).

O significado hebraico do nome Os√©ias √© “salva√ß√£o”, mas Mois√©s, certamente influenciado pelo Esp√≠rito de Deus, entendeu que esse homem seria mais que um “salvador de seu povo”. Deu-lhe o nome Josu√©, cujo significado o identificaria como um instrumento de Deus para a salva√ß√£o do seu povo. Por isso, Josu√© significa “o Senhor √© salva√ß√£o”.

Josu√© era efraimita, filho de Num, filho de Elisama, pr√≠ncipe da tribo de Efraim (Ex 33.11). Nas organiza√ß√Ķes tribais da √©poca, Josu√© tornara-se pr√≠ncipe (maioral), como fora seu av√ī (Nm 13.1-3,8,16). Clique aqui para ler o texto completo »

converter em pdf.

Questionário - Josué, um Líder Escolhido por Deus - James Pereira

IGREJA EVANG√ČLICA ASSEMBL√ČIA DE DEUS EM BEBEDOURO
ESCOLA B√ćBLICA DOMINICAL
CLASSE HER√ďIS DA F√Č


ALUNO:__________________________________ NOTA: ____


QUESTION√ĀRIO DA LI√á√ÉO 01 - 1¬ļ TRIMESTRE DE 2009.
JOSU√Č, UM L√ćDER ESCOLHIDO POR DEUS.

1. Segundo o site da revista √Čpoca, “a palavra l√≠der veio do antigo germ√Ęnico lad, ‚Äėcaminho’. Um ladan, ou ‚Äėl√≠der’, era ‚Äėaquele que mostrava o caminho’. Era o guia, que conduzia caminhantes de um povoado a outro. Sua principal responsabilidade, durante a caminhada, era ‚Äėcuidar de todos e de cada um’ (GEHRINGER, MAX. Seu ingl√™s √© fluente? dispon√≠vel em
http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EDG74296-6047-419,00- EU+INGLES+E+FLUENTE.html Acesso em 21 de dezembro de 2008). Baseado nesta informação, leia as afirmativas seguintes:I. O líder deveria sempre estar à frente dos outros.
II. Caberia ao líder aprender o caminho - para saber onde estão os obstáculos e escolher a melhor rota.
III. O líder tinha a tarefa de encontrar o ritmo mais eficiente - que faria com que todos chegassem com segurança, sem desperdício de tempo ou de energia.
IV. Se o líder caminhasse muito rápido, os mais lentos ficariam para trás. Se caminhasse devagar, os mais apressados ficariam irritados.
V. O l√≠der tinha de entender quais eram as limita√ß√Ķes de cada um.

De acordo com as sentenças acima, pode-se concluir que:
a) Apenas as alternativas I e II s√£o verdadeiras.
b) Apenas III e V s√£o verdadeiras.
c) IV é falsa.
d) Todas s√£o verdadeiras.
e) Todas s√£o falsas.

2. Marque a √ļnica alternativa cuja palavra ou express√£o n√£o √© sin√īnima de LIDERAR.
a) Conduzir.
b) Dominar moralmente.
c) Guiar.
d) Dirigir na condição de líder.
e) Reger e governar. Clique aqui para ler o texto completo »

converter em pdf.

Josué, um Líder Escolhido por Deus - Pr. Esdras Costa Bentho

Leitura Bíblica em Classe
Nm 27.18-23; Js 1.1,2

Introdução:

I. Aspectos Biográficos de Josué

II. Josué, um líder escolhido por Deus

III. Josué, um líder conforme a providência de Deus

IV. Qualidades do caráter de Josué

Conclus√£o:

Autor deste comentário: Esdras Costa Bentho. Autor das obras Hermenêutica Fácil e Descomplicada e a Família no Antigo Testamento: história e sociologia, ambos da CPAD.

Título deste subsídio: Introdução ao Livro de Josué

Introdução

Neste trimestre estudaremos o livro de Josué. Porém, antes de analisarmos a presiente lição - Josué, um líder escolhido por Deus - iremos fazer uma síntese da estrutura dos Livros Históricos.

Como é do conhecimento dos professores e professoras da Escola Dominical, o Antigo Testamento divide-se em Históricos, Poéticos e Proféticos. Os Históricos são subdivididos em: 

(1) Pentateuco (Gn, Êx, Lv, Nm, Dt) - que são obras históricas escritas antes do estabelecimento do povo em Canaã -; e

(2) Históricos Próprios, os doze (Js, Jz, Rt, 1 e 2 Sm, 1 e 2 Rs, 1 e 2 Cr, Ed, Ne, Et). Estes doze magníficos livros dividem-se em:

            (a) Nove que tratam da ocupação de Canaã pelos israelitas (Js, Jz, Rt, 1 e 2 Sm, 1 e 2 Rs, 1 e 2 Cr); e

            (b) Três que descrevem o período de expulsão e repatriação do povo eleito (Ed, Ne, Et). 

Talvez o professor deva apresentar aos alunos a rela√ß√£o entre esses doze hist√≥ricos com os livros prof√©ticos e p√≥s-ex√≠licos. Os nove primeiros livros ajustam-se adequadamente ao minist√©rio dos profetas pr√©-ex√≠licos, enquanto os tr√™s √ļltimos aos profetas Ageu, Zacarias e Malaquias - todos p√≥s-ex√≠licos. Ezequiel e Daniel, como o professor j√° sabe, s√£o livros do per√≠odo do cativeiro babil√īnico.

A rela√ß√£o entre o Pentateuco e os Livros Hist√≥ricos √© clara, os cinco primeiros s√£o pr√©-Cana√£ e preparam o povo para a ocupa√ß√£o da Palestina. A rela√ß√£o entre o livro de Josu√©, o primeiro dos Livros Hist√≥ricos, com o Pentateuco √© t√£o estreita, que, o te√≥logo germ√Ęnico J. Wellhausen, preferia o t√≠tulo Hexateuco em vez de Pentateuco. Mas as opini√Ķes de Wellhausen, nesse sentido, nunca foram unanimente aceitas.

Não somos escusados de frisar, que os Livros Históricos também podem ser classificados em:

(1) Período Teocrático: São os livros anteriores ao reinado e composto pelos livros de Josué, Juízes e Rute. Neste período, de 1405 a1075 a.C., Israel está sob a liderança direta do Eterno.

(2) Per√≠odo Teocr√°tico-Mon√°rquico: Composto pelos livros que tratam da ascens√£o, divis√£o e queda de Israel e Jud√°: 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis e 1 e 2 Cr√īnicas. Neste per√≠odo, de cerca de 1070 a 586 a.C., Israel est√° sob a lideran√ßa direta de seus representantes r√©gios, uns obedientes a Deus e a Torah, outros desobedientes a ambos. Entretanto, Deus est√° governando, abatendo e suscitando reis conforme √† sua vontade. Clique aqui para ler o texto completo »

converter em pdf.

O Livro de Josué

1. T√ćTULO

Apropriadamente, o livro recebe o nome do seu personagem principal, que se destaca como o l√≠der escolhido por Deus, do come√ßo ao fim do livro. Os antecedentes pessoais de Josu√© muito contribu√≠ram para que se tornasse o l√≠der da conquista. Josu√© viveu pr√≥ximo ao fim da opress√£o de Israel pelo Egito, e testemunhou as dez pragas que Deus enviou a esse pa√≠s como castigo, a primeira P√°scoa, a travessia milagrosa do mar Vermelho e os sinais (e ju√≠zos) sobrenaturais durante as peregrina√ß√Ķes de Israel no deserto. Serviu a Mois√©s como comandante militar na batalha contra os amalequitas, pouco depois da sa√≠da do Egito (√äx 17.8-16). Somente ele acompanhou Mois√©s na subida ao monte Sinai, quando Deus deu a Israel os dez mandamentos (√äx 24.12-18). Como auxiliar de Mois√©s, Josu√© demonstrava intensa devo√ß√£o e amor a Deus, e muitas vezes permaneceu na presen√ßa do Senhor por um longo per√≠odo (√äx 33.11). Era um homem que se deleitava na santa presen√ßa de Deus. Por certo, aprendeu muito com Mois√©s, seu conselheiro e guia de confian√ßa, a respeito dos caminhos de Deus e das dificuldades na condu√ß√£o do povo. Em Cades-Barn√©ia, Josu√© serviu a Mois√©s como um dos doze espias que observaram a terra de Cana√£. Ele, juntamente com Calebe, rejeitou energicamente o relat√≥rio da maioria, que retratava a incredulidade do povo (Nm 14). Muitos anos antes de substituir Mois√©s como l√≠der de Israel, Josu√© demonstrou ser um homem de f√©, vis√£o, coragem, lealdade, obedi√™ncia inconteste, ora√ß√£o e dedica√ß√£o a Deus e √† sua palavra. Quando foi escolhido para substituir Mois√©s, j√° era um homem “em que h√° o Esp√≠rito” (Nm 27.18; Dt 34.9).

2. AUTOR

A tradi√ß√£o judaica, no Talmude, atribui a Josu√© a autoria liter√°ria do livro. Duas vezes o livro menciona o ato de escrever em conex√£o com Josu√© (18.9; 24.26). As evid√™ncias internas do livro indicam enfaticamente que o seu autor foi testemunha ocular da conquista (”nos” em 5.6; note-se que Raabe ainda vivia quando o autor escreveu, 6.25). As partes do livro acrescentadas depois da morte de Josu√© - Js 15.13-17 (Jz 1.9-13); 24.29-33 - foram talvez escritas por um dos “anci√£os que ainda viveram muito depois de Josu√©” (24.31). Josu√© morreu cerca de 1375 a.C., aos 110 anos de idade (Js 24.29).

3. OBJETIVO DO LIVRO DE JOSU√Č

O livro de Josué foi escrito como um registro da fidelidade de Deus, no cumprimento de suas promessas pactuais a Israel, concernentes à terra de Canaã (Js 23.14; Gn 12.6-7). As vitórias da conquista aparecem como os atos libertadores da parte de Deus pró Israel sobre uma decadente cultura cananéia (Dt 9.4). A violência neste livro deve ser enquadrada nesta perspectiva. A arqueologia confirma que o povo cananeu era caracterizado por extrema depravação e crueldade quando Israel ocupou a terra.

4. CEN√ĀRIO HIST√ďRICO

O livro de Josu√© √© a continua√ß√£o do Pentateuco. Relata a travessia do Jord√£o por Israel, depois da morte de Mois√©s, para a entrada em Cana√£, bem como a conquista e o povoamento de Cana√£ pelas doze tribos sob a lideran√ßa de Josu√©. Clique aqui para ler o texto completo »

converter em pdf.

Mapas - Campanhas de Josué

converter em pdf.

Lendo Josué como Escritura Sagrada

Lendo Josué como Escritura Sagrada: mensagem e lugar do livro na história bíblica

Augustus Nicodemus Lopes*

INTRODUÇÃO

O t√≠tulo deste artigo reflete bem a abordagem que propomos para uma leitura adequada e proveitosa do livro de Josu√©, ou seja, que ele seja lido como Escritura Sagrada. Talvez o leitor menos avisado se pergunte se h√° outra forma de ler Josu√© al√©m desta. A resposta √© que sim. Como resultado do impacto do m√©todo hist√≥rico-cr√≠tico na hermen√™utica, surgiram formas diferentes de se ler a B√≠blia, muitas delas partindo do pressuposto de que a sua inspira√ß√£o, harmonia, veracidade e confiabilidade hist√≥rica - enfim, os atributos de Escritura - s√£o, na verdade, empecilhos para que se chegue √† genu√≠na mensagem do livro. A proposta deste artigo √© mostrar como uma leitura de Josu√© como Escritura torna a sua mensagem coerente no contexto can√īnico em que se encontra inserido.

O livro de Josu√© tem uma relev√Ęncia toda especial para entendermos a mensagem do Antigo Testamento. Ele trata diretamente de um dos seus principais temas que √© a conquista de Cana√£ e sua distribui√ß√£o entre as tribos de Israel sob a lideran√ßa de Josu√©. O livro trata desse evento como o cumprimento da promessa de Deus aos patriarcas, de dar aos seus descendentes uma terra e descanso.1 Meu prop√≥sito neste artigo √© tentar entender e sintetizar a mensagem de Josu√© levando em conta o car√°ter progressivo da revela√ß√£o e o lugar do livro dentro do c√Ęnon. Ser√° dada uma aten√ß√£o especial √† conquista da terra. Tamb√©m procurarei estabelecer uma rela√ß√£o entre a mensagem de Josu√© e seu contexto hist√≥rico e can√īnico posterior, a narrativa que compreende Josu√© a 2 Reis.

I. ABORDAGENS CR√ćTICAS AO LIVRO DE JOSU√Č

A metodologia a ser empregada em nossa leitura √© determinada por alguns conceitos e pressupostos acerca da natureza das Escrituras do Antigo Testamento. Por raz√Ķes √≥bvias de espa√ßo e escopo, esses pressupostos ser√£o apenas afirmados sem demonstra√ß√£o acad√™mica. Tomamos como pressuposto fundamental do artigo o conceito de que o c√Ęnon protestante das Escrituras √© a revela√ß√£o inspirada de Deus. Desse pressuposto, inferimos a unidade essencial dos livros desse c√Ęnon em meio √† sua diversidade, bem como a confiabilidade hist√≥rica e a autoridade dos mesmos para a f√© e a pr√°tica do povo de Deus de todas as √©pocas.

Adotando essa concep√ß√£o das Escrituras, distanciamo-nos da cr√≠tica das fontes quanto √† sua metodologia e prop√≥sito. Esse m√©todo cr√≠tico de interpreta√ß√£o procura reconstruir a hist√≥ria religiosa de Israel √† luz das m√ļltiplas fontes que postamente subjazem o texto can√īnico do Antigo Testamento. Alega-se que essas fontes s√£o perceptivelmente encontradas em Josu√©.2 Apesar de n√£o negarmos a possibilidade de v√°rias fontes terem sido utilizadas na composi√ß√£o do livro,3 partirmos do fato de que Josu√©, desde o come√ßo, deveria ser lido como uma unidade, porque como tal foi admitido no c√Ęnon. Nossa abordagem, nesse aspecto, pode ser definida como uma leitura can√īnica de Josu√©.

Evidentemente, esse tipo de abordagem relaciona a mensagem de Josu√© diretamente ao restante do c√Ęnon do Antigo Testamento e considera esse c√Ęnon como o contexto imediato e imprescind√≠vel para a interpreta√ß√£o do livro. Assim, acabamos tamb√©m por distanciar-nos da interpreta√ß√£o proposta pela cr√≠tica da forma, especialmente do m√©todo
diacr√īnico proposto por Gerhard von Rad.4 Esse cr√≠tico defendeu que n√£o se pode falar da teologia do Antigo Testamento como um sistema unificado de pensamento. Para ele, s√≥ podemos tratar da teologia das tradi√ß√Ķes hist√≥ricas e prof√©ticas de Israel, conforme se encontram nas m√ļltiplas fontes que comp√Ķem o texto do Antigo Testamento. Essas fontes d√£o testemunho da f√© do povo de Israel em diversos per√≠odos da evolu√ß√£o da sua religi√£o. O m√©todo diacr√īnico, portanto, limita-se a recitar o que Israel disse em diferentes √©pocas de sua peregrina√ß√£o religiosa.5 Nossa abordagem do livro de Josu√© diverge radicalmente do m√©todo de von Rad, pois concebe a teologia b√≠blica como uma disciplina distintivamente crist√£ que considera o Antigo e o Novo Testamentos como Escritura e portanto rejeita a metodologia (bem como os pressupostos) do m√©todo hist√≥rico-cr√≠tico, que trata de forma inadequada o passado, separando-o das suas implica√ß√Ķes para o presente.6 Clique aqui para ler o texto completo »

converter em pdf.