Partidarismo na Igreja - Pr. Edevir Peron

Publicado em 16 de Abril de 2009 as 01:08:47 PM Comente

INTRODUÇÃO

Todos nós sabemos que o ser humano é partidarista por natureza, cada pessoa tem suas preferências e gostos, e optam por determinadas pessoas e coisas; e muitos desprezam os que não seguem a sua linha de pensamentos, e seu grupo partidário. Portanto, não pode ser assim com o cristão verdadeiro, pois esse deixou de viver a sua própria vida, para que cristo viva nele (Gl 2.20). A oração de Jesus por seus discípulos é para que eles fossem um, assim como Ele e o Pai (Jo 17.11,21,22). Vamos aprender nesta lição com o partidarismo da igreja de Corinto, e lutar para nuca cair no mesmo erro.

I. - UMA IGREJA, QUATRO PARTIDOS (1CO 1.10-12)

1. O conselho de Paulo.

O Apóstolo Paulo entra no assunto com um aconselhamento aos coríntios, e inicia a sua admoestação rogando em nome do Senhor Jesus Cristo; isto trouxe peso a suas palavras, pois não se tratava de um erro qualquer, mas de algo que poderia levar a igreja dos coríntios ao fracasso. O mandamento que Paulo da aos coríntios é para que todos dissessem uma mesma coisa, e que não houvesse dissensões entre eles; mas que todos fossem unidos em um mesmo sentido, e em um mesmo parecer (1Co 1.10).

2. Admoestação por meio de uma informação.

Paulo fala aos coríntios não de uma revelação pelo Espírito, mas sim de uma informação que pessoas lhe passaram. Alguns da família de cloé contaram para Paulo que a igreja de Corinto estava dividida em quatro partidos, e havia contenda entre esses partidos (1Co 10.11); e Paulo repreende aos coríntios mediante o que ele tinha ouvido sobre as divisões existentes entre eles, e os chama de carnais por isto (1Co 3.3,4).

2. Os partidos.

Os principais partidos que causavam divisões na igreja em corinto eram quatro: o de Paulo, o de Apolo, o de Cefas e o de Cristo. Entendemos que cada um daqueles partidos eram composto por um grupo de pessoas, e que certamente tinha um cabeça que os incentivava a se voltar para os ensinos ou maneira pregar destes homens de Deus. Eram preferências, até ai tudo bem, mas quando isso passou a ser contenda, isto é, briga entre eles que certamente defendiam e gabavam o seu líder preferido, e criticavam e ate zombavam dos demais, ai a coisa piorou, e a divisão aconteceu, e a igreja começou a ser prejudicada por causa desta fraqueza dos coríntios.

Havia naquela igreja o grupo dos que eram fãs de Paulo, certamente por ser esse o fundador da igreja, e por ser profundo em seus escritos, também por ser um homem que fazia o trabalho sem remuneração ( 1Co. 4.12; 9.12,18; 2Ts 3.8,9).

Um outro grupo tinham Apolo como o melhor; Apolo era aquele homem eloqüente e poderoso nas Escriturar e fervoroso de espírito (At 18.24-28).

Existia lá também o grupo de Pedro, Cefas em Aramaico; esse grupo certamente eram admiradores de Pedro por ser esse o Apóstolo da circuncisão, e ser líder da igreja em Jerusalém (Gl 2.8,9).

E o ultimo que era o grupo de Cristo; esse grupo tinha talvez uma boa intenção de servir a Cristo, só que se esqueciam que Jesus chamou homens e os enviou para dar continuidade a sua obra (Jo 20.21).

II. - A IGREJA E A DIVERCIDADE DE SEUS MINISTÉRIOS

1. Quem é verdadeiramente o que faz a igreja crescer.

Eu plantei; Apolo regou; mas Deus deu o crescimento (1Co 3.6).

Com estas palavras Paulo expressa a sua humildade, mas também fala uma verdade que os coríntios partidaristas desconheciam. A realidade que Paulo está passando aos coríntios é que, a razão de haver uma igreja abençoada em corinto, não é porque Paulo é poderoso, nem porque Apolo é capaz, mas Deus é quem faz tudo.

2. Que são os obreiros.

Apesar de haver muitos que por serem obreiros, pensam ser mais importantes do que os demais, sentem-se grande e capaz, acham que o motivo do crescimento da igreja é devido a sua habilidade e sabedoria, e com isso se sentem donos da igreja do Senhor. O Apóstolo Paulo no texto em estudo fala aos coríntios que o homem não é nada (1Co 3.7); mas são simplesmente ministros, que foram enviados para que por meio deles os coríntios crescem (1Co 3. 5). E é bom lembrar que ministro na referencia acima foi traduzido do termo grego ???????? (diaconoi), está melhor traduzido na ARA. Que traduz para servos; porque esse é o verdadeiro significado de ???????? (diaconoi). Então por maior que seja o pastor ou obreiro diante dos homens, mais diante de Deus não passa de um servo.

Paulo considera-se nada por ter apenas plantado, mas reconhece que somente é importante aquele que dá o crescimento, que é Deus. Da mesma maneira é Apolo que regou.

3. Os obreiros e o edifício.

A seguir Paulo fala de um edifício a ser levantado, sendo Cristo o fundamento que ele lançou, e outros haveriam de prosseguir a levantar, mas Paulo recomenda a cada um a ver bem como edifica sobre ele (1Co 3.10). Os materiais são diversos, mas nem todos próprio para este edifício. O fundamento é um só, mas pode ser edificado sobre ele com materiais apropriado como: ouro, o ouro simboliza a glória de Deus, relaciona-se com as coisas celestiais (Ap 3.18; Jo 22.23-25). Quem edifica com este material, esta edificando para a glória de Deus, isto é, tudo o que se faz aqui não é para si mesmo, mas para Deus. Paulo mostra ainda outro metal para aplicar nesse edifício, que é a prata; a prata simboliza a redenção, e tudo o que se relaciona com sacrifício e resgate, fala da redenção de Cristo (Êx 30.11-16; Lv 23.24; 1Co 1.23). E ainda pedras preciosas; são materiais que representam tudo o que se faz através do Espírito Santo (Gn 24.53; Rm 15.18-20; 1Co 12.4-6; Cl 1.29).

Paulo relaciona também alguns materiais impróprios para a construção neste mesmo fundamento, que são: madeira, feno e palha (1Co 3.12b). Os que edificam com estes tipos de materiais, edificam para sua própria glória, ou para glória do homem.

A madeira neste edifício representa a natureza humana (1Co 3.3; Lc 6 33,34). O feno representa aquilo que é seco e sem renovação (Jr 23.28; Is 15.16). A palha não tem sabor, e representa os crentes que não perseveram no trabalho de Cristo; fala da servidão (Êx 5.7), também da ausência de estabilidade (Ef 4.14).

Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, sendo o próprio Cristo Jesus a principal pedra da esquina; no qual todo o edifício bem ajustado cresce para templo santo no Senhor, no qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus no Espírito. (Ef 2.20-22).

CONCLUSÃO

Somente uma igreja unida e sem partidarismo poderá perseverar na presença de Deus, e possuir e exercer os dons ministeriais, com o auxilio dos dons espirituais. Essa igreja será um edifício para gloria de Deus, e poderá dizer com o salmista: Oh! quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união! (Sl 133.1).

Pr. Edevir Peron

pr_edevirperon@hotmail.com

Publicado no site da AD Correia Pinto-SC