Arquivos de Maio de 2009
Publicado em 30 de Maio de 2009 as 10:31:47 AM
LIÇÃO 09 - CPAD - Autor: Osvarela
Texto Áureo: Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice, anunciais a morte do Senhor, até que venha. I Co. 11.26.
Leitura Bíblica em Classe:
I Co. 11.23-32.
23 Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão;
24 E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim.
25 Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim.
26 Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha.
27 Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.
28 Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice.
29 Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor.
30 Por causa disto há entre vós muitos fracos e doentes, e muitos que dormem.
31 Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.
32 Mas, quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo.
33 Portanto, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros.
34 Mas, se algum tiver fome, coma em casa, para que não vos ajunteis para condenação. Quanto às demais coisas, ordená-las-ei quando for.
TERMOS DESTACADOS:
-Tomou o pão;
-Tomai, comei
-Tomou o cálice
-Cálice é o novo testamento no meu sangue
-Examine-se
-Discernindo
-Julgados
-Repreendidos
-Condenados
I - Pequeno glossário com notas introdutórias na Doutrina sacramental da Santa Ceia:
DISCERNIR - “diakrisis” = julgando através de”, “ato de discriminar, de distinguir”.
Iminente: que está por vir. Que ameaça acontecer em breve. Diz-se da notória esperança da volta de Jesus aguardada pelos cristãos desde a Igreja Primitiva, quando eles clamavam: Maranta!
I Co.16.22. Se alguém não ama ao Senhor, seja anátema! Maranata. O termo é a composição de duas palavras, que transliteradas dão origem à palavra Maranata e que significa “Ora, vem Senhor!”
A palavra “Maranata” ou “Maranatha” era utilizada nos cultos para invocar a presença do Senhor na Ceia. O uso da palavra nos tempos do Novo Testamento indicava a forte expectativa dos crentes de que o Senhor Jesus voltaria, o que demonstra a esperança despertada pelo Senhor Jesus em Mateus 26. 29 E digo-vos que, desde agora, não beberei deste fruto da vide, até aquele dia em que o beba novo convosco no reino de meu Pai. Anunciar a volta do Senhor Jesus reforçava, pelo poder, pelos dons espirituais e por sinais que o Senhor operava em seu meio, demonstrado que ele estava vivo no meio do Seu povo! O Rei viajava para fazer justiça. Um arauto ia adiante dele tocando a trombeta e advertindo o povo: O Rei está vindo! - Maranata.
Aqueles que esperavam por justiça desejavam a vinda do Rei. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 29 de Maio de 2009 as 04:41:29 PM
TEXTO ÁUREO = Porque todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes do cálice estareis anunciando a morte do Senhor, até que ele venha”. 1 Co 11.26
VERDADE APLICADA = A Ceia do Senhor é uma celebração de adoração a Deus e amor uns para com os outros.
LEITURA BIBLICA = I Co 11.23-30
INTRODUÇÃO
Infelizmente, os coríntios não se comportavam bem em sua observância da Ceia do Senhor. Eles haviam transformado a simples refeição numa oportunidade de festejo e embriaguez. Em vez de um “espírito de unidade” de comunicação, a ceia era um acontecimento de divisão entre os “ricos” e os “pobres”. Alguns comiam e bebiam indignamente, e, portanto, eram réus do corpo e do sangue do Senhor (I Co 11.27).
I - DIVISÕES NA IGREJA DEVEM SER COMBATIDAS COM RIGOR
As divisões na igreja de Corinto havia, chegado a proporções alarmantes. Além dos cultos à personalidade em tomo de determinados líderes (l Co 1.12) e divergências acerca dos alimentos oferecidos a ídolos, havia também indícios de uma espécie de esnobismo, bastante odioso dos mais ricos para os menos favorecidos (I Co 11.21).
a) Corinto, uma igreja gravemente dividida - A divisão em Corinto prejudicou a confraternização entre os irmãos, de modo que eles voltavam para casa piores do que quando ali chegaram (I Co 11.17, 18). Paulo sabia que as igrejas estavam cheias de opiniões diferentes sobre este ou aquele assunto (l Co 11.19), pois estas coisas são inevitáveis.
No entanto, não há razão para os cristãos perderem a comunhão devido a divergências. Quando a divisão se predomina no culto público da congregação, a situação torna-se escandalosa (Mt 24.12).
Em Corinto a Ceia do Senhor vinha sendo usada como meio de enfatizar as suas facções. Talvez as casas dos líderes das diversas facções fossem selecionadas para tais comemorações, em que alguns membros eram excluídos e outros eram bem recebidos, se ali comparecessem. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 28 de Maio de 2009 as 05:58:25 PM
INTRODUÇÃO
O Novo Testamento demonstra que o principal objetivo da reunião da igreja primitiva era o “partir do pão”, ou a “Ceia do Senhor”. Isto fica claro em passagens como At 20.7 e 1Co 11.20,33. Em sua carta à igreja de Corinto, Paulo censura aos irmãos por desviarem-se do objetivo normal da assembléia, repreendendo-lhes não por reunir-se para comer a Ceia do Senhor (que era o que deviam ter feito), mas por reunir-se para comer sua própria ceia!
Nessa lição, faz-se necessário detalhar um pouco mais a leitura em classe, que se constitui em meio caminho andado para subsidiar a lição. Os versículos (17-22) que antecedem a leitura em estudo, demonstram que o apóstolo Paulo censura mais uma vez os coríntios, pelo fato de causarem desordem e escândalos em uma instituição tão sagrada como a Santa Ceia. Para corrigir essas grosserias e irregularidades, o apóstolo destaca aqui a sagrada instituição da Ceia do Senhor:
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE (1Co 11.23-32)
“…eu recebi do Senhor o que também vos ensinei…” (v.23). Paulo não estivera entre os apóstolos na primeira instituição, mas ele tinha conhecimento desse assunto por revelação de Cristo; e o que ele havia recebido ele comunicou, sem modificar nada da verdade e, sem acrescentar nem diminuir.
Nesse texto, Paulo nos dá um relato mais detalhado do que em qualquer outro lugar:
1. Do autor - nosso Senhor Jesus Cristo. Somente o Rei da igreja tem poder para instituir sacramentos.
2. Do tempo da instituição: ela ocorreu “na noite em que foi traído”, justo quando ele estava iniciando os seus sofrimentos, os quais devem ser celebrados dessa maneira.
3. Da instituição em si mesma. Nosso Salvador tomou o pão, e quando Ele deu graças, ou abençoou (conforme está em Mt 26.26), “o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim. Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o Novo Testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim.” (vv. 24-25). Observe os elementos desse sacramento:
(1) O pão e o cálice. O que é comido é chamado “pão” - embora que os papistas chamem de consagração - e, embora que seja dito ao mesmo tempo que é o corpo do Senhor, um claro argumento de que os apóstolos não conheciam nada da monstruosa e absurda doutrina da transubstanciação dos papistas. Com relação ao segundo elemento, Mateus nos fala que nosso Senhor mandou que todos bebessem dele (Mt 26.26-27), como se Ele, pela expressão, impusesse uma advertência contra o impedimento que os papistas fariam ao leigo de participar do cálice.
OBS.: Em nenhum momento é especificado que bebida era que estava dentro do cálice.
(2) As ações sacramentais. A maneira em que os elementos do sacramento devem ser usados.
a) As ações de nosso Salvador, que consistiram em tomar o pão e o cálice, dar graças, partir o pão e distribuir um e outro;
b) As ações dos comungantes, que consistiam em tomar o pão e comê-lo, tomar o cálice e beber dele, e ambas em memória de Cristo. Cada uma dessas ações tem um significado: Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 28 de Maio de 2009 as 09:48:40 AM
A IMPORTÂNCIA DA SANTA CEIA - I Co 11.23-32
Lição 9 - 31/05/2009
Texto Bíblico: I Co 11.26 Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice, anunciais a morte do Senhor, até que venha.
SANTA CEIA: É A MESA DO SENHOR E NÃO A NOSSA
1. É UMA COMEMORAÇÃO DA PROPICIAÇÃO DE CRISTO
- Ele satisfez a exigência da justiça divina - Romanos 3:25 Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;
- Ele propiciou a redenção da humanidade - 1 João 2:2 E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo
- Ele reconciliou o homem com o seu Criador - Romanos 5.10 Porque se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido já reconciliados, seremos salvos pela sua vida.
2. É UMA CONTEMPLAÇÃO DA EXPIAÇÃO DE CRISTO
- Do inocente tomando o lugar do culpado: 2 Coríntios 5:21 Aquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus.
- Do inocente fazendo o sacrificio do pecador - Gálatas 1:4 O qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente século mau, segundo a vontade de Deus nosso Pai,
- Do inocente pagando o preço do devedor - 1 Coríntios 6:20 Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus.
3. É UMA EXPECTATIVA DA PAROUSIA DE CRISTO
- Para os que mantém a fidelidade nessa comunhão - I Co 11.26 Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha.
- Para os que mantém a dignidade nessa comunhão - I Co 11.29 Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor
- Para os que mantém a santidade nessa comunhão - I Co 11.28 Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice
Pr Adilson Guilhermel
Publicado no site Esboços EBD
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Publicado em 28 de Maio de 2009 as 12:12:17 AM
Texto Básico: 1 Coríntios 11.23-32
Introdução
A Ceia do Senhor é uma das cerimônias mais queridas dos crentes. E precisa ser bem compreendida. É também uma das ordenanças que Cristo deixou para sua igreja. Através dos tempos, a igreja tem celebrado a Ceia do Senhor.
1. O que é a Ceia do Senhor?
A ceia designa uma refeição, geralmente feita à noite. Em alguns lugares se usa essa prática. Em relação à Ceia do Senhor, ela recebe vários nomes:
a. Ceia do Senhor. Esta expressão é usada por Paulo em 1Co 11.20. Do Senhor, porque foi instituída e ordenada pelo Senhor Jesus Cristo.
b. Comunhão. No costume da igreja primitiva, havia uma festa que precedia a Ceia do Senhor, chamada “festa do Ágape”( Ágape, palavra grega, significa amor). Os coríntios levaram a extremos esse costume (1Co11.17-22). Paulo diz que, ao participarmos da Ceia, através dos elementos, estamos revelando a comunhão que temos com o corpo e com sangue do Senhor Jesus (1Co 10.16).
c. Eucaristia. É um termo usado pela igreja católica e por algumas denominações evangélicas. A palavra é a transliteração da que foi traduzida por “deu graças”e significa isso: “dar graças”(Mt 26.7)
2. O significado da Ceia
A Ceia do Senhor tem um significado importantíssimo para a igreja. Queremos destacar o sentido da Ceia em relação a dois aspectos: Cristo e a Igreja.
A Ceia em relação a Cristo. Jesus disse, que no seu discurso, aos judeus, estas palavras que os escandalizaram: “Se não comerdes a carne do Filho do homem e não beberdes o seu sangue, não tendes vida em vós mesmos” (Jo 6.53). Jesus falava de uma identificação total do homem crente com Ele. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 26 de Maio de 2009 as 11:54:23 PM
Leitura Bíblica em Classe
1 Coríntios 11.23-32
Introdução:
I. O que é a Santa Ceia
II. Os elementos da Santa Ceia
III. Lições doutrinárias da Santa Ceia
Conclusão:
Palavras-chave: Santa Ceia, memorial, instituição, sacramento.
A Profanação da Ceia do Senhor vv.17-22
I. “Nisto, porém, que vou dizer-vos, não vos louvo” (v.17).
II. Ele inicia sua repreensão contra eles tratando de mais detalhes do que o acima exposto.
1. Ele lhes fala que, quando se ajuntam, há divisões, cismas - schismata.
2. Eles os repreende, não somente pelas discórdias e divisões, mas por causa de desordens escandalosas: “Porque, comendo, cada um toma antecipadamente a sua própria ceia; e assim um tem fome, e outro embriaga-se” (v.21).
III. O apóstolo coloca a culpa rigorosamente sobre eles:
1. Dizendo-lhes que a sua conduta destruía integralmente o propósito e o uso de tal instituição é para comer a Ceia do Senhor’ (v.20).
2. Sua conduta trazia em si um desrespeito à Casa de Deus, ou seja, à igreja (v.22).
O Propósito da Ceia do Senhor vv.23-34
Para corrigir essas grosseiras corrupções e irregularidades, o apóstolo destaca aqui a sagrada instituição da Ceia do Senhor. Isto deve servir de regra na reforma dos abusos.
I. Ele nos relata como conheceu os princípios da Ceia do Senhor. Ele não estivera entre os apóstolos na primeira instituição, mas ‘…eu recebi do Senhor o que também vos ensinei’ (v.23).
II. Ele nos dá um relato mais detalhado do que encontramos em outro lugar. Aqui nós temos um relato:
1. Do autor: nosso Senhor Jesus Cristo. Somente o rei da igreja tem poder para instituir sacramentos.
2. Do tempo da instituição: ela ocorreu ‘na noite em que foi traído’, justo quando ele estava iniciando seus sofrimentos, os quais devem ser celebrados dessa maneira. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 25 de Maio de 2009 as 10:04:18 PM
Igreja Evangélica Assembléia de Deus - Recife / PE
Superintendência das Escolas Bíblicas Dominicais
Pastor Presidente: Ailton José Alves
Av. Cruz Cabugá, 29 - Santo Amaro - CEP. 50040 - 000 Fone: 3084 1524
LIÇÃO 09 - A IMPORTÂNCIA DA SANTA CEIA
INTRODUÇÃO
Nesta lição iremos abordar a importância da Ceia do Senhor numa perspectiva bíblica no que se diz respeito ao memorial de Cristo, estabelecida como ordenança anunciando a morte de Cristo até a sua volta. É importante também salientar o que significa o pão e o vinho neste memorial. É preciso estarmos conscientes sobre a nossa comunhão com Cristo, como diz as Escrituras: ” Examine-se, pois o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice” ( I Cor.11:28.)
I - A CEIA DO SENHOR: CONCEITOS E RECOMENDAÇÕES DIVERSAS
1.1.Conceito - É um rito distintivo da adoração cristã , instituído pelo Senhor Jesus á véspera de sua morte expiatória. Esta cerimônia foi realizada na presença dos discípulos mas intimamente ligados a ele. No entanto todos o cristãos participavam deste ato cristão. A Ceia é um momento de estrema comunhão entre os irmãos, momento esse: de harmonia, temor e reverência ao nosso Deus.
Neste capitulo I Cor. 11:25-29 o apóstolo Paulo informa aos coríntios alguns preceitos e recomendações acerca da Santa Ceia:
-Beber em memória de mim : Paulo exorta o que o mestre ensinou acerca da morte de Jesus.(v.24)
-Anuncio de sua morte na cruz: relembrando a sua morte .(v.26)
-Examinar a si mesmo: Momento de auto exame de nossa vida espiritual diante da Ceia .(v.28)
-Não Comer indignamente: Mostrando que precisamos discernir o corpo de Cristo, momento de reflexão(v.27) -Aguardar a sua volta: A promessa de sua volta é marcada neste memorial.(v.26)
II - A CELEBRAÇÃO DA CEIA DO SENHOR EM CORINTO
2.1 Na Igreja de Corinto - Na Igreja de Corinto as pessoas comiam muito e tomavam muito vinho ao ponto de se embriagarem neste cerimonial . Havia uma desordem naquele momento de comunhão entre os irmãos. O apóstolo Paulo faz algumas recomendações como:os irmãos deveriam participar como um ato de reflexão, de um modo digno,com reverência “De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, não é para comer a Ceia do Senhor. Porque, comendo, cada um toma antecipadamente a sua própria ceia; e assim um tem fome, e outro embriagase”. (I Cor.11:20,21), respeito devidos, fazer um auto exame antes de tomar o pão e beber o cálice. “Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice. Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do SENHOR.”(I Cor.11:29) Naquela época o apóstolo Paulo endereça comentários sobre a Ceia do Senhor, pois alguns comiam alimentos sacrificados a ídolos. “Portanto, meus amados, fugi da idolatria. Falo como a entendidos; julgai vós mesmos o que digo. Porventura o cálice de bênção, que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é porventura a comunhão do corpo de Cristo Porque nós, sendo muitos, somos um só pão e um só corpo, porque todos participamos do mesmo pão.” (I Cor. 10: 14-17). Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 25 de Maio de 2009 as 09:54:32 PM
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 09 - A IMPORTÂNCIA DA SANTA CEIA
RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD 2º TRIMESTRE DE 2009
TEXTO ÁUREO
1- Complete:
“Porque, todas as vezes que ______________________ este pão e _____________________ este cálice, ____________________ a morte do Senhor, até que venha” (1 Co 11.26).
VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
A Santa Ceia não é um mero ___________________; é um __________________ da morte redentora de CRISTO por nós e um _________________ quanto à sua vinda.
INTRODUÇÃO
3- O que nos lembra a Santa Ceia?
( ) A Santa Ceia lembra as refeições dos discípulos em companhia de JESUS.
( ) A Santa Ceia lembra o arrebatamento de CRISTO em sua primeira vinda.
( ) A Santa Ceia lembra a paixão e a morte de CRISTO em nosso lugar, bem como a sua segunda vinda.
I. O QUE É A SANTA CEIA
4- De quem Paulo recebeu o ensino da Santa Ceia, segundo a bíblia?
( ) Diretamente dos apóstolos no primeiro concílio da igreja.
( ) Diretamente dos apóstolos quando visitou Jerusalém e se reuniu com os mesmos.
( ) Diretamente do Senhor: “Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei”. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 25 de Maio de 2009 as 09:51:36 PM
Complementos e questionários: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva
TEXTO ÁUREO
“Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice, anunciais a morte do Senhor, até que venha” (1 Co 11.26).
VERDADE PRÁTICA
A Santa Ceia não é um mero símbolo; é um memorial da morte redentora de CRISTO por nós e um alerta quanto à sua vinda.
LEITURA DIÁRIA
| Segunda |
Mt 26.28 |
A nova aliança em CRISTO |
| Terça |
Mt.26.29 |
A vitória com CRISTO sobre a morte |
| Quarta |
1 Co 10.16,17 |
A Igreja é um só corpo em CRISTO |
| Quinta |
1 Co 11.28; 2 Co 13.5 |
O auto-exame interior do crente |
| Sexta |
1 Pe 1.18,19 |
Resgatados pelo precioso sangue de CRISTO |
| Sábado |
Ap 19.7 |
As Bodas do Cordeiro no céu |
Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 25 de Maio de 2009 as 11:37:22 AM
IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLÉIA DE DEUS EM ENGENHOCA
ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL
LIÇÃO 09 - DIA 31/05/2009
TÍTULO: “A IMPORTÂNCIA DA SANTA CEIA”
TEXTO ÁUREO - I Cor 11:26
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: I Cor 11:23-32
PASTOR GERALDO CARNEIRO FILHO
I - INTRODUÇÃO:
A Ceia do Senhor foi instituída na noite em que Jesus foi traído. Tem como elementos o pão e o vinho, que simbolizam, respectivamente, o corpo e o sangue do Senhor. Constitui-se num sermão dramático por lembrar-nos, através de palavras e atos, a paixão e morte de Cristo. A Ceia do Senhor possui duas mensagens centrais: É memorial e profética (I Cor 11:26). É conhecida também como a comunhão, por levar o crente a participar da natureza de Cristo e do conforto espiritual da congregação.
II - LINHAS DE PENSAMENTOS SOBRE A CEIA DO SENHOR:
Existem algumas linhas de pensamento sobre a Ceia do Senhor, como veremos abaixo:
I Cor 11:24 - “Isto é o meu corpo” - Os teólogos católicos estabeleceram, com base nesta afirmação de Jesus, o dogma da transubstanciação, segundo o qual, na hora da Santa Ceia, o pão se transforma em corpo de Cristo. As palavras “isto é meu corpo” e “meu sangue” são apenas metáforas, pois Jesus estava em pessoa com os discípulos ao distribuir o pão e o vinho (l Co 5.8 - onde Paulo fala sobre o pão “da sinceridade e da verdade”).
1 - TRANSUBSTANCIAÇÃO - Significa “transformação da substância.” É a crença de que o pão e o vinho, mediante um milagre, tornam-se literalmente no corpo e no sangue de Jesus, mantendo somente a aparência de pão e vinho, o que os leva a adorar estes elementos. Este dogma foi aprovado pela Igreja Católica no Quarto Concílio de Latrão, em Roma, em 1215 e depois confirmado pelo Concílio de Trento em 1551. A tese foi ensinada inicialmente por Pascásio Radberto, em seu tratado De Corpore e sangue Domini, argumentando que, na Ceia do Senhor, quando o sacerdote abençoa o pão e o vinho, estes transformam-se em corpo e sangue literais de Jesus, recebendo-se, desta forma, o alimento da imortalidade. Baseados nisto, não dão vinho para os fiéis, pois o corpo já tem, em si, o sangue de Cristo. Ora, se o pão se transforma em corpo, porque então Jesus disse: “Isto é o meu corpo”? E, o que dizer destas suas expressões: “Eu sou o caminho”, “eu sou a porta,”etc? Por acaso o Senhor, por ter assim se referido a si mesmo, transforma-se, por acaso, num caminho ou numa porta literal? Também não podemos esquecer que quando Jesus disse “Isto é o meu corpo”, Ele estava ali presente em pessoa e o pão não poderia ter-se transformado no corpo de Cristo, pois, repita-se, Jesus, pessoalmente, estava ali ministrando a Santa Ceia. Logo, fica claro que nenhuma comunidade evangélica poderia estar de acordo com essa teoria, que erra por se apegar à letra que mata, e não ao espírito que vivifica (II Cor 3.6). Muito cuidado, pois, com a interpretação das Sagradas Escrituras. Usar um texto fora do seu contexto é um perigoso pretexto. Clique aqui para ler o texto completo »
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