Arquivos de Junho de 2011
Publicado em 30 de Junho de 2011 as 10:22:05 PM
TEXTO ÁUREO
“Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça, e todas essa coisas vos serão acrescentadas”( Mt 6.33).
TEXTO BIBLICO Mc 4.1-3, 10-12; Lc 17.20,21
1 - E OUTRA vez começou a ensinar junto do mar, e ajuntou-se a ele grande multidão, de sorte que ele entrou e assentou-se num barco, sobre o mar; e toda a multidão estava em terra junto do mar.
2 - E ensinava-lhes muitas coisas por parábolas, e lhes dizia na sua doutrina:
3 - Ouvi: Eis que saiu o semeador a semear.
10 - E, quando se achou só, os que estavam junto dele com os doze interrogaram-no acerca da parábola.
11 - E ele disse-lhes: A vós vos é dado saber os mistérios do reino de Deus, mas aos que estão de fora todas estas coisas se dizem por parábolas,
12 - Para que, vendo, vejam, e não percebam; e, ouvindo, ouçam, e não entendam; para que não se convertam, e lhes sejam perdoados os pecados.
LUCAS 17
20 - E, interrogado pelos fariseus sobre quando havia de vir o reino de Deus, respondeu-lhes, e disse: O reino de Deus não vem com aparência exterior.
21 - Nem dirão: Ei-lo aqui, ou: Ei-lo ali; porque eis que o reino de Deus está entre vós.
Introdução
Há aproximadamente dois mil anos, surgiu um homem enviado por Deus, com uma mensagem poderosa. Suas palavras tocavam os corações, e muitos que a ouviam se arrependiam dos seus pecados e eram batizados. Uma mensagem sobre um novo reino, o Reino de Deus, havia chegado. O tempo do refrigério para humanidade, um tempo em que o homem poderia novamente voltar para seu criador. A mensagem de João mudaria a história, e conseqüentemente toda estrutura conhecida estava sendo mudada, tanto as que estavam na terra como as celestiais. O nosso SENHOR, o Eterno criador de tudo enviou o seu único filho, Jesus Cristo, para que o mundo e fosse salvo (Jo 1.28-32). O novo Reino inaugurado concorre com fatos ocorridos no passado, Antigo Testamento, no presente e ocorrerão no futuro. Um reino proposto pelo próprio Deus se concretizou entre os homens. Este é o assunto deste trimestre, que o Santo Espírito de Deus possa repousar em nossas vidas nestes últimos dias da igreja, e possamos ser ainda mais abençoados.
UM PROJETO DIVINO
Quando falamos em projeto divino, nós não conseguimos compreender a mente do nosso SENHOR, Ele em toda sua presciência e bondade, preparou um povo, uma época, um momento para cada fato ocorrer. Deus criador de tudo, esta no controle de toda a situação, e somente Ele tem todo o poder, majestade e glória. Aquilo que para o homem natural está coberto, ou seja, sem revelação (Dt 29.29), pertence somente a Ele.
Tudo contribui para um bem maior (Rm 8.28), porque onde tudo começou, num estado perfeito viviam o homem e a mulher, ambos serviam ao SENHOR. Com a queda do homem no jardim do Éden, surgiu a necessidade do nosso Deus trazer novamente o homem para junto de si. Algumas perguntam persistem. Deus quando criou o homem não sabia que ele poderia cair? A resposta para essa interrogação é sempre a mesma, sim Ele sabia. Mas poderia o homem existir sem a vontade de Deus? Poderíamos viver sem a sua vontade? Respirar? Pensar? Mover-se? Etc.. Como seria o mundo que nós conhecemos se o homem não tivesse o livre arbítrio, seria um caos ou o melhor lugar para se viver? Isso com certeza não podemos dar resposta. Mas, uma coisa é certa, o Eterno sempre soube que nós poderemos fazer parte daqueles que irão morar nas moradas celestiais, bastando decidirmos por uma vida conforme a santas escrituras.
Existe em nossas mentes a limitação do pensamento, quando procuramos entender algo, ou alguma coisa fora da nossa compreensão, pois o pensamento do homem muitas vezes é baseado em rudimentos ou mesmo em bases cientificas. Neutralizamos o poder sobrenatural de Deus. Diante das múltiplas possibilidades criadas pelo homem, para escolher o “seu” melhor caminho (Pv 14.12).
Verificamos na Bíblia Sagrada, que algum tempo após a queda do homem no Édem, Deus encontra um homem por nome de Abrão, capítulo 12 de Gênesis. E faz lhe promessas. Qual seria a possibilidade do homem, uma vez caído, pudesse voltar a estar novamente perto do seu criador? Entendemos hoje que este relacionamento entre o homem e o criador, nos tempos bíblicos não sofreu muito desgaste. Na presciência divina havia necessidade de santificar uma nação para si, trazendo o benefício para todas as nações da terra (Gn 12.3). “Em ti serão benditas todas as famílias da terra”, ao passo que a promessa não dizia respeito somente aos seus descendentes, mas a todos os que cressem como Abraão. (Tg 2.23). “Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios,anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti”(Gl 3.8).
Primeiro houve o chamado de alguém que estava disperso entre seu povo. E qual seria a possibilidade de alguém imaginar que um homem, na antiga cidade de Ur dos caldeus fosse fazer parte de um projeto tão grande e inexplicável? Neste momento passa em nossas mentes a vontade de entender o porquê de tudo isso. Como falamos, as limitações do homem não entendem essa obra tão gloriosa, que para muitos parecem loucura (I Co 1.25). Quando Jó questionava com Deus sobre tudo o que estava acontecendo em sua vida, o nosso criador deu algumas respostas muito convincentes ao patriarca. (Jó 38)
O REINO DE DEUS
A expressão reino de Deus ocorre algumas vezes em o Novo Testamento, diz respeito ao reino que a priori não se estabelece pela vontade do homem (Jo 18.36). A palavra reino é definida pelo governo, ou forma de governo, instituído ou determinado pelo povo. Neste caso a monarquia seria o tipo de governo pertencente ao reino de Deus (I Tm 6.15). O reino proposto pelo nosso SENHOR não é gerido pela vontade do homem (Dn 2,44). A Bíblia elenca sobre este reino, e acreditamos pelo SENHOR que Ele é desde a fundação do mundo (Mt 25.34). Clique aqui para ler o texto completo »
converter em pdf.
Publicado em 30 de Junho de 2011 as 10:15:41 PM
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 1 - O PROJETO ORIGINAL DO REINO DE DEUS
RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 3º TRIMESTRE DE 2011
Complete os espaços vazios e marque com “V” as respostas corretas e com “F” as falsas.
TEXTO ÁUREO
1- Complete:
“Mas buscai primeiro o _______________________ de DEUS, e a sua _______________________, e todas essas coisas vos serão __________________________” (Mt 6.33).
VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
O _________________________ de DEUS consiste numa vida de ________________________, justiça, ________________________, paz e _________________________ no ESPÍRITO SANTO.
I. CONCEITO BÍBLICO DE REINO DE DEUS
3- Qual a definição de Reino de DEUS?
( ) Podemos definir o Reino de DEUS como a subtração de todas as bênçãos, promessas e alianças que o Todo-Poderoso destinou aos que recebem a CRISTO JESUS”.
( ) Podemos definir o Reino de DEUS como a soma de todas as bênçãos, promessas e alianças que o Todo-Poderoso destinou somente aos judeus”.
( ) Podemos definir o Reino de DEUS como a soma de todas as bênçãos, promessas e alianças que o Todo-Poderoso destinou aos que recebem a CRISTO JESUS”.
4- De acordo com as Sagradas Escrituras, quais os aspectos do Reino de DEUS? Complete:
a) Presente. Na atualidade, o reino divino está _________________________ na vida dos filhos de DEUS, a saber, os salvos em CRISTO. Estes foram libertos das trevas e transportados ao “Reino do ________________________ do seu amor” (CI 1.13). A partir desta experiência salvifica, é possível afirmar que toda pessoa, nascida de novo em CRISTO JESUS, é _______________________ pelo ESPÍRITO SANTO e, conseqüentemente, tem a sua vida governada através dos ________________________ do Reino (Ef 2.10).
b) Futuro. O aspecto futuro do Reino de DEUS está ligado ao reino _______________________ de CRISTO sobre a terra por ocasião da sua segunda vinda em glória (1 Co 15.23-25). Até mesmo a _______________________ inanimada “espera” por esse glorioso dia (Rm 8.19-23).
5- Como é o governo do Reino? Complete:
DEUS criou os céus e a terra (Gn 1.1). Ele tem o governo de todas as coisas. Seu domínio, soberania e autoridade real jamais terão fim. Os reinos deste mundo são _______________________, mas o de DEUS é _______________________. O DEUS soberano governa o mundo todo. O Eterno intervém na criação e na história, manifestando seu _______________________, sua glória e suas prerrogativas contra o _______________________ do pecado.
II. O REINO DE DEUS NAS ESCRITURAS
6- Como é o reino de DEUS nas escrituras do Antigo Testamento?
( ) É explicito e claro sua existência, tendo literalmente seu nome e doutrina lá registrados.
( ) A expressão Reino de DEUS não aparece no Antigo Testamento.
( ) Apesar disso, lá, o Senhor é apresentado como o Rei de Israel, da terra e de todo o universo.
( ) Ele reina para sempre.
Clique aqui para ler o texto completo »
converter em pdf.
Publicado em 30 de Junho de 2011 as 10:13:26 PM
Complementos, ilustrações, questionários e vídeos: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva
TEXTO ÁUREO
“Mas buscai primeiro o Reino de DEUS, e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas” (Mt 6.33).
VERDADE PRÁTICA
O Reino de DEUS consiste numa vida de amor, justiça, devoção, paz e alegria no ESPÍRITO SANTO.
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Mt 3.1-3 - O Reino de DEUS anunciado por João Batista
Terça - Mt 6.33 - O Reino de DEUS confirmado pelo Senhor JESUS
Quarta - Jo 3.1-3 - O Reino de DEUS e o novo nascimento
Quinta - Mt 5.3-12 - O Reino de DEUS e as Bem-aventuranças
Sexta - Mt 21 .42-44; CI 1.1 3,14 - O Reino de DEUS e a Igreja
Sábado - Ap 20.4-6; 21.1-5 - O Reino de DEUS e a consumação dos séculos Clique aqui para ler o texto completo »
converter em pdf.
Publicado em 30 de Junho de 2011 as 11:08:36 AM
INTRODUÇÃO
Iniciaremos mais um novo trimestre sendo o 3º do ano em curso 2011. Estudaremos sobre a originalidade do reino de Deus que tem como finalidade alcançar o mais vil pecador que outrora foi feito imagem e semelhança de Deus. Embora a expressão “Reino de Deus” não apareça no Antigo Testamento, porém ela está em toda a bíblia. O assunto acerca do Reino de Deus tanto no TANAKH como no Novo Testamento é um dos estudos espirituais mais profundo da bíblia.
I - TEORIAS ACERCA DO REINO DE DEUS
1- Da era Agostiniana até a era da reforma:
- Prevalecia a teoria de que a igreja era o reino de Deus.
2- Adolf Harnack
- Pregava a teoria Escatológica dizendo ser o Reino de Deus é totalmente apocalíptico.
3- Os Existencialistas
- Acreditavam na teoria Experiencial - Enfatizando que o Reino de Deus era algo meramente experiencial, isto é, uma identificação religiosa do indivíduo com o Reino.
por Albert Schweitzer
4- Johannes Weiss e e Albert Schweitzer
- Eles associam associa o Reino de Deus com os apocalipses judaicos, acreditando que o reino virá somente a era milenar.
5- Livros apócrifos de Enoque e Salmos de Salomão.
- Os seguidores dessa teoria afirmam que somente sofrimento e aflição restam a este tempo presente, a glória somente se revelará no futuro, já que a era presente estaria entregue aos poderes malignos.
6- Comunidade de Qumran
Esperavama descida dos anjos, que se juntariam aos “filhos da luz” para a luta contra os inimigos, “os filhos das trevas”.
7- Os Zelotes
Para os Zelotes, líderes judaicos radicais do Primeiro Século, o Reino de Deus deveria ser imediato, resultado de uma intervenção armada.
8- Conceitos Bíblico-Teológicos
A teoria mais aceita nesses últimos tempos, inclusive pelas alas dispensacionalistas, é a de que o Reino de Deus (e dos Céus) é algo em processo, uma tensão entre presente “o já” e o futuro, o “ainda não” (I Jo. 3.2).
9- Os Judeus
O conceito que está muito ligado à crença judaica é o de que Javé (Deus) iria restaurar a nação de Israel. Aliás, o Reino de Deus foi prometido por Javé ao Rei David de Israel.
10- A Igreja Católica
Apregoa que o Reino de Deus tem simultaneamente uma dimensão pessoal, de caráter espiritual e moral, em cada homem; e uma dimensão universal que se manifestará no fim dos tempos, no dia do Juízo Final, quando tudo se consumará e estabelecerá uma nova Terra e um novo Céu, onde os justos vivem em Deus, com Deus e junto de Deus.Tal só irá acontecer quando o Reino, que já foi instaurado na Terra por Jesus, já estiver perfeito e suficientemente maduro.
11- Teoria da prosperidade
“Teologia daprosperidade” ou”confissãopositiva” ou
“movimentodafé” - doutrinadistorcidaa respeitode
Deus, deforte conteúdomaterialista, infiltradanomeio
dopovoevangélicoque pregam o Reino de Deus como se fosse comida e bebida; algo que Paulo refutou quando escreveu aos Romanos (Rm 14:17).
II - REINO DE DEUS OU REINO DOS CÉUS
1- Entendendo as expressões:
Observa-se que a expressão“Reino dos céus” aparece somente em Mateus (31 vezes). “Reino de Deus” e “reino dos céus” são variações lingüísticas da mesma idéia (cf. Mt 19.23,24).[1][1] Mateus, que escreveu para os judeus, preferia usar a expressão idiomática semítica, enquanto que os demais escritores do NT, a forma grega theós (Deus). Os judeus, por respeito e temor, normalmente usavam um termo apropriado no lugar do nome de Deus (cf. Mt 21.25). Segundo o Comentário Judaico do Novo Testamento da autoria de David H. Stern, apalavra “céus” aparece em maiúscula quando se refere a Deus; e em minúscula quando se refere ao “céu” físico ou ao Paraíso. O reino de Deus também é o reino de Cristo. Jesus fala do reino do Filho do homem (Mt 13.41; 16.28); de “meu reino” (Lc 22.30; Jo 18.36). Paulo fala do “reino do Filho” (Cl 1.13) e “seu reino celestial” (2Tm 4.18). Pedro menciona a “entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo” (2Pe 1.11). Deus confiou o reino a Cristo (Lc 22.29), e quando o Filho tiver completado o seu governo, entregará o reino ao Pai (1Co 15.24). Por isso, é o “reino de Cristo e de Deus” (Ef 5.5). “O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo” (Ap 11.15). Não existe nenhuma tensão entre “o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo” (Ap 12.10). Portanto, em sua interpretação direta da palavra nos induz a uma verdade que também não pode ser negada: o Reino vem dos Céus, querendo isto dizer que o Reino não é feito de políticas nem de relações sociais terrenas. O Reino tornar-se-ia, portanto mais do que numa simples monarquia, mas sim numa grande família de amor onde o Pai (Deus) viverá em, com e junto dos seus filhos (os humanos bem-aventurados) e onde não irá existir mais súditos, governados nem classes sociais distintas. Clique aqui para ler o texto completo »
converter em pdf.
Publicado em 30 de Junho de 2011 as 10:21:03 AM
ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL DA IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA DE DEUS EM ENGENHOCA
NITERÓI - RJ
LIÇÃO Nº 01 - DATA: 03/07/2011
TÍTULO: “O PROJETO ORIGINAL DO REINO DE DEUS”
TEXTO ÁUREO – Mt 6:33
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: Mc 4:1-3, 10-12; Lc 17:20-21
PASTOR GERALDO CARNEIRO FILHO
e-mail: geluew@yahoo.com.br
blog: http://pastorgeraldocarneirofilho.blogspot.com/
I – INTRODUÇÃO:
Não nos iludamos com a aparente fraqueza da presença do reino dos céus no mundo. Parece estarmos em franca derrota diante do inimigo. O mundo parece estar melhor equipado para a guerra. O mal aparentemente está vencendo, pois o número dos que seguem Cristo é bem menor. Mas isso não significa que o mal há de vencer e que seremos derrotados. O reino de Deus já tem domínio sobre todas as coisas, mas só ao final ele será plenamente consumado e poderemos ver quem realmente somos: povo de Deus. O fato de não sermos maioria e de sermos perseguidos, não deve nos desanimar. Chegaremos, enfim, ao tempo quando o reino de Deus será único e nada haverá além dele.
II - DEFINIÇÕES DA PALAVRA “REINO”:
1º) Território ou povo que é governado por um rei (II Rs 15:19);
2º) O governo soberano que Deus exerce sobre o Universo (I Cr 29:11; Sl 22:28; 145:13; Mt 6:13); e
3º) A soberania que Daniel profetizou que Deus estabeleceria na terra para sempre (Dn 2:44; 7:13-14).
Esta última definição é no sentido escatológico e se aplica para a expressão Reino dos Céus.
III - DEFINIÇÕES E DIFERENÇAS ENTRE AS EXPRESSÕES “REINO DE DEUS” e “REINO DOS CÉUS”:
Mateus, que se dirige aos judeus, na maioria das vezes fala em REINO DOS CÉUS;
Marcos e Lucas falam em REINO DE DEUS, expressão essa que tem o mesmo sentido daquela, ainda que mais inteligível para os que não eram judeus (Mt 5:3 comparar com Lc 6:20; Mt 11:11 comparar Lc 7:28).
O emprego de REINO DOS CÉUS em Mateus certamente é devido à tendência, no judaísmo, de evitar o uso direto do nome de Deus.
Logo, podemos apresentar alguns contrastes entre as expressões REINO DE DEUS e REINO DOS CÉUS, contrastes situados no campo escatológico:
1) REINO DE DEUS - Cômputo de todas as bênçãos, promessas e alianças que Deus destinou aos que recebem a Cristo Jesus. O Reino de Deus não é apenas um lugar; é um estado de imensuráveis bem-aventuranças.
1.1) REINO DOS CÉUS - Estado (território) celestial cujo governantes máximo é Deus. Nessa perspectiva, o Reino de Deus (as bem-aventuranças), faz parte do Reino dos Céus. O Reino dos Céus é mais lugar do que estado de espírito; é mais instituição do que eternidade. É o lugar (algo visível) para onde vão os bem-aventurados.
2) O REINO DE DEUS - É espiritual, interior e invisível. É Deus dominando e reinando nas nossas vidas e em tudo (Rm 14:17 comparar com Lc 17:20-21)
2.1) O REINO DOS CÉUS - É dispensasional, físico, visível e exterior. É o reino que será regido por Jesus (o Descendente de Davi, segundo a carne) e que tem como alvo o estabelecimento do Reino de Deus (as bem-aventuranças em sua plenitude) sobre a terra (Lc 1:31-33)
3) O REINO DE DEUS - Juntar-se-á (no sentido de mesclar) com o Reino dos Céus, quando Deus-Filho entregar o Reino a Deus-Pai (I Cor 15:24-28 comparar com Apc 1:5-6; 5:9-10):
OBS:- A palavra “REIS” simboliza AQUELES QUE SÃO PARTICIPANTES DO REINO DOS CÉUS; SÃO OS BEM-AVENTURADOS Clique aqui para ler o texto completo »
converter em pdf.
Publicado em 28 de Junho de 2011 as 10:50:45 PM
Professoras e professores, para esta lição apresento as seguintes sugestões:
1 – Iniciem aula, cumprimentando os alunos e perguntem como passaram a semana.
2 – Antes do estudo da lição 01, realizem a panorâmica do trimestre, para tanto, falem sobre:
- Tema: A Missão Integral da Igreja: Porque o Reino de Deus está entre nós.
- Capa: O que a figura tem a ver com o tema?
- Comentarista: Pastor Wagner Tadeu dos Santos Gaby, Presidente da Assembléia de Deus em Curitiba. Se houver condições apresentem uma foto dele.
- Temas das 13 lições: Leiam o título de cada uma delas, seguido da palavra-chave. Vocês podem realizar esta parte de forma oral ou com cartaz ou slides.
Esta panorâmica do trimestre deve ser realizada no máximo em 15 minutos.
3 – Agora, comecem a trabalhar a lição 01.
- Relembrem o título: O Projeto Original do Reino de Deus.
- É interessante saber o que pensam os alunos sobre o significado da expressão “Reino de Deus”. Então indaguem os alunos sobre isto e aguardem as respostas. Posteriormente, acrescentem outras informações e corrija algumas se necessário.
Aproveitem a oportunidade e perguntem: Há diferença entre as expressões “Reino de Deus” e “Reino dos Céus”?
- Em seguida trabalhem os demais itens da lição.
- Para finalizar a aula, utilizem a dinâmica: “Projetando”.
Publicado no blog Atitude de Aprendiz
converter em pdf.
Publicado em 28 de Junho de 2011 as 10:46:55 PM
Texto Base: Marcos 4:1-3,10-12; Lucas 17:20,21
“Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas” (Mt 6.33).
INTRODUÇÃO
Nesta aula estudaremos sobre o Reino de Deus nas Escrituras e sua manifestação no presente e futuro. No presente, esse Reino é visto no dia a dia dos salvos, que se submetem aos mandamentos do Senhor e pautam por andar de acordo com as Escrituras. No futuro, este Reino será manifesto por ocasião do Milênio, quando a paz e a justiça tão aguardada será vista por todos. Ressaltamos que o Reino de Deus foi o tema central da mensagem de Jesus Cristo. Ora, se este tema é central na mensagem de Cristo e a Sua mensagem é o Evangelho, tem-se como consequência inevitável que o tema do Reino de Deus deve, também, ser um assunto a ser anunciado e ensinado pela Igreja, que continua a obra do Senhor. No entanto, vemos que não é este um assunto presente nos ensinos e pregações da Igreja, tanto que nem sequer tem sido considerada como uma doutrina bíblica fundamental. A Igreja precisa entender o que é o Reino de Deus, até mesmo porque temos um mandamento que diz: “buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça”(Mt 6:33). Portanto, é bastante oportuno estudarmos, neste trimestre, sobre este importante tema. Só relembrando, o tema do trimestre é: “A MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA (porque o reino de Deus está entre vós)“. Missão integral é o próprio Evangelho; é a proclamação de que Jesus é o Senhor, seguida da convocação ao arrependimento e à fé, para acesso ao Reino de Deus.
I. CONCEITO BÍBLICO DE REINO DE DEUS
1. O que é um reino? Basicamente, trata-se de um território governado por um rei; nesse território, certamente, existe um povo. O governo de um rei é o cumprimento da sua vontade expressa através das leis e decretos reais. Assim sendo, pode-se dizer que o Reino de Deus só pode ser um povo cujo rei é Deus, que, além de governar este povo, obtém dele o cumprimento de Sua vontade, que é expressa através de regras. Diante desta realidade, vemos que o Reino de Deus é o conjunto de pessoas que cumpre a vontade do Senhor, expressa nas Escrituras Sagradas, povo este formado por pessoas de todas as nações da face da Terra.
O “Reino de Deus” sempre nos é apresentado pelo Senhor Jesus como uma dupla realidade, ou seja, como algo presente e algo futuro. De pronto, portanto, podemos entender que o reino de Deus não é algo passado, algo que pudesse ter ocorrido antes da manifestação do Verbo Divino. Assim, não tem cabimento o pensamento de que o reino de Deus significa a soberania divina sobre todas as coisas criadas. Deus é Senhor de todas as coisas desde antes que elas existissem, pois Ele é Eterno. Portanto, o Reino de Deus não se confunde com a soberania de Deus, pois é uma realidade que surgiu com a encarnação do Senhor Jesus.
O “Reino de Deus” é o pleno senhorio de Deus na vida de cada ser humano que aceita submeter-se a Ele. Não é algo que tenha aparência exterior, pois a submissão é uma decisão interior de cada ser humano. Por isso, o “Reino de Deus” não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo (Rm 14:17).
O “Reino de Deus” mostra-nos o propósito de Deus para o homem (daí porque devemos buscá-lo), que é o de termos uma comunhão plena onde nada poderá nos separar da presença e da glória do Senhor, visto que, hoje em dia, isto ainda se dá apenas em parte (1Co 13:12; 1João 3:2).
O “Reino de Deus” não se confunde com a Igreja. Esta é uma realidade presente, é uma nação santa, mas está a buscar o reino de Deus (Mt 6:33). Se a Igreja busca o reino de Deus é porque com Ele não se confunde. Os patriarcas, os profetas, o ladrão arrependido da cruz pertencem ao Reino de Deus, mas nunca pertenceram à Igreja. No reino, estarão tanto a esposa quanto os amigos do esposo (João 3:29). Temos, portanto, que a Igreja, embora já seja existente, é ainda apenas a noiva, mas na plenitude do “reino de Deus”, será a esposa. Enquanto o “reino de Deus” é o propósito, a Igreja é um instrumento, é o meio pelo qual o Senhor proclama e anuncia o “Reino de Deus”.
O “Reino de Deus” não é um lugar, nem mesmo é o Céu. Se fosse o céu, não faria sentido a afirmação de Paulo de que nós já saímos do império das trevas e fomos transportados para esse Reino (Cl 1:13). Se o Reino é o céu, também não faria sentido a declaração de Jesus em Lc 17:20,21: “Não vem o reino de Deus com visível aparência. Nem dirão: Ei-lo aqui! Ou: Lá está! Porque o reino de Deus está dentro de vós”.
Assim sendo, buscar o Reino de Deus não é viver esperando o céu, mas é fazer a vontade de Deus aqui. Até mesmo porque, como disse Jesus, “nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus” (Mt 7:21). Clique aqui para ler o texto completo »
converter em pdf.
Publicado em 28 de Junho de 2011 as 10:43:39 PM
Texto Áureo
“Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas” (Mt 6.33).
- O texto de ouro desta primeira lição enseja que devemos fazer do governo soberano de Deus, e do correto relacionamento com Ele, a mais alta prioridade da nossa vida. Ao invés de gastar-se por bens materiais, a ambição daquele que teme ao Senhor deve ser ‘buscar primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça’. Ele comprometeu-se a responder com lealdade: ‘e todas essas coisas vos serão acrescentadas’.
Verdade Prática
O Reino de Deus consiste numa vida de amor, justiça, devoção, paz e alegria no Espírito Santo.
Leitura Bíblica em Classe
Marcos 4.1-3, 10-12; Lucas 17.20,21
Objetivos
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
- Compreender oconceito bíblico de Reino de Deus;
- Saber que que o Reino de Deus está presente nas Escrituras, e
- Explicar as manifestações do Reino de Deus.
Palavra-Chave
- REINO: Monarquia governada por um rei; soberania, poder real e domínio, ambito.
Comentário
(I. Introdução)
Pela misericórdia do Senhor, iniciamos o terceiro trimestre de 2011, e temos sido brindados com um tema instigante: O Reino de Deus. Não obstante ser este tema o cerne de nossa pregação, não são poucos os que desconhecem e/ou não compreendem o conceito bíblico de Reino de Deus. Pelos próximos tres meses, pesa sobre nossos ombros a responsabilidade de refletirmos biblicamente e contextualmente sobre o que é a missão integral da Igreja de Cristo e como ela deve ser agente do Reino de Deus no mundo; analisarmos criticamente nosso modelo de eclesiologia sobre como o povo de Deus se relaciona com o Senhor, como se organiza organicamente e como se relaciona com o mundo em missão, e por fim, pensar sobre como a Igreja e o Reino de Deus devem ser vividos nestes dias entre a ascenção do Senhor e o Arrebatamento da Igreja. O comentarista deste trimestre é o Pastor Wagner Tadeu dos Santos Gaby, o novo Presidente da Assembléia de Deus em Curitiba-PR, eleito por ocasião do falecimento do presidente daquela Igreja, Pr. José Pimentel de Carvalho no dia 24 de fevereiro de 2010, este homem de Deus é Major R/1 Capelão Evangélico do Exército Brasileiro, tendo sido o primeiro Capelão pentecostal das Forças Armadas (passou para a reserva remunerada em 31 de julho de 2000); comentarista de Lições Bíblicas de Escola Dominical da CPAD, escritor, membro da Casa de Letras Emílio Conde e da Academia Evangélica de Letras, e célebre palestrante em Escolas Bíblicas de Obreiros pelo Brasil. Aproveitemos bem este trimestre e aprendamos acerca da missão integral da Igreja com o Pr Wagner Gaby. Boa aula!
(II. Desenvolvimento)
I. CONCEITO BÍBLICO DE REINO DE DEUS
1. Definição de Reino de Deus. Nos evangelhos sinóticos(*), a mensagem pregada por Jesus é identificada como “o evangelho do reino” (Mt 4.23; 9.35; 24.14; Mc 1.14-15; Lc 4.43; 8.1; 16.16). Esse reino é o “Reino de Deus” ou sua expressão sinônima “Reino dos céus“, que ocorre somente em Mateus (3.2; 4.17, etc.; ver, porém, 12.28; 19.24; 21.31,43). O Evangelho de João usa poucas vezes a expressão “Reino de Deus” (só em 3.3,5), possivelmente substituindo-a por conceitos equivalentes, como “vida eterna“. Ao todo, a expressão ocorre mais de 80 vezes nos evangelhos. Paulo faz uma apresentação da natureza desse Reino em Romanos 14.17, e começa seu ensino dizendo primeiro o que não é reino de Deus: “Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo“. Estas são transitórias, mas o Reino de Deus é eterno; comida e bebida falam dos prazeres da carne, Reino fala do que é espiritual, do que é do alto! A palavra grega basileia, usada nos evangelhos para “reino”, e as palavras correspondentes no hebraico e aramaico, tais como Malkuth e Memlakhah, como muitas outras palavras em nossa língua, podem designar o mesmo conceito de dois pontos de vista distintos. Elas podem indicar o reino como algo abstrato, o reinado ou governo exercido pelo rei. Podem, também, descrever o reino como algo concreto, o território, a soma total dos súditos e possessões sobre os quais se reina, incluindo quaisquer direitos, privilégios e vantagens que são desfrutados nessa esfera. Agora, surge a questão: em que sentido nosso Senhor falou do “Reino de Deus”? [1]
(*)Os exegetas chamam evangelhos sinópticos aos de Mateus, Marcos e Lucas; desde que a exegese começou a ser aplicada à Bíblia ainda no século XVIII que os especialistas se aperceberam que, dos quatro evangelhos, os três primeiros apresentavam grandes semelhanças em si, de tal forma que se colocados em três grelhas paralelas - donde vem o nome sinóptico, do grego ???, “syn” (junto) e ????, “opsis” (ver) -, os assuntos neles abordados correspondiam quase inteiramente. Por parecer que quase teriam ido beber as suas informações a uma mesma fonte, como os primeiros grandes exegetas eram alemães, designaram essa fonte por Q, abreviatura de Quelle, que significa precisamente ‘fonte’ em alemão[2]. Clique aqui para ler o texto completo »
converter em pdf.
Publicado em 27 de Junho de 2011 as 03:11:43 PM
Texto Áureo: Mt. 6.33 - Leitura Bíblica: Mc. 4.1-3,10-12; Lc. 17.20,21
Pb. José Roberto A. Barbosa
http://www.subsidioebd.blogspot.com/
Twitter: @subsidioEBD
Objetivo: Ensinar aos alunos que o Reino de Deus consiste em uma vida de amor, justiça, devoção, paz e alegria no Espírito Santo.
INTRODUÇÃO
Iniciamos mais um Trimestre na Escola Bíblica Dominical. Estudaremos a respeito da Missão Integral da Igreja. Teremos a oportunidade de aprendermos sobre a igreja no contexto do Reino de Deus. Na lição de hoje mostraremos algumas das diversas interpretações do Reino de Deus e sua fundamentação bíblica no Antigo e Novo Testamento. Esse é um tema importante a ser estudado, considerando que o Reino de Deus constituiu-se na mensagem central de Jesus (Mc. 1.14,15; Mt. 4.23; Lc. 4.21).
1. REINO DE DEUS: INTERPRETAÇÕES
Ao longo da história do pensamento teológico surgiram diversas interpretações em relação ao conceito de Reino de Deus. De Agostinho até o período da Reforma Protestante predominou a interpretação de que o Reino de Deus estava circunscrito à Igreja. Depois desse período, a concepção de Reino passou a ser ampliada. Os estudiosos da Bíblia depois da Reforma assumiram que a Igreja constitui o povo do Reino, mas não pode ser identificada com o Reino. Na perspectiva liberal, Adolf Harnack defendia que o Reino de Deus é totalmente apocalíptico, algo que está sempre porvir. Enquanto outros, de tendência mais existencialista, enfatizaram o Reino de Deus como algo meramente experiencial, isto é, uma identificação religiosa do indivíduo com o Reino. Um dos defensores desse ponto de vista foi Rudolf Bultmann, considerando que o verdadeiro significado do Reino deveria ser compreendido em termos de proximidade e exigência de Deus. Johannes Weiss associa o Reino de Deus com os apocalipses judaicos. Para ele, o Reino somente se dará no futuro, quando Jesus reinar sobre a terra. Esse pensamento também foi assumido por Albert Schweitzer que a interpretou em termos escatológicos. Para C. H. Dodd, o Reino de Deus é descrito em linguagem apocalíptica, mas que adentrou a história através da missão de Jesus. Em Cristo tudo o que havia sido profetizado se concretizou na história, assumindo uma “escatologia realizada”. W. G. Kümmel entendeu que o significado primário do Reino de Deus é eschaton - a nova era, análoga à do apocalipse judaico. Contrário ao pensamento da “escatologia realizada” de Dodd, Joaquim Jeremias propôs uma “escatologia em processo de realização”. Para ele, a mensagem de Jesus a respeito do Reino de Deus e seus milagres irromperam na história, mas é preciso aguardar a manifestação plena desse Reino. A tendência bíblico-teológica comumente assumida nesses últimos tempos, inclusive pelas alas dispensacionalistas, é a de que o Reino de Deus (e dos Céus) é algo em processo, uma tensão entre presente “o já” e o futuro, o “ainda não” (I Jo. 3.2).
2. O REINO DE DEUS NO ANTIGO TESTAMENTO
Ainda que a expressão “Reino de Deus” não ocorra no Antigo Testamento, ela é pressuposta em toda a mensagem profética. O Antigo Testamento está repleto de alusões à soberania real de Deus, existem várias referências que o caracterizam como Rei de Israel (Ex. 15.19; Nm. 23.21; Dt. 33.5; Is. 43.15) e de toda a terra (II Rs. 19.15; Is. 6.5; Jr. 46.18; Sl. 29.10; 99.1-4). Algumas referências apontam para o dia em que Ele governará sobre o povo (Is. 24.23; 33.22; 52.7; Sf. 3.15; Zc. 14.9). De tais passagens concluímos que Deus é “já” Rei, mais chegará o momento em que Ele finalmente “se tornará” Rei, ou melhor, manifestará a Sua glória real ao mundo. A linguagem profética aponta para uma revelação plena de Deus na história, quando o projeto original de Deus, em relação ao Seu Reino, será concretizado completamente. O Reino de Deus é uma esperança, pois o Senhor, no final dos tempos, manifestará Sua soberania sobre todas as nações. Na literatura rabínica, o conceito de Reino de Deus também tem uma conotação apocalíptica, enfatizando a esperança pela sua concretização plena. Nos livros apócrifos de Enoque e Salmos de Salomão a ênfase é posta exclusivamente no futuro, distanciando-se do sentido de atuação de Deus no presente. Essa tendência judaica tende ao pessimismo em relação ao tempo presente, resultando, às vezes, em escapismo. Os adeptos dessa perspectiva acreditam que resta a este tempo presente somente sofrimento e aflição, a glória somente se revelará no futuro, já que a era presente estaria entregue aos poderes malignos. Esse mesmo pensamento era partilhado pela Comunidade de Qumran, que aguardava a descida dos anjos, que se juntariam aos “filhos da luz” para a luta contra os inimigos, “os filhos das trevas”. Para os Zelotes, líderes judaicos radicais do Primeiro Século, o Reino de Deus deveria ser imediato, resultado de uma intervenção armada. Clique aqui para ler o texto completo »
converter em pdf.
Publicado em 27 de Junho de 2011 as 10:17:27 AM
Título: O que é Missão Integral?
Autor: C. René Padilla
Editora: Ultimato
ISBN: 978-85-7779-031-9
Páginas: 136
Formato: 14×21
Sinopse:
Ainda que a expressão “missão integral” esteja na moda, o modelo de missão que ela representa não é recente. Além disso, há muitas igrejas que a praticam sem necessariamente usar a expressão para referir-se ao que estão fazendo. O que aconteceu nos últimos anos foi uma recuperação da perspectiva bíblica segundo a qual não basta falar do amor de Deus em Cristo Jesus: é preciso vivê-lo e demonstrá-lo em termos de serviço.
Em O Que É Missão Integral?, René Padilla mostra que a igreja que se compromete com a missão integral entende que seu propósito não é chegar a ser grande, rica ou politicamente influente, mas sim encarnar os valores do reino de Deus e manifestar o amor e a justiça, tanto em âmbito pessoal como em âmbito comunitário.
converter em pdf.
