3º Trim 10
Publicado em 24 de Setembro de 2010 as 08:46:45 AM
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 13 - A MISSÃO PROFÉTICA DA IGREJA
RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 2º TRIMESTRE DE 2010
Complete os espaços vazios e marque com “V” as respostas corretas e com “F” as falsas.
TEXTO ÁUREO
1- Complete:
“Mas, se ____________________, para que saibas como ___________________ andar na casa de Deus, que é a igreja do Deus ________________, a coluna e firmeza da verdade” (1 Tm 3.15).
VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
A missão profética da Igreja é levar o _______________________ e a vontade de DEUS até aos confins da ___________________, cumprindo assim a Grande _________________________.
INTRODUÇÃO
3- No período do Antigo Testamento, a voz de DEUS na terra era manifesta através dos profetas, sendo a nação de Israel o seu receptáculo. Em o Novo Testamento, o Senhor continua a falar com e por meio de seus mensageiros. O que nos indica essa percepção? Complete:
Indica-nos que a missão _______________________ da Igreja consiste em _____________________ o evangelho de JESUS CRISTO a todos os povos, pois é através desta que DEUS ainda ________________________.
I. A PERSEGUIÇÃO
4- Qual a missão da Igreja?
( ) A missão da Igreja é clamar de modo persistente e incessante pela obra redentora do Calvário a todos os povos.
( ) A missão da Igreja é proclamar de modo insistente e provisório a obra redentora do Calvário a todos os povos.
( ) A missão da Igreja é proclamar de modo persistente e incessante a obra redentora do Calvário a todos os povos.
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Publicado em 24 de Setembro de 2010 as 08:31:03 AM
Complementos, ilustrações, questionários e vídeos: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva
TEXTO ÁUREO
“Mas, se tardar, para que saibas como convém andar na casa de DEUS, que é a igreja do DEUS vivo, a coluna e firmeza da verdade” (1 Tm 3.15).
VERDADE PRÁTICA
A missão profética da Igreja é levar o conhecimento e a vontade de DEUS até aos confins da terra, cumprindo assim a Grande Comissão.
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Mt 16.18 - As portas do inferno não prevalecerão contra a Igreja do Senhor
Terça - At 20.28 - A Igreja comprada com o sangue de CRISTO
Quarta - 1 Co 14.25 - A presença de DEUS na Igreja
Quinta -Ef 3.10 - A Igreja e a multiforme sabedoria de DEUS
Sexta - Ef 3.21 - A Igreja está presente na terra em todas as gerações
Sábado - Ap 22.3-5 - O final glorioso da jornada da Igreja
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Publicado em 24 de Setembro de 2010 as 08:15:14 AM
Texto Áureo - 1 Tm 3.15. Mas, se tardar, para que saibas como convém andar na casa de DEUS, que é a igreja do DEUS vivo, a coluna e firmeza da verdade”
Leitura Bíblica em Classe - Atos 8.4-8,12-17
MISSÃO PROFÉTICA: SÓ CEGOS ESPIRITUAIS NÃO HÁ PRATICAM
1. A MISSÃO PROFÉTICA É LEVAR A PRECIOSA SEMENTE
- A prioridade da igreja é anunciar a palavra de Deus - Atos 8.4 Mas os que andavam dispersos iam por toda parte anunciando a palavra. Marcos 16.15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.
- A prioridade da igreja é testificar Cristo o Salvador - Atos 8.5 E, descendo Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a CRISTO. João 4.39 E muitos dos samaritanos daquela cidade creram nele, pela palavra da mulher, que testificou: Disse-me tudo quanto tenho feito.
- A prioridade da igreja é o crescimento do reino divino - Atos 8.6 E as multidões unanimemente prestavam atenção ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia, Atos 2.47 Louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar.
2. A MISSÃO PROFÉTICA É PROVA DE AMOR PELAS ALMAS
- Não podemos continuar insensíveis as almas em desespero - Atos 8.7 pois que os espíritos imundos saíam de muitos que os tinham, clamando em alta voz; e muitos paralíticos e coxos eram curados Marcos 10.47 E, ouvindo que era Jesus de Nazaré, começou a clamar, e a dizer: Jesus, filho de Davi, tem misericórdia de mim.
- Não podemos esquecer que muitos necessitam de libertação - Atos 8.8 E havia grande alegria naquela cidade. Lucas 19.9 E disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvação a esta casa, pois também este é filho de Abraão.
- Não podemos ficar omissos as ordens de pregar o evangelho - Atos 8.12 Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do Reino de DEUS e do nome de JESUS CRISTO, se batizavam, tanto homens como mulheres. [Mateus 10.33 Mas qualquer que me negar diante dos homens, eu o negarei também diante de meu Pai, que está nos céus.
3. A MISSÃO PROFÉTICA TEM GARANTIA DO PODER DIVINO
- Temos garantia de sermos portadores do poder do Espírito Santo - Atos 8.15 os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o ESPÍRITO SANTO. Atos 1.8 Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra.
- Temos que nos dispor para que o Senhor nos use em seus dons - Atos 8.16 Porque sobre nenhum deles tinha ainda descido, mas somente eram batizados em nome do Senhor JESUS. I Coríntios 14.12 Assim também vós, como desejais dons espirituais, procurai abundar neles, para edificação da igreja.
- Temos uma promessa para todos receberem a efusão do Espírito - Atos 8.17 Então, lhes impuseram as mãos, e receberam o ESPÍRITO SANTO. Atos 2.18 E também do meu Espírito derramarei sobre os meus servos e as minhas servas naqueles dias, e profetizarão;
Obs: O esboço é elaborado exclusivamente pelo texto bíblico da lição.
Pastor Adilson GuilhermelPublicado no site Esboços da EBD
- A prioridade da igreja é anunciar a palavra de Deus - Atos 8.4 Mas os que andavam dispersos iam por toda parte anunciando a palavra. Marcos 16.15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.
- A prioridade da igreja é testificar Cristo o Salvador - Atos 8.5 E, descendo Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a CRISTO. João 4.39 E muitos dos samaritanos daquela cidade creram nele, pela palavra da mulher, que testificou: Disse-me tudo quanto tenho feito.
- A prioridade da igreja é o crescimento do reino divino - Atos 8.6 E as multidões unanimemente prestavam atenção ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia, Atos 2.47 Louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar.
2. A MISSÃO PROFÉTICA É PROVA DE AMOR PELAS ALMAS
- Não podemos continuar insensíveis as almas em desespero - Atos 8.7 pois que os espíritos imundos saíam de muitos que os tinham, clamando em alta voz; e muitos paralíticos e coxos eram curados Marcos 10.47 E, ouvindo que era Jesus de Nazaré, começou a clamar, e a dizer: Jesus, filho de Davi, tem misericórdia de mim.
- Não podemos esquecer que muitos necessitam de libertação - Atos 8.8 E havia grande alegria naquela cidade. Lucas 19.9 E disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvação a esta casa, pois também este é filho de Abraão.
- Não podemos ficar omissos as ordens de pregar o evangelho - Atos 8.12 Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do Reino de DEUS e do nome de JESUS CRISTO, se batizavam, tanto homens como mulheres. [Mateus 10.33 Mas qualquer que me negar diante dos homens, eu o negarei também diante de meu Pai, que está nos céus.
3. A MISSÃO PROFÉTICA TEM GARANTIA DO PODER DIVINO
- Temos garantia de sermos portadores do poder do Espírito Santo - Atos 8.15 os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o ESPÍRITO SANTO. Atos 1.8 Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra.
- Temos que nos dispor para que o Senhor nos use em seus dons - Atos 8.16 Porque sobre nenhum deles tinha ainda descido, mas somente eram batizados em nome do Senhor JESUS. I Coríntios 14.12 Assim também vós, como desejais dons espirituais, procurai abundar neles, para edificação da igreja.
- Temos uma promessa para todos receberem a efusão do Espírito - Atos 8.17 Então, lhes impuseram as mãos, e receberam o ESPÍRITO SANTO. Atos 2.18 E também do meu Espírito derramarei sobre os meus servos e as minhas servas naqueles dias, e profetizarão;
Obs: O esboço é elaborado exclusivamente pelo texto bíblico da lição.
Pastor Adilson Guilhermel
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Publicado em 23 de Setembro de 2010 as 03:11:46 PM
Leitura Bíblica: Atos 8.4-8, 12-17
Introdução
I. A perseguição
II. Os samaritanos
III. O Evangelho em Samaria
Conclusão
Prezado professor, chegamos ao final de mais um trimestre. Nesse período, é importante fazer uma autoavaliação dos métodos adotados, da receptividade dos alunos, do ambiente, em sala de aula, cuja lição é ministrada, etc.
O prezado professor tem a compreensão da dimensão de seu ministério? Por isso, aproveite esse período para a realização dessa autoanálise.
A lição de hoje tem o objetivo, ímpar, de elaborar a reflexão da missão profética da Igreja. Considerando o contexto vivencial da igreja em Jerusalém e a conscientização do significativo papel que o seu aluno tem na missão profética da Igreja, é importante você reunir materiais que elucidam o contexto histórico e cultural do primeiro século, nos primórdios, da Igreja Primitiva.
A IGREJA EM JERUSALÉM E SUA DIMENSÃO PROFÉTICA
Considerando o contexto de Atos 2.42-47, é possível descrever a sua vida comunitária, considerando, os seguintes fatores:
• A Igreja Primitiva vivia em comunidade. Isso quer dizer que os membros da comunidade de Jerusalém viviam juntos, moravam próximos e trabalhavam em regiões próximas. Por estarem localizados numa região pouco desenvolvida, o número de habitantes era baixo e a convivência destes era natural (At 1.12-14) ;
• A Igreja Primitiva perseverava na doutrina, na comunhão, no partir do pão e nas orações. A vida comunitária da igreja, exigia uma prática vivencial de Amor. Sobretudo, essa prática se confirmaria na unidade estabelecida nesse grupo reunido em Jerusalém. Por isso, a igreja fazia a manutenção dos ensinos de Jesus, através dos apóstolos . Esta perseverança doutrinária, de acordo com a relação vertical e horizontal (Amar a Deus e Amar o próximo) do relacionamento humano, iniciava na comunidade: a voluntariedade em comer o pão em comunhão (Ágape, a festa do amor) e a execução da ceia do Senhor . Nesse ambiente de ensino e comunhão, as almas se prostravam em oração antes, e depois, do revestimento de poder. Essa prostração denota a urgência, e a necessidade, do aprofundamento de a intimidade com Deus, a fim de refleti-la no contexto comunitário (At 2.42);
• Os membros da Igreja Primitiva vendiam o que tinham para suprir os necessitados. Essa era a forma de assistir o necessitado que estava inserido à nova comunidade. Por voluntariedade, vendiam suas propriedades e depositavam aos pés dos apóstolos, e estes, repartiam com os que tinham necessidades (At 2.45). Alguns (estudiosos ou não), para justificar a indisposição da partilha hoje, afirmam que os cristãos primitivos só faziam a partilha de seus bens, porque criam que Jesus voltaria a qualquer momento (não haveria nada mais egoísta e individualista do que esta intenção). E como consequencia desta “loucura”, os cristãos primitivos ficaram pobres (desconsiderando, totalmente, a perseguição histórica antes, e durante, os anos 70 d.C. que solapou os judeus e cristãos). Absolutamente não! Os cristãos primitivos sabiam muito bem a dimensão prática da doutrina dos apóstolos (os mandamentos de Jesus) e sua voluntariedade, em partilhar os seus bens, era o reflexo da ação espiritual que tomara conta da comunidade. Os bens eram recolhidos, não para o enriquecimento dos apóstolos, mas tão somente, para suprir a necessidade do próximo desprovido.
O contexto social da Igreja Primitiva denota a relevância dessa comunidade para a sociedade que a cercava. O temor ao Senhor, perseverança unânime de todos, o partir do pão em sua refeição, alegre e singela, denotava a dimensão da manutenção doutrinária e comunitária da igreja.
A proclamação salvífica e cristocêntrica da Igreja exige o arrependimento de todos os homens. Porém, o modelo dessa contrição era proposto na vivência prática desta comunidade do primeiro século . Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 23 de Setembro de 2010 as 09:17:40 AM
TEXTO ÁUREO = “Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz” (1 Pe 2.9).
VERDADE PRATICA = Na adoração, a igreja dirige-se a Deus: no discipulado, dirige-se aos convertidos; na proclamação profética-se ao mundo
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE = Atos 3.18-26
INTRODUÇÃO
A MISSÃO DA IGREJA NO MUNDO = João 20.21
“Missão” vem de uma palavra latina que significa “enviar”. Jesus ordenou aos seus primeiros discípulos, como representantes daqueles que os seguiriam — “Assim como o Pai me enviou, eu também vos envio” Jo 20.21; cf. 17.18). Essa missão é ainda válida: a Igreja universal, incluindo cada igreja local e cada cristão, é enviada ao mundo para cumprir uma tarefa especifica.
A tarefa dada à Igreja tem duas partes.
Primeiro e fundamentalmente, é obra de testemunho perante todo o mundo, fazendo discípulos e plantando igrejas (Mt 24.14; 28.1 9-20; Mc 13.10; Lc 24,47-48). A Igreja proclama Jesus Cristo por toda parte, como Deus encarnado, Senhor e Salvador, e anuncia o convite de Deus aos pecadores para que entrem na vida, voltando-se para Custo por meio do arrependimento e da fé (Mt 22.110; At 17,30). O ministério de Paulo como plantador de igrejas e evangelista por todo o mundo, tanto quanto possível, é um modelo para se levar adiante essa tarefa primária ( Rm 1.14; 15.17-29; I Co 9.19-23; CL 1.28-29).
Em segundo lugar, todos os cristãos são chamados para realizar obras de misericórdia e compaixão. Confiando no mandamento de Deus para amar ao próximo, os cristãos devem responder com generosidade e compaixão a todas as formas de necessidades humanas (Mt 25.34-40; LC 10.25-37; Rm 12.20-21). Jesus curou doentes, alimentou famintos e ensinou a ignorantes ( Mt 15.32; 20.34; Mc 1.41; 10.1), e os que são novas criaturas em Cristo devem pôr em prática a mesma compaixão. Ao agirem assim, darão credibilidade ao evangelho que pregam a respeito de um Salvador cujo amor transforma pecadores naqueles que amam a Deus e ao próximo (Mt 5.16; Cf. 1 Pe 2.1 1-12).
Embora Jesus tenha previsto a missão aos gentios (Mt 24.14; Jo 10.16; 12.32), seu um ministério terreno foi dirigido às “ovelhas perdidas da casa de Israel” (Mt 15.24). Paulo, o apóstolo aos gentios, sempre ia primeiro aos judeus, quando pregava (At 13.42-48; 14.1; 17.1-4,10; 16.4-7,19). Porque o direito dos judeus em ouvir primeiro o evangelho era determinação divina (At 3.26; 13.46; Rm 1.16), é importante para os cristãos continuarem testemunhando aos judeus. Como Paulo disse, foi de Israel, segundo a carne, que Cristo veio para ser o Salvador do mundo (Rm 9.5).
1. A PROCLAMAÇÃO PROFÉTICA DA IGREJA PRIMITIVA
A Leitura Bíblica em Classe nos mostra que a pregação do Reino de Deus tinha um sentido profético e missionário na vida da igreja primitiva. Um dos termos originais usado no Novo Testamento para descrever a proclamação da igreja é kerygma, traduzido por “pregação” (Rm 16.25; 1 Co 1.21; 2 Tm 4.1 7; Tt 1 .3), e “proclamação” (Lc 4.18; 1 Ts 2.9—ARA).
1. Demonstrada na revelação do mistério da vontade de Deus. As Sagradas Escrituras descrevem a proclamação das boas- novas e o seu conteúdo doutrinário como a revelação do “mistério que desde os tempos eternos esteve oculto em Deus” (Rm 16.25; 1 Co 2.7; Ef 1.9; 3.3,4,9; 5.32; 6.1 9).
Esse mistério não é descrito apenas como uma mensagem (Rm 1 6.2 5; Ef3.3; 6.19), mas como o Verbo encarnado (Cl 1 .26-28; 2.2,3; 4.3). Este revelou a Deus ( Jo 1.18; 8.16; 10.30), a vontade divina (Mt 7.21; jo 4.34) e a Palavra de Deus ( Jo 14; 24 = 17:6 = 14: 17)
a) O mistério revelado à Igreja. Segundo o Novo Testamento, o mistério foi revelado à Igreja para a glória dos santos (1 Co 2.7; CT 1 .26,27); como está escrito: “descobrindo-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito” (Ef 1 .9). O mistério revelado da salvação em Cristo deve ser anunciado a todos os homens (Ef 3.9; 6.1 9; CI 4.3; 2.2).
b) O mistério desvendado em Cristo. Deus havia planejado a Igreja antes da fundação do mundo e a sua concretização haveria de acontecer na história da humanidade. Todo o plano de restauração e salvação que estava oculto cumpriu-se em Jesus Cristo (Ef 1 .9,10; Cl 1.27; 2.2) “na plenitude dos tempos” (Cl 4.4; Ef 1.10), quando Deus enviou seu Filho para salvar o homem (Lc 1 9.1 0), e despojar a Satanás e seus anjos, triunfando sobre eles (Cl 2.15; 1 Jo 3.5,8).
Este é o “mistério da piedade” que inclui os fatos da encarnação, morte, ressurreição e triunfo glorioso de Jesus Cristo (1 Tm 3.16).
2. Revelada na missão de anunciar o reino de Deus. Os Evangelhos são enfáticos quanto à mensagem de Cristo e dos seus discípulos no sentido de proclamar o Reino de Deus a todas as gentes (Mt 3.1,2; Mcl .14,15; Lc 18.16,17). A centralidade da mensagem está no Reino de Deus o foco principal da proclamação da Igreja em seus primórdios (At 1.3; 8.12; 14.22; 19.8; 20.25;
28.23,3 1). Quando se diz “é chegado o Reino (Mt 4.17), o sentido é profético, referindo-se tanto à presença do Reino no presente quanto no futuro. A atual manifestação do Reino de Deus implica salvação do poder do pecado, mas quanto ao futuro, a libertação da presença do pecado (1 Co 1 5.20-25,42-57).
II. DIMENSÕES DA MISSÃO PROFÉTICA DA IGREJA
1. A Grande Comissão (Mt 28.18-20). A missão profética da Igreja está implícita na Grande Comissão que lhe foi outorgada por Cristo. Vários textos dos Evangelhos e dos Atos dos Apóstolos falam da abrangência ilimitada da missão profética da Igreja (Mt 28.1 8-20; Mc 16.1 5-20; Lc 24.46,47; At 1 .8). Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 22 de Setembro de 2010 as 11:09:58 AM
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ALUNO(A):______________________________________________
CLASSE: ___________________________________ NOTA:______
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 13 DO 3º TRIMESTRE/2010
|
01. Em relação à voz de Deus, considere as afirmações abaixo:
|
I.
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A nação de Israel era o receptáculo da voz de Deus. |
|
II.
|
Deus ainda fala por meio do evangelho de Jesus Cristo. |
|
III.
|
No período do Antigo Testamento, a voz de Deus na terra era manifestada através dos sacerdotes. |
|
IV.
|
Em o Novo Testamento, o Senhor só falou por meio de seus mensageiros. |
Estão corretas:
| A |
|
I e III. |
| B |
|
I e II. |
| C |
|
Todas. |
| D |
|
II e III. |
| E |
|
Apenas II. |
02. Com relação, aos primórdios da igreja uma cidade, é possível afirmar:
| A |
|
A igreja permaneceu limitada a Jerusalém, pelo menos até o Pentecostes. |
| B |
|
A igreja saiu de Jerusalém, antes do martírio de Estevão. |
| C |
|
A igreja permaneceu limitada a Jerusalém, mesmo depois do martírio de Estevão. |
| D |
|
A igreja permaneceu limitada a Jerusalém, pelo menos até o martírio de Estevão. |
| E |
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A igreja saiu de Jerusalém logo que recebeu o Espírito Santo. |
03. Sobre a dispersão dos discípulos, é possível informar, exceto:
| A |
|
Após a morte de Estevão (primeiro mártir de Israel), houve uma grande perseguição contra a Igreja que estava em Jerusalém. |
| |
| B |
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A determinação do Mestre começou a ser cumprida segundo os termos da Grande Comissão |
| |
| C |
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Os crentes que andavam dispersos iam por toda parte anunciando a palavra. |
| D |
|
Deus permitiu a perseguição com o intuito de retirar os discípulos do seu comodismo e inércia. |
| |
| E |
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Os crentes foram muito além dos termos de Israel. |
04. Marque a alternativa correta.
| A |
|
A diáspora judaica serviu para propagar o cristianismo. |
| B |
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A dispersão dos discípulos contribuiu para uma ampla e contínua disseminação do Judaísmo. |
| |
| C |
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Jesus mandou seus discípulos prega o evangelho em todas as partes, excetuando a Samaria. |
| |
| D |
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A dispersão dos discípulos contribuiu para uma ampla e contínua disseminação do cristianismo. |
| |
| E |
|
Os crentes que andavam dispersos iam por toda a parte sem anunciar a palavra. |
05. A mistura étnico-religiosa dos moradores da Samaria começou a se dar a partir de
| A |
|
722 a.C., quando os assírios levaram as duas tribos do Norte para o cativeiro. |
| B |
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722 a.C., quando os caldeus levaram as dez tribos do Sul para o cativeiro. |
| C |
|
722 a.C., quando os assírios levaram as dez tribos do Norte para o cativeiro. |
| D |
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722 a.C., quando os caldeus levaram as dez tribos do Norte para o cativeiro. |
| E |
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722 a.C., quando os assírios levaram as dez tribos do Sul para o cativeiro. |
06. A respeito de judeus e samaritanos, marque o item incorreto. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 21 de Setembro de 2010 as 11:27:04 AM
Texto base: Atos 8.4-8,12-17
“Mas, se tardar, para que saibas como convém andar na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade”(1 Tm 3.15).
INTRODUÇÃO
A missão profética da Igreja trata-se da responsabilidade que a mesma tem de ser a portadora da Palavra de Deus, a ser proclamada, divulgada e defendida, não só com palavras, mas, principalmente, com atitudes. A Igreja é a porta-voz de Deus sobre a face da Terra. Ela tem o Espírito Santo (João 14:7), cuja função é guiar a Igreja em toda a verdade, anunciar o que há de vir, bem como glorificar e anunciar tudo o que diz respeito a Cristo (João 16:13,14). Por isso, não pode haver qualquer outro “mensageiro” divino além da Igreja enquanto durar esta dispensação. Quando os cristãos têm consciência que a tarefa primordial da Igreja é a evangelização, passam a entender que sua existência gira em torno desta missão dada a cada crente, que é membro do corpo de Cristo em particular (1Co 12:27). Assim, tudo quanto fizermos nesta vida, em qualquer setor ou aspecto, deve levar em consideração, em primeiro lugar, o reino de Deus e a sua justiça (Mt 6:33).
I. A PERSEGUIÇÃO
Desde o seu nascedouro, a Igreja foi e está sendo perseguida. Satanás nunca a deixou quieta. Enquanto estiver aqui na Terra, ela passará por perseguições. O apóstolo Paulo ressaltou isso quando escreveu ao jovem Timóteo: “todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições” (2Tm 3.12). Mas não devemos temê-las, cientes de que as venceremos pela fé em Cristo (1João 5.4); a Igreja sempre prevalecerá. Jesus, o autor da Igreja, foi enfático ao afirmar que “as portas do inferno não prevalecerão sobre a Igreja”(Mt 16:18).
A opressão sofrida pela igreja, ao longo do tempo, se deu de várias maneiras: por meios religiosos, teológicos, em cumprimento a determinações legais, políticos e/ou culturais. Em muitos lugares esses elementos foram aplicados de modo integrado a fim de que os perseguidos não encontrem escapatória.
O autêntico cristão é cônscio de que a perseguição faz parte da caminhada, já que Cristo nos advertiu nesse sentido (Mt 5.11,12; Lc 11.48,51; 21.12; Mc 4.17; João 15.20). Estevão, um dos primeiros mártires da Era Cristã, sentiu na pele o peso da perseguição (At 7.52), mas não apenas ele, a igreja primitiva pagou um alto preço por seguir a Jesus (Hb 11.38; 1João 3.12); basta ler as histórias dos mártires do Coliseu para constatar. Paulo é um caso especial de alguém que perseguiu e depois passou a ser perseguido (At 9.1-9; Fp 3.6; 1Co 15.32; 2Co 11.23). No Apocalipse, a igreja de Esmirna, tipifica a igreja perseguida e vitoriosa (Ap 2.9,13).
1. Perseguição Religiosa. A religião é um instrumento poderoso de perseguição. Jesus foi alvo de intensos ataques dos religiosos de sua época (João 5.16). A perseguição religiosa é perigosa porque ela se manifesta debaixo da pretensa autoridade de que age em nome de Deus. As autoridades de alguns seguimentos religiosas, ao longo da história, estabeleceram inquisições a fim de julgar e punir todos aqueles que, literalmente, “rezavam fora de suas cartilhas”. A religião se acha detentora de verdade, e, com base em “sua” verdade, persegue a todos aqueles que a ela se opõem. É nesse contexto que, aqueles que seguem a Cristo, que é a Verdade (João 14.6), são vítimas das intensas perseguições religiosas.
a) os judeus legalistas mataram judeus cristãos. O início da perseguição dos judeus contra a igreja se deu quando Pedro e João, em o nome de Jesus, curaram um coxo de nascença que ficava esmolando à “porta do templo chamado Formosa” (At 3.2). Naquele episódio, os apóstolos foram presos (At 4.3), mas muitas pessoas creram, elevando o número dos cristãos a quase cinco mil (At 4.4). A igreja primitiva sofreu muito com as prisões, ameaças e mortes, mas nada disso impossibilitou seu extraordinário crescimento (At 5.19, 29; 6.8-15). Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 21 de Setembro de 2010 as 11:24:12 AM
Professoras e professoras, para esta lição e conclusão do trimestre, faço as seguintes sugestões:
- Cumprimentem os alunos e perguntem como passaram a semana.
- Iniciem a aula, perguntando:
Qual a missão da empresa que você trabalha? Ou do banco que você é correntista? Da loja que você costuma comprar? Da escola do seu filho? O que significa a missão para a instituição e para o cliente? Qual sua importância?
Escutem atentamente o que os alunos têm a dizer.
- Agora, perguntem: Qual a missão da Igreja? Após as respostas dos alunos, leiam Mt 28.19 a 20 e reflitam sobre o papel de cada um para a consecução de tão grande obra.
- Em seguida, trabalhem de forma resumida os itens I, II e III da lição.
- Para a conclusão do trimestre, utilizem a dinâmica “Você responde, eu respondo”. Para a realização dessa dinâmica, é necessário um tempo mínimo de 30 minutos. Portanto, organizem o tempo de aula para que haja bom andamento das sugestões propostas.
Se vocês julgarem que esta dinâmica é inadequada para sua turma, escolham outra já sugerida neste blog, na lição 13 dos trimestres anteriores.
Tenham uma excelente aula!
Publicado no blog Atitude de Aprendiz
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Publicado em 21 de Setembro de 2010 as 11:21:39 AM
ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL DA IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA DE DEUS EM ENGENHOCA
NITERÓI - RJ
LIÇÃO Nº 13 – DATA 26/09/2010
TÍTULO: “A MISSÃO PROFÉTICA DA IGREJA”
TEXTO ÁUREO – I Tm 3:15
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: At 8:4-8, 12-17
PASTOR GERALDO CARNEIRO FILHO
e-mail: geluew@yahoo.com.br
blog: http://pastorgeraldocarneirofilho.blogspot.com/
I - INTRODUÇÃO:
• Da cidade onde Jesus terminou o Seu ministério saiu o Evangelho para transformar a terra, mudando o rumo da História do Mundo.
II – A VIDA DA IGREJA EM JERUSALÉM:
• At 2:42-27; 4:32-35 - Há informações históricas de que a população de Jerusalém naquela época era de 200 mil pessoas, DAS QUAIS A METADE CONSTITUÍA-SE DE CRISTÃOS. Como explicar esse avanço? Resposta: A IGREJA DE JERUSALÉM ERA CHEIA DO ESPÍRITO SANTO! Analisemos:
• (1) - HAVIA ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS (At 2:42) - Esta Igreja não se orientava pelas “novas revelações”. Era, sim, submissa à doutrina dos apóstolos.
• (2) - HAVIA COMUNHÃO (At 2:42) - A palavra grega é KOINONIA, cujo significado é duplo:
• (A) - Compartilhar nossos recursos materiais e nossas potencialidades inatas, inclusive trocando serviços na comunidade; e
• (B) - Princípio de caridade ao pobre, tendo como base At 2:45 e 11:29, ou seja, DAR NA MEDIDA DA POSSE; NA MEDIDA QUE ALGUÉM TENHA NECESSIDADE. Se pretendemos ser uma Igreja como a de Jerusalém, não podemos estar alheios às necessidades dos irmãos e às do nosso próximo
• (3) - HAVIA ADORAÇÃO (At 2:42) - “…no partir do pão e nas orações” - No culto a Deus deve haver lugar para os hinos, as manifestações de louvor e a liturgia.
• (4) - HAVIA EVANGELISMO (At 2:47) - A evangelização da Igreja de Jerusalém tinha cinco dimensões:
• (A) - A DIMENSÃO DA SOBERANIA DE DEUS - “…acrescentava-lhes o Senhor”; e
• (B) - A DIMENSÃO DA COERÊNCIA E AUTORIDADE - Eles aglutinavam serviço social e evangelismo. Era uma Igreja que evangelizava todo o homem e cuidava do “homem todo”.
• (C) - A DIMENSÃO DA NATURALIDADE - “… dia a dia” eles evangelizavam. Não precisavam de grandes eventos ou apresentações especiais; estavam sempre disponíveis e a Igreja crescia naturalmente aonde iam.
• (D) - A DIMENSÃO DO LOUVOR - “… louvando a Deus” - Esta deve ser a maneira do cristão viver. O mundo não se deixará convencer pela razoabilidade da nossa doutrina, mas por um estilo de vida.
• (E) - A DIMENSÃO DA SIMPATIA - Às vezes, pensamos que se orarmos, jejuarmos, formos sinceros e piedosos, teremos sucesso automaticamente quando evangelizarmos. Mas precisamos ter a estratégia, também. A Igreja de Jerusalém usava o método certo: A SIMPATIA.
• (5) - O CRESCIMENTO SE DEU PELA MULTIPLICAÇÃO (At 6:7) - Na obra do crescimento, não podem existir as operações de diminuir ou dividir.
• (6) - O CRESCIMENTO SE DEU PELA EVANGELIZAÇÃO DOS LARES (At 5:42) - Aqui está o ponto de maior importância relacionado com a expansão da Igreja. As casas são locais ideais para o trabalho de evangelização objetivando o crescimento da Igreja.
• (7) - O CRESCIMENTO SE DEU PELA IMPLANTAÇÃO DE NOVAS IGREJAS (At 9:31) - Mais uma vez vemos o verbo “MULTIPLICAR” que vem ressaltar a descentralização do trabalho. Onde quer que os novos crentes chegassem, uma nova Igreja era implantada.
• Em suma: A evangelização, no poder do Espírito Santo, propiciou o crescimento e a expansão da Igreja em proporções geométricas. Analisemos:
• (1) - (At 1:13 - doze apóstolos);
• (2) - (At 1:15 - quase 120 pessoas);
• (3) - (At 2:41 - quase 3000 pessoas);
• (4) - (At 2:47 - Todos os dias almas eram salvas);
• (5) - (At 4:4 - quase 5000 almas);
• (6) - (At 5:14 - multidão crescia cada vez mais);
• (7) - (At 5:28 - Jerusalém foi evangelizada);
• (8) - (At 6:1 - crescia o número de discípulos);
• (9) - (At 6:7 - multiplicava-se o número de discípulos);
• (10) - (At 8:4 - os que fugiram de Jerusalém, pregaram em toda Samaria);
• (11) - (At 9:31 - Igrejas se multiplicavam em toda Judéia, Galiléia e Samaria);
• (12) - (At 9:35 - Todos os habitantes de Lida e Sarona se converteram ao Senhor);
• (13) - (At 9:42 - Por toda Jope muitos creram no Senhor);
• (14) - (At 11:19 - Evangelização dos judeus na Fenícia, Chipre e Antioquia);
• (15) - (At 11:20-21 - Grande número de salvos em Antioquia);
• (16) - (At 11:24 - Muita gente salva em Antioquia);
• (17) - (At 12:24 - A palavra de Deus crescia e se multiplicava);
• (18) - (At 14:1 - Uma grande multidão foi salva em Icônio);
• (19) - (At 16:5 - As Igrejas cresciam em número);
• (20) - (At 17:4 - Grande multidão creu em Tessalônica);
• (21) - (At 17:12 - Muitos salvos em Beréia);
• (22) - (At 18:10 - Muita gente salva em Corinto);
• (23) - (At 19:10 - Todos os habitantes da Ásia ouviram a Palavra);
• (24) - (At 21:20 - Milhares de judeus creram).
III - ALGUMAS INFORMAÇÕES BÍBLICA SOBRE SAMARIA:
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