2º Trim 09
Publicado em 27 de Dezembro de 2009 as 04:22:48 PM
Comentário Bíblico - 1 e 2 Coríntios - Thomas Reginald Roover
Editora: CPAD- Autor: THOMAS HOOVER
- ISBN: 8526301594
- Origem: Nacional
- Ano: 1999
- Edição: 1
- Número de páginas: 214
- Acabamento: Brochura
- Formato: Médio
Sinopse:
O autor desafia o leitor a retornar à época da Igreja Primitiva, imaginando-se como um dos novos convertidos à espera das cartas de Paulo e visualizando sua época, suas lições e todos os desafios de um ministério diante de uma igreja tão conturbada. Capítulo por capítulo, você acompanhará os conselhos de Paulo aos cristãos de Corinto e o propósito de Deus para aquela igreja.
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Publicado em 27 de Dezembro de 2009 as 09:39:37 AM
Seguem algumas fotos de ruínas da antiga cidade de Corinto.
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Publicado em 27 de Dezembro de 2009 as 09:11:38 AM
A antiga e célebre cidade de Corinto foi conquistada pelos romanos em 146 AC que a destruíram completamente. Dado, porém, a sua importância estratégica, foi reconstruída por Júlio César em 46 AC e transformada na capital da província da Acaia em 27 AC, conhecendo, a partir daí, um grande desenvolvimento, que fez dela uma das principais metrópoles do império.
A cidade devia a sua importância ao facto de ficar estrategicamente colocada entre dois mares e de ser servida por dois portos, Lecaio a ocidente, ligando-a ao mar Adriático, através do Golfo de Corinto e Cêncreas, a oriente, sobre o mar Ageu. Um sistema de transportes permitia a transferência de mercadorias e navios de um para outro porto, evitando a circum-navegação do Peloponeso (constitui uma larga península no sul da Grécia). Corinto era uma cidade cheia de movimento e ponto de encontro de todas as culturas e religiões do Mediterrâneo, contando, no inicio da nossa era, com uma população de cerca de 500.000 habitantes, uma boa parte dos quais escravos ou libertos que constituíam as classes menos favorecidas.
A vida em Corinto era conhecida em todo o império pelo fausto e licenciosidade dos costumes, que tinham dado origem a sintomáticas expressões como “viver à coríntia” e “moça coríntia”. Particularmente famoso era o templo de Afrodite, a deusa do amor, à volta da qual se exercia a prostituição sagrada e cujas festividades davam azo a grandes orgias. Estrabão (historiador, geógrafo e filósofo grego) fala de mil sacerdotisas que se dedicavam à prostituição sagrada, embora esta cifra seja considerada exagerada pelos historiadores.
Texto publicado no site Escritos Paulinos
Mapas publicados nos endereços:
http://www.olindadoamanhecer.com.br/images/peloponeso.jpg
http://www.colexiosannarciso.com/departa/clasicas/mapa%20grego%201.jpg
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Publicado em 27 de Dezembro de 2009 as 08:41:20 AM
Gr. Korinthos.
Uma antiga cidade grega situada 8 km a sudoeste do actual canal que atravessa o Istmo de Corínto. Para sul encontrava-se uma montanha que se elevava a cerca de 550 m e no topo, conhecido por Acrocorinthus, da qual se situava uma cidadela e um templo de Afrodite. A localização de Corínto na única ligação terrestre entre o norte da Grécia e o Peloponeso, tal como o facto de a cidade possuir portos em dois golfos (o porto de Cencreia, cerca de 11 km a este de Corínto, no Golfo Sarónico e o porto de Lechaeum, 2.5 km a oeste no Golfo de Corínto), era responsável pela sua importância e riqueza. Corinto estava ligada a Lechaeum por dois muros paralelos. Uma vez que o canal (construído entre 1881 e 1893), ocupando todos os 8 km de largura do istmo, não existia nos tempos antigos, os pequenos barcos eram, muitas vezes, arrastados por um trilho em terra firme (conhecido por diolkos), desde o Golfo Sarónico até ao Golfo de Corínto e vice-versa.
Os primeiros colonos de Corínto não eram gregos. Mais tarde, os fenícios instalaram colonos nesta cidade e ele envolveram-se na manufactura de púrpura tingida com uma substância feita a partir de marisco. Dedicaram-se também à manufactura de têxteis, cerâmica e armaduras. Na última parte do 2º milénio, o povo de Ática tomou Corínto e, mais tarde, os dórios conquistaram-na. A cidade caiu nas mãos de Filipe da Macedónia e permaneceu sob controlo macedónio até que os romanos a declararam independente em 196 AC. Rebelou-se contra Roma e foi completamente destruída por Mummius em 146 AC, permanecendo em ruínas durante um século. Júlio César deu início à reconstrução da cidade em 44 AC, tornando-a capital da província senatorial da Acaia, com estatuto de colónia e tendo sido apelidada de Colonia Laus Iulia Corinthiensis. Por causa deste seu estatuto, tornou-se na residência de um procônsul (At 18:12). Este oficial mantinha a sua corte no centro do agora, ou mercado, tal como revelaram as escavações. A nova cidade tinha muitos templos, basílicas e uma grande quantidade de lojas.
Na cidade viviam muitos romanos, gregos e orientais. Existia ali também uma comunidade judaica suficientemente grande para possuir a sua própria sinagoga. Foi encontrado um caixilho de pedra onde se podia ler: “[Sina]goga dos Hebr[eus]”. Esta inscrição mostra que o caixilho pertenceu a um edifício do século IV AC que poderá, contudo, ter-se situado no local onde se situara a sinagoga do tempo de Paulo (At 18:4). O contraste entre o estatuto social de uma população muito variada era grande, sendo que dois terços da população eram composta por escravos. Por isso, muitos eram pobres e um pequeno número era extremamente rico.
A cidade era universalmente conhecida pela sua imoralidade. O termo “rapariga coríntia” era sinónimo de “prostituta” e “corintianizar” significava levar uma vida imoral. Nas comédias gregas, “coríntio” era ocasionalmente a designação dada aos bêbados. De acordo com Estrabão, existiam cerca de mil raparigas escravas trabalhando como prostitutas no templo, no santuário de Afrodite, localizado no Acrocorinthus. Uma inscrição mostra que tinham os seus próprios lugares no teatro. Estas condições lançam alguma luz sobre as referências que Paulo faz à imoralidade no mundo pagão, nas suas duas cartas aos coríntios (1Co 5:1; 1Co 6:9-20; 1Co 10:8; 2Co 7:1) e na sua carta aos romanos (Rm 1:18-32), escrita quando ele esteve em Corínto durante a sua terceira viagem missionária. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 26 de Junho de 2009 as 10:42:07 AM
Lição 13 - CPAD Autor: Osvarela
Texto Áureo: Rm. 5.5 - E a esperança não traz confusão, porquanto o amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.
Leitura Bíblica em Classe: I Co. 13.1-8,13.
Trecho complementar, em conteúdo:
I Co. 13.9 Porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos;
10 Mas, quando vier o que é perfeito, então o que o é em parte será aniquilado.
11 Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.
12 Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido.
Pensamento Devocional:
“O evangelho de Cristo exala o Espírito de amor santo, ou seja: O amor é o cumprimento de todos os preceitos dos evangelhos. O amor é a garantia de todas as alegrias do evangelho. O amor é a evidência do poder do evangelho. O amor é o fruto maduro do Espírito (Gálatas 5.22-23)”. Ernest Reisinger
1- Pequeno glossário:
Etimologia da palavra: “Leviano” tem a mesma origem etimológica de “leve”. Encontramos o mesmo sentido no uso da expressão inglesa “to take it lightly” ou da francesa “prendre à la légère“, ambas literalmente “tomar com leveza”. Sau`loz: delicado, leviano, vacilante. cf. ISIDRO,
INVEJA: s.fm.- Desgosto ou pesar pelo bem ou felicidade de outrem; desejo violento de possuir o bem alheio. (AURÉLIO).
O verbo lisonjear, empregado no texto, pode também significar: elogio para obter estima ou prestígio; louvor a si mesmo com interesse.
Pleroma - número completo, complemento total; medida completa;abundância, plenitude, o que foi completado;enfatiza a plenitude / perfeição. Pleroma tõn kairõn - plenitude dos tempos. Ef. 1,10.Cumprimento das intervenções histórico-redentivas de deus anteriores, no decorrer do tempo do mundo.
Negligência: falta não intencional daquele que se omite no cumprimento de um ato que lhe foi determinado.
Concupiscência dos olhos: ambição; desejo de possuir; atração pelas belezas do mundo - do original kosmos (grego), ou ordem, ornamento (cosmético);
Cioso - adj. Ciumento; zeloso, cuidadoso.
Ciúme - sm. Angústia provocada por sentimento exarcebado de posse.
Zelos - ciúme. Desvelo, por alguém, ou por alguma coisa.
Suspeitoso - adj. Que tem suspeita ou receio.
Soberba, do grego superbios, ou superephanos ou superestimar a si mesmo; altivez; o contrário da humildade;
I - Introdução:
I Tm. 1.5.Ora, o fim do mandamento é o amor de um coração puro.
Esta lição final deste trimestre é a Excelência da Vida Cristã: AMOR.
Ela elabora questionamentos em nossa mente, para que, possamos verificar se tudo que praticamos está amparado pelo conteúdo-extrato da vida cristã, conforme o texto acima.
Se conseguirmos viver amparados por Jesus e seu espírito Santo, de tal maneira, que possamos encontrar em nosso viver indicadores de que a nossa qualidade de vida espiritual espelha o que o Capítulo 13 de I Epístola aos Coríntios nos ensina, então poderemos agradecer a deus que através do Seu Santo Espírito nos permitiu com sua Graça _ Jesus, nos fazer cristãos na acepção da Palavra. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 25 de Junho de 2009 as 07:49:54 PM
AMOR, A VIRTUDE SUPREMA - I Coríntios 13.1-8,13.
Lição 13 - 28/06/2009
Texto Bíblico: Romanos 5.5 E a esperança não traz confusão, porquanto o amor de Deus está derramando em nosso coração pelo Espírito Santo que nos foi dado.
O AMOR EXCELÊNTE PARA SERVIR
1. É UM AMOR ESSENCIAL
- Envolve a personalidade do verdadeiro cristão - I Co. 13.1 Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine.
- Envolve a comportamento do verdadeiro cristão - I Co. 13.2 E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.
- Envolve a vocacionalidade do verdadeiro cristão - I Co. 13.3 E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.
2. É UM AMOR INIGUALÁVEL
- Sua prática é altruísta e espontânea - I Co. 13.4 O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não trata com leviandade, não se ensoberbece.
- Sua prática é decorosa e apropriada - I Co. 13.5 Não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal;
- Sua prática é imparcial e verdadeira - I Co. 13.6 Não folga com a injustiça, mas folga com a verdade;
3. É UM AMOR ETERNIZADO
- Confia sempre na providência divina - I Co. 13.7 Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.
- Confia sempre na fidelidade divina - I Co. 13.8 O amor nunca falha; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá;
- Confia sempre na consistência divina - I Co. 13.13 Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três, mas o maior destes é o amor.
Pr Adilson Guilhermel
Publicado no site Esboços EBD
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Publicado em 25 de Junho de 2009 as 05:02:38 PM
Comentario Lição 13
Introdução
A exposição desta extraordinária e sublime peça da literatura, exaltando o amor em meio à discussão dos dons espirituais, não aconteceu por acaso. Na igreja de Corinto, havia muita presunção, e muita dissensão, que poderia ser superada se houvesse no coração daquela gente um lugar, pequenino mesmo, para o amor cristão. As qualidades que porventura tinham, provadas perante Deus, seriam de pouco valor, porque lhes faltava o amor.
O amor é parte essencial da vida do crente, Jesus mencionou em primeiro lugar a necessidade de o cristão amar a Deus acima de todas as coisas. Colocou em nível bem próximo ao primeiro mandamento um segundo que recomenda amar o próximo como nos amamos a nós. Amar ao próximo é agir para com ele como agimos para conosco. Paulo diz que ninguém jamais aborreceu a própria carne. Se amamos o próximo como Jesus mandou, ele vai receber de nós um tratamento muito especial. Vida cristã sem amor ao próximo nem é vida nem é cristã.
O amor medra em nosso coração na medida em que o amor de Deus seja derramado em nós. Não temos amor de nós mesmos. O sentimento de amor que experimentamos é-nos inspirado pelo nosso Deus. Porque ele é amor, a fonte de amor, a origem do amor. Para amar de verdade é preciso corresponder ao amor de Deus, deixar que a prova máxima de seu amor, segundo João 3.16, entre e domine o nosso coração, transformando-o pelo poder de seu sangue.
O amor não é um sentimento espontâneo como pensam muitos. Só posso amar se meu coração pedir, dizem. Se eu não pudesse desenvolver o amor em meu coração, Jesus não teria mandado amar. Na verdade, o amor é uma plantinha delicada que eu introduzo no solo do meu coração. Se eu cuidar dela, regando-a limpando `sua volta, ela crescerá e florescerá. Se eu abandoná-la ela morrerá.
I. A EXCELÊNCIA DO AMOR CRISTÃO Cap. 13
Este capítulo é um hino ao amor puro, amor que Deus inspira e coloca no coração humano. Sem esse amor, nada mais tem valor, significado, sentido. Se alguém falar todos os idiomas, se for um poliglota para poder comunicar o evangelho a qualquer ser humano, mas não tiver amor, isso nenhum valor terá. Se houver uma lingua especial, com a qual os anjos de Deus se comuniquem, e um homem tiver acesso a essa língua, e não tiver o coração cheio de amor, tudo será sem valor. A comparação é feita com o metal que soa, isto é a trombeta feita de bronze ou outro metal. Também com o címbalo que retine. O que Paulo diz é que essas línguas sem amor não passam de barulho. Era o que estava acontecendo com os coríntios. Eles valorizavam as línguas, mas só produziam ruído, a ponto de o apóstolo precisar chamar-lhes a atenção para o Deus de paz e não de confusão. Clique aqui para ler o texto completo »
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