2º Trim 10
Publicado em 24 de Junho de 2010 as 02:58:09 PM
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 13 - ESPERANÇA NA LAMENTAÇÃO
RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 2º TRIMESTRE DE 2010
Complete os espaços vazios e marque com “V” as respostas corretas e com “F” as falsas.
TEXTO ÁUREO
1- Complete:
“As __misericórdia__ do SENHOR são a causa de não sermos __consumidos__; porque as suas misericórdias não têm __fim__” (Lm 3.22).
VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
Por serem __trabalhosos__ estes últimos dias, a presente hora é de __contrição__ e súplicas diante do Senhor. Que Ele nos ouça o clamor e avive-nos espiritualmente, enquanto ainda há __esperança__.
INTRODUÇÃO
3- O que mostra Jeremias em suas Lamentações?
( ) Mostra toda a sua dor e agonia.
( ) Mostra uma angústia que ia além das fronteiras da aflição e das ânsias mais incontidas.
( ) Mostra porque é conhecido como o profeta das lágrimas.
4- Numa insuperável poesia, identifica-se ele como o homem que viu o que?
( ) Viu a aflição de seu povo.
( ) Viu o exército caldeu arrasar os muros de Jerusalém, deitar por terra o Santo Templo, derribar os mais sublimados edifícios da Cidade Santa.
( ) Viu a humilhação da realeza davídica.
( ) Viu dizimar a flor mais fina e bela da sociedade judaica.
5- O que encontra Jeremias, apesar de toda sua dor e angústia?
( ) Encontra ele esperança onde nenhuma esperança havia.
I. O QUE SÃO AS LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS
6- Onde se encontra o livro de Lamentações na Bíblia Hebraica?
( ) No Antigo Testamento usado pelos judeus, as Lamentações de Jeremias encontram-se entre os chamados cinco rolos.
( ) Se encontra juntamente com os livros de Rute, Ester, Eclesiastes e Cantares.
7- Com a tradução do Antigo Testamento para o grego pelos “Setenta”, onde resolveram colocar as Lamentações de Jeremias?
( ) Logo após o livro do profeta Jeremias.
8- Qual o nome, em Grego, do livro de Lamentações e o que significa?
( ) Threnoi, que carrega este significado: chorar em alta voz.
9- Qual o nome, em Latim, do livro de Lamentações e o que significa, segundo Jerônimo?
( ) Liber Threnorum - Livro das Lamentações. É por isto que, em português, trenódia significa “canto plangente” ou “lamentação”.
10- Qual o tema de Lamentações, segundo Donald Stamps?
( ) Tristeza Presente e Esperança Futura.
11- As evidências internas e externas indicam terem sido as Lamentações compostas em qual época?
( ) Um ano depois da destruição de Jerusalém. Sugere-se o ano de 585 a.C. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 24 de Junho de 2010 as 02:55:09 PM
Complementos, ilustrações, questionários e vídeos: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva
TEXTO ÁUREO
“As misericórdias do SENHOR são a causa de não sermos consumidos; porque as suas misericórdias não têm fim” (Lm 3.22).
VERDADE PRÁTICA
Por serem trabalhosos estes últimos dias, a presente hora é de contrição e súplicas diante do Senhor. Que Ele nos ouça o clamor e avive-nos espiritualmente, enquanto ainda há esperança.
LEITURA DIÁRIA
Segunda Lm 1.1 Lamentações sobre a sorte da cidade de Jerusalém
Terça Lm 2.7 Lamentações sobre a rejeição de Jerusalém
Quarta Lm 2.12 Lamentações sobre a fome de Jerusalém
Quinta Lm 4.1 Lamentações sobre a pobreza de Jerusalém
Sexta Lm 4.9 Lamentações sobre os mortos de Jerusalém
Sábado Lm 5.1 Mas o Senhor olhará para Jerusalém
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE- Lamentações 1.1-5,12
1 Como se acha solitária aquela cidade dantes tão populosa! Tornou-se como viúva a que foi grande entre as nações; e princesa entre as províncias tornou-se tributária! 2 Bete. Continuamente chora de noite, e as suas lágrimas correm pelas suas faces; não tem quem a console entre todos os seus amadores; todos os seus amigos se houveram aleivosamente com ela, tornaram-se seus inimigos. 3 Guímel. Judá passou ao cativeiro por causa da aflição e por causa da grandeza da sua servidão; habita entre as nações, não acha descanso; todos os seus perseguidores a surpreenderam nas suas angústias. 4 Dálete. Os caminhos de Sião pranteiam, porque não há quem venha à reunião solene; todas as suas portas estão desoladas; os seus sacerdotes suspiram; as suas virgens estão tristes, e ela mesma tem amargura. 5 Hê. Os seus adversários a dominaram, os seus inimigos prosperam; porque o SENHOR a entristeceu, por causa da multidão das suas prevaricações; os seus filhinhos vão em cativeiro na frente do adversário. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 24 de Junho de 2010 as 02:38:46 PM
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ALUNO(A):___________________________________________
CLASSE: ________________________________ NOTA:______
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 13 DO 2º TRIMESTRE/2010
|
•01. Sobre Jeremias em suas lamentações, considere as seguintes afirmações:
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I.
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Jeremias viu o exército persa arrasar os muros de Jerusalém. |
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II.
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Jeremias viu a aflição de seu povo. |
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III.
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Os mais sublimados edifício da Cidade Santa foram derribados. |
Devemos afirmar que:
| A |
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somente a I é correta. |
| B |
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somente a I e a II estão corretas. |
| C |
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somente a I e a III estão corretas. |
| D |
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somente a II e a III estão corretas. |
| E |
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todas estão corretas. |
•02. No Antigo Testamento usado pelos judeus, as lamentações de Jeremias encontram-se entre os chamados cinco rolos, juntamente com os livros de
| A |
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Rute, Provérbios, Eclesiastes e Cantares. |
| B |
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Ester,Salmos, Provérbios e Cantares. |
| C |
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Rute, Ester, Eclesiastes e Cantares. |
| D |
|
Ester, Jó, Salmos e Provérbios. |
| E |
|
Nenhuma das alternativas anteriores. |
•03. Com a tradução do Antigo Testamento para o grego, os Setenta resolveram
| A |
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Colocar as Lamentações logo após o livro do profeta Ezequiel. |
| B |
|
Colocar as Lamentações antes do livro do profeta Jeremias. |
Se
| C |
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Colocar as Lamentações logo após o livro do profeta Jeremias. |
| D |
|
Colocar as Lamentações antes do livro do profeta Isaías. |
| E |
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Colocar as lamentações logo após o livro do Daniel. |
•04. As evidências internas e externas indicam terem sido as Lamentações compostas
| A |
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No mesmo ano da destruição de Jerusalém, provavelmente no ano de 606 a.C. |
| B |
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Um ano depois da destruição de Jerusalém, provavelmente no ano de 585 a.C. |
Se
| C |
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No mesmo ano da destruição de Jerusalém, provavelmente no ano de 597 a.C. |
| D |
|
Um ano antes da destruição de Jerusalém, provavelmente no ano de 585 a.C. |
| E |
|
Um ano depois da destruição de Jerusalém, provavelmente no ano de 597 a.C. |
| |
•05. Identifique a alternativa incorreta:
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Publicado em 24 de Junho de 2010 as 02:25:36 PM
LIÇÃO 13 - ESPERANÇA NA LAMENTAÇÃO
Texto Áureo: Lamentações 3.22. “As misericórdias do SENHOR são a causa de não sermos consumidos; porque as suas misericórdias não têm fim”
Leitura Bíblica em Classe: Lamentações 1.1-5,12
DEUS, ESPERANÇA DO CHORO NOTURNO VIRAR ALEGRIA NA MANHÃ
1. SUA MISERICÓRDIA É PRESENTE EM SEUS JUÍZOS
- Os juízos divinos vem pelo que semeamos - Lamentações 1.1 Como se acha solitária aquela cidade dantes tão populosa! Tornou-se como viúva a que foi grande entre as nações; e princesa entre as províncias tornou-se tributária! - Gálatas 6.7 Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará.
- Os juízos divinos vem pela desobediência - Lamentações 1.2 Continuamente chora de noite, e as suas lágrimas correm pelas suas faces; não tem quem a console entre todos os seus amadores; todos os seus amigos se houveram aleivosamente com ela, tornaram-se seus inimigos. Jeremias 29.19 Porquanto não deram ouvidos às minhas palavras, diz o SENHOR, mandando-lhes eu os meus servos, os profetas, madrugando e enviando; mas vós não escutastes, diz o SENHOR..
- Os juízos divinos vem pelas indiferenças - Lamentações 1.3 Judá passou ao cativeiro por causa da aflição e por causa da grandeza da sua servidão; habita entre as nações, não acha descanso; todos os seus perseguidores a surpreenderam nas suas angústias. Jeremias 32.33 E viraram-me as costas, e não o rosto; ainda que eu os ensinava, madrugando e ensinando-os, contudo eles não deram ouvidos, para receberem o ensino.
2. SUA MISERICÓRDIA É AMOROSA QUANDO CORRIGE
- Suas correções mostram quanto é triste viver sem Ele - Lamentações 1.4 Os caminhos de Sião pranteiam, porque não há quem venha à reunião solene; todas as suas portas estão desoladas; os seus sacerdotes suspiram; as suas virgens estão tristes, e ela mesma tem amargura - Salmos 137.1 Junto dos rios de babilônia, ali nos assentamos e choramos, quando nos lembramos de Sião.
- Suas correções mostram os efeitos do jugo inimigo - Lamentações 1.5 Os seus adversários a dominaram, os seus inimigos prosperam; porque o SENHOR a entristeceu, por causa da multidão das suas prevaricações; os seus filhinhos vão em cativeiro na frente do adversário. Êxodo 6.6 Portanto dize aos filhos de Israel: Eu sou o SENHOR, e vos tirarei de debaixo das cargas dos egípcios, e vos livrarei da servidão, e vos resgatarei com grandes juízos.
- Suas correções mostram o resultado da nossa dureza - Lamentações 1.12 Não vos comove isso, a todos vós que passais pelo caminho? Atendei e vede se há dor como a minha dor, que veio sobre mim, com que me entristeceu o SENHOR, no dia do furor da sua ira. - Apocalipse 3.19 Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; sê pois zeloso, e arrepende-te.
3. SUA MISERICÓRDIA É VISTA EM NOVOS COMEÇOS
- A severidade divina movida pelo seu amor leva a recomeços - Jeremias 27.22 Å babilônia serão levados, e ali ficarão até o dia em que eu os visitarei, diz o SENHOR; então os farei subir, e os tornarei a trazer a este lugar. Salmo 126.1 Quando o SENHOR trouxe do cativeiro os que voltaram a Sião, estávamos como os que sonham.
- Os recomeços devem ser visto como uma nova oportunidade - Esdras 9.13 E depois de tudo o que nos tem sucedido por causa das nossas más obras, e da nossa grande culpa, porquanto tu, ó nosso Deus, impediste que fôssemos destruídos, por causa da nossa iniqüidade, e ainda nos deste um remanescente como este. Lucas 15.22 Mas o pai disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa; e vesti-lho, e ponde-lhe um anel na mão, e alparcas nos pés;
- Uma nova oportunidade não nos garante que haverá outras - Esdras 9.14 Tornaremos, pois, agora a violar os teus mandamentos e a aparentar-nos com os povos destas abominações? Não te indignarias tu assim contra nós até de todo nos consumir, até que não ficasse remanescente nem quem escapasse? João 8.11 E ela disse: Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu também te condeno; vai-te, e não peques mais.
Elaborado pelo Pr Adilson Guilhermel
Publicado no site Esboços da EBD
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Publicado em 23 de Junho de 2010 as 04:02:37 PM
Leitura Bíblica em Classe
Lamentações 1. 1-5, 12
Introdução
I. O que são as Lamentações de Jeremias
II. O homem que viu todas as dores de Jerusalém
III. Por que é preciso lamentar
Conclusão
Prezado professor, chegamos ao final de mais um trimestre. Como foi a recepção da sua turma no desenvolvimento do tema? Esperamos que os alunos tenham alcançado o crescimento em graça e conhecimento!
Ao introduzir a aula deste domingo, revise com a turma alguns pontos importantes do trimestre, como Vocação, Apostasia, Teologia do templo, Intercessão, Soberania e Autoridade de Deus, Cuidados pastorais, Veracidade da profecia, Esperança, Fidelidade, Excelência ministerial e Opção. São pontos abordados ao longo do trimestre que ajudarão na conclusão deste.
Nesta semana os três objetivos da lição são:
1. Definir tema, local, data, importância e propósito das Lamentações de Jeremias (Informações centrais sobre o livro de Lamentações);
2. Comparar o lamento de Jeremias ao de Cristo;
3. Explicar o porquê da necessidade de se lamentar diante de Deus.
Para atingir os três objetivos é importante que o prezado professor faça um planejamento sistematizado da aula. Daremos exemplos que pode ser utilizado como estrutura básica de acordo com o desenvolvimento dos tópicos. Vamos listar em ordem a explicação dos objetivos estabelecidos na lição:
Objetivo1
Na página 92 da revista Lições Bíblicas de Mestre, o professor encontrará como suporte um resumo das informações centrais do assunto em o livro de Lamentações. O prezado professor poderá ampliar suas pesquisas utilizando as seguintes fontes: Bíblia de Estudo Pentecostal, editada pela CPAD, nas páginas 1559 a 1661; Bíblia de Aplicação Pessoal, editada pela CPAD, nas páginas 1020 e 1021; Guia do Leitor da Bíblia, editado pela CPAD, páginas 479 a 482. Esses materiais o auxiliarão na aquisição das informações básicas do livro “Lamentações de Jeremias”. O objetivo será alcançado quando o professor situar o aluno no contexto histórico em que as Lamentações de Jeremias foram escritas. As seguintes perguntas devem ser respondidas: Quem escreveu? Para quem escreveu? Por que escreveu? E quando escreveu?. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 22 de Junho de 2010 as 09:47:46 AM
Professoras e professores, para esta lição e conclusão do trimestre faço as seguintes sugestões:
1 – Ao iniciar a aula, cumprimentem os alunos, perguntem como passaram a semana.
2 – Falem que a lição 13 está centrada no livro Lamentação de Jeremias.
3 – Peçam para os alunos abrirem a Bíblia, no livro já citado e falem sobre:
- Os 5 capítulos são 5 poemas, formados por acrósticos com as letras do alfabeto hebraico; peçam para que os alunos observem isto em cada poesia e leiam a epígrafe de cada capítulo.
- O tema do livro, data, o propósito e importância. Para tanto, utilizem as informações da tabela da página 92 e do item I. Quando vocês estiverem falando sobre o propósito do livro, é interessante falar também de forma objetiva sobre as profecias de Jeremias e o seu cumprimento.
4 – Vocês podem utilizar um ou mais cartazes para expor estas informações. Caso tenham ambientação adequada, utilizem o Power Point.
Vocês sabiam que quanto mais sentidos envolvidos na aprendizagem mais eficaz ela será?
Observem os percentuais abaixo:
O aluno aprende:
10% do que ouve
20% do que vê
50% do que ouve e vê
70% do que ouve, vê e fala
90% do que ouve, vê, fala e faz
5 – Agora, trabalhem com os alunos os ensinamentos que podemos extrair das lamentações de Jeremias.
6 – Em seguida, utilizem a dinâmica “Muro das Lamentações”.
7 – Para a conclusão das lições do trimestre, sugiro que vocês utilizem a dinâmica “Olhando para o Passado“.
Observação: Caso não haja condição de fazer a dinâmica “Muro das Lamentações”, utilizem a dinâmica “Qual o seu Lamento?” ou a “Estrela Verde”, já postadas em lições anteriores.
Publicado no blog Atitude de Aprendiz
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Publicado em 22 de Junho de 2010 as 09:44:53 AM
TEXTO ÁUREO
“As misericórdias do SENHOR são a causa de não sermos consumidos; porque as suas misericórdias não têm fim” (Lm 3.22).
- A misericórdia divina trouxe a esperança do profeta de volta. Em hebraico – hesed: concerto de amor ou amor imutável - está ligado à compaixão, verdade, bondade e fidelidade. A fidelidade é um compromisso do Senhor, sendo tão certa quanto o raiar de um novo dia (Sl 89.2, 5). A forma plural usada nesta passagem reforça muitos atos ou, talvez, as riquezas do amor divino. Podemos ser decepcionados por todos e talvez não respondam às nossas expectativas, porém, Deus será sempre fiel em seus propósitos.
VERDADE PRÁTICA
Por serem trabalhosos estes últimos dias, a presente hora é de contrição e súplicas diante do Senhor. Que Ele nos ouça o clamor e avive-nos espiritualmente, enquanto ainda há esperança.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Lamentações 1.1-5,12
OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
- Definir tema, local, data, importância e propósito das Lamentações de Jeremias;
- Comparar o lamento de Jeremias ao de Cristo, e
- Explicar o porquê da necessidade de se lamentar diante de Deus.
PALAVRA-CHAVE
Lamentação
1. Queixa dorida; 2. Canto triste; elegia.
Lamentar: - 1. Ter pena de (alguém); 2. Manifestar sentimento por; 3. Queixar-se, lastimar-se.
Queixa acompanhada de gemidos, gritos e choros.
COMENTÁRIO
(I. INTRODUÇÃO)
Chegamos ao fim de mais um trimestre abençoado, reavivando leituras que muitas vezes relegamos a segundo plano. Aprendemos com Jeremias como deve portar-se um(a) homem/mulher de Deus. Finalizamos com o estudo das Lamentações (Os judeus o chamavam ????: Eikha, que significa “Como!”, a primeira palavra do livro. Essa palavra era comumente usada para significar “Ai!”. Alguns se referiram ao livro como “Qinot” ou “Lamentações”). Era originalmente parte do Livro de Jeremias. Foi separado porque era lido em uma das festas de Israel e incluído nos Cinco Megilloth (os outros eram Cânticos, Rute, Eclesiastes e Ester). Lamentações é uma elegia(1) de cinco poemas escrita no antigo ritmo e estilo das canções fúnebres israelitas, onde o profeta derrama-se em dor, agonia e em angústia. É lido cada ano na Tisha B’av (2), um jejum que relembra a destruição do Templo de Jerusalém em 586 a.C. Num dos textos bíblicos de Lamentações, o profeta menciona que o fato de lembrar-se das misericórdias do Senhor lhe trazia esperança (Lm 3.21-23). O livro de Lamentações expressa a completa confiança de Jeremias em Deus. Na mais extrema angústia e esmagadora derrota, sem haver absolutamente esperança de conforto de alguma fonte humana, o profeta aguarda a salvação da mão daquele que criou todas as coisas. Lamentações deve inspirar em todos os verdadeiros adoradores a obediência e integridade, dando ao mesmo tempo aviso temível concernente àqueles que desconsideram o maior dos nomes e o que este representa. Não há registro na história de outra cidade arruinada que tenha sido lamentada em tal linguagem patética e comovente. É, certamente, proveitoso em descrever a severidade de Deus para com os que continuam a ser rebeldes, obstinados e impenitentes. Com este tema, o comentarista da lição nos convida a refletirmos acerca das inúmeras bênçãos (reflexo da misericórdia divina) que o Senhor tem-nos concedido ao longo de nossa caminhada com Cristo! Não somos incólumes às desgraças que sobrevêm à humanidade, mas não obstante isso, temos uma âncora firme: as promessas de Deus que nos garantem esperança contra toda a esperança!
“Somente Deus pode nos libertar do pecado. Sem o Senhor, não há conforto ou esperança para o futuro. Por causa da morte de Cristo em nosso lugar e de sua promessa de retorno, temos a esperança viva de um maravilhoso amanhã”. Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal REFLEXÃO Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 22 de Junho de 2010 as 09:37:49 AM
Texto Áureo: Lm. 3.22 - Leitura Bíblica em Classe: Lm. 1.1-5,12
Pb. José Roberto A. Barbosa
www.subsidioebd.blogspot.com
Objetivo: Motivar à esperança no Senhor, mesmo diante dos dias difíceis pelos quais estamos passando.
INTRODUÇÃO
Na lição de hoje, estudaremos sucintamente o livro de Lamentações, escrito pelo profeta Jeremias. Neste poema, o profeta prateia a destruição do seu povo diante dos invasores babilônicos. Inicialmente, contextualizaremos o livro, em seguida, trataremos a respeitos dos seus principais temas, e, ao final, destacaremos a necessidade de lamentar pela condição atual do povo de Deus.
1. AS LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS
O livro de Lamentações – qinot em hebraico – é da autoria do profeta Jeremias. Trata-se de uma poesia melancólico, bastante comum no Oriente. O autor das Lamentações prateia a destruição de Jerusalém após 587 a. C. O livro é composto de cinco poemas, cada um formando um capítulo. Os poemas partem da estrutura de acrósticos, baseados nas vinte e duas consoantes do alfabeto hebraico. O autor, Jeremias, foi testemunha ocular do desastre que acometeu o povo de Judá. A estrutura do poema, seguindo o padrão hebraico, é composta prioritariamente de paralelismos. Isso quer dizer que não métrica, ainda que apresente forte qualidade tônica e rítmica. Em linhas gerais, o livro discorre a respeito da soberania, justiça, moralidade e julgamento de Deus e a esperança da benção futura. Diferentemente de Jó, que lamenta sua condição pessoal, Lamentações trata do sofrimento nacional. Esse é um livro triste que demonstra as conseqüências do juízo de Deus pelo pecado (Lm. 1.18), do sentimento de culpa por causa de desobediência (1.8; 2.14; 3.40). Mas nem tudo está perdido, pois o autor consegue ver uma fagulha de esperança em meio ao caos, pois o Senhor preservará sua aliança com Israel (3.19-39). Depois da tempestade virá a bonança, a tribulação não será o fim, pois Deus prometeu restaurar o Seu povo (Lm. 3.25-30; Dt. 30; Rm. 11).
2. LAMENTANDO PELO POVO DE DEUS
O capítulo primeiro das Lamentações de Jeremias retrata a figura de Judá como uma princesa que fora violentada e se encontra desolada. A cidade é denominada de “filha de Sião” (1.6). Outra comparação é feita com uma mulher que outrora casada se tornou viúva (1.4,13). Essa situação ocorreu porque Judá, ao invés de confiar no Senhor, se voltou para seus “amantes” e “amigos” – as nações pagãs com as quais se aliou. Como se não bastasse ter se voltado para essas nações, Judá também adorou os seus deuses (Jr. 2.36,37; 27.1-11; 37.5-10). A situação agora era de desolação, pois não havia mais sacerdotes no templo, pessoas para se alegrarem, as virgens prateavam porque não tinham mais homens com os quais pudessem contrair núpcias. A condição de Judá fora antecipada em Dt. 28.25,32,44, resultante das transgressões (1.5). Caso o rei Zedequias tivesse dado ouvidos às palavras de Jeremias, o povo não teria passado por esse julgamento. Ele, porém, preferiu confiar em seus aliados políticos (II Cr. 26.2). Jerusalém, a princesa de Jeová, tornou-se uma prostituta, e como tal, expôs-se vergonhosamente (Lm. 1.17; Jr. 13.20-27). O povo não atentou para a disciplina do Senhor e para as implicações do seu pecado (Dt. 32.28,29). Naqueles tempos, bem como nos dias atuais, o salário do pecado é a morte (Rm. 6.23). Por isso, o arrependimento continua sendo o escape para todos os que se enamoram do pecado (Mt. 3.2; 4.17; At. 2.38; 3.19). Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 22 de Junho de 2010 as 09:35:09 AM
TEXTO ÁUREO = “ As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos; porque a suas misericórdias não têm” ( Lm 3. 22)
VERDADE PRATICA = Por serem trabalhosos estes últimos dias, a presente hora é de contrição e súplicas diante do Senhor. Que Ele nos ouça o clamor e avive-nos espiritualmente, enquanto há esperança
Introdução
Pano de Fundo Histórico
A catástrofe terrível que ocorreu com o país de Judá e a cidade de Jerusalém em 587- 586 a.C. constitui a cortina de fundo desse pequeno livro. O exército babilônico de Nabucodonosor tinha sitiado Jerusalém por dezoito longos meses. Quando a cidade afetada pela fome e doença foi finalmente tomada, ela foi totalmente demolida e incendiada. Foi uma ocasião trágica e muito sofrida para o povo judeu. A segurança de Jerusalém era vista como uma doutrina preciosa pelos habitantes da cidade desde os tempos de Isaías (701 a.C.). Agora, os que estavam vivos para ver a cidade em ruínas e o Templo completamente destruído tinham dificuldades em acreditar naquilo que viam. A aflição deles era quase insuportável. Nos meses e anos que se seguiram, suas mentes foram importunadas com muitas perguntas não respondidas acerca da sua história passada e do seu destino futuro
1 – TITULO E LUGAR NO CÂNON
No texto hebraico o livro não recebe título, mas semelhantemente aos livros do Pentateuco, ele era conhecido pela sua primeira palavra: “Como!”, ‘eykah (também a primeira palavra dos capítulos 2 e 4). No entanto, de alguma forma, no decorrer dos séculos os rabinos começaram a referir-se a esse livro como “lamentações” ou “hinos fúnebres” (qinot), e ele aparece com esse nome no Talmude babilônico. Os tradutores da Septuaginta, a versão grega do Antigo Testamento, seguiram os rabinos ao usar o termo grego para lamentações, Threnoi. Eles foram um passo adiante e atribuíram o livro a Jeremias. Conseqüentemente, as versões gregas posteriores, a siríaca, a antiga versão latina, a Vulgata de Jerônimo e as versões em inglês e português têm colocado o seguinte título: “As Lamentações de Jeremias”.
Na Bíblia Hebraica atual o livro de Lamentações não faz parte dos Livros Proféticos, mas, sim, dos Escritos (Hagiógrafos). Ele é um dos Cinco Rolos (Megilloth) daquela seção (o terceiro) das Escrituras Hebraicas. Por meio da Septuaginta e dos escritos de Josefo fica evidente que a posição desse livro nem sempre foi essa. A Septuaginta coerentemente colocou Lamentações junto com a profecia de Jeremias. Em um comentário acerca do número e natureza das Sagradas Escrituras,1 Josefo faz o mesmo. Ao se referir aos livros do Antigo Testamento, Josefo afirma que são vinte e dois, e os divide em três grupos
Embora não mencione Lamentações pelo nome, para chegar ao número vinte e dois, ele precisava juntar Lamentações com Jeremias e Rute com o livro de Juízes, Ele evidentemente seguiu a Septuaginta ao posicionar Lamentações entre os Livros Proféticos e não entre os Escritos. Melito, bispo de Sardes (180 d.C.), semelhantemente chegou aos mesmos vinte e dois livros, no que foi seguido por Orígenes (250 d.C.), Agostinho (420 d.C.) e Jerônimo (405 d.C.). Isso significa que todos esses homens acreditavam que o livro de Lamentações pertencia aos Livros Proféticos e não aos hagiógrafos.
Jerônimo, no entanto, menciona que “alguns incluíam Rute e Lamentações nos hagiógrafos e, dessa forma, acreditavam existir vinte e quatro livros no Antigo Testamento”.2 Esses estudiosos podiam estar se referindo a 2 Esdras e ao Talmude. Dessa forma eles acreditavam existir vinte e quatro livros e colocavam Lamentações entre os Escritos. Podemos concluir que durante o período intertestamental e nos primeiros séculos da Igreja Cristã não existia uma posição oficial e unânime em relação aos livros das Escrituras. O livro de Lamentações em um catálogo era encontrado nos Escritos e em outro nos Livros Proféticos. As nossas Bíblias seguem a ordem da Septuaginta e relacionam o livro de Lamentações com Jeremias. Clique aqui para ler o texto completo »
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