Publicado em 16 de Maio de 2009 as 12:32:27 PM
INTRODUÇÃO
Nesta lição, o apóstolo Paulo responde dúvidas acerca do matrimônio e relacionamento familiar na igreja de Corinto. Estudaremos assuntos de fundamental importância para a igreja de nossos dias, e o antídoto contra a fornicação: o casamento. A vida conjugal, o dom do celibato, o divórcio, a viuvez e, claro, o tão discutido novo casamento. Lembre-se que, Paulo não trata diretamente da infidelidade conjugal, como Jesus tratou, mas vemos os esclarecimentos de Paulo como um complemento daquilo que Jesus disse, como que com mais detalhes.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE (1Co 7.1-5,7-11)
O apóstolo Paulo trata, nesse capítulo, de questões contidas em uma carta que recebeu da Igreja que estava em Corinto. No capítulo anterior, ele os advertira a evitarem a fornicação; aqui, ele Ihes orienta sobre questões relacionadas ao casamento, o remédio que Deus estabeleceu contra a fornicação.
“…bom seria que o homem não tocasse em mulher…” (v.1), ou seja, “não tomá-la por mulher”, ou ainda, “não se casasse”, - “tocar em mulher” é uma expressão usada no A.T. para relações sexuais (Gn 20.6; Pv 6.29) - pelo menos naquela época era bom absterem-se do casamento de modo geral; mas, vale salientar que essa afirmação não deve ser entendida como a vontade absoluta de Deus, como se fazer diferente fosse pecado, um extremo no qual muitos dos antigos usaram para defender o celibato e a virgindade. Se o apóstolo estivesse se referindo neste sentido, se contradiria muito no resto do seu discurso. Paulo sabia que “não é bom que o homem esteja só” (Gn 2.18) e que o casamento é uma instituição divina.
“mas, por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido” (v.2). Paulo instrui que o casamento, com os confortos e satisfações é determinado pela sabedoria divina para prevenir da fornicação. Eles deveriam casar-se, limitarem-se aos seus próprios cônjuges e, depois de casados, “o marido pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher, ao marido” (v.3). Um considere a disposição e a exigência do outro e um conceda o dever conjugal ao outro, que é de direito de ambos. Essa afirmação é apoiada pelo próximo versículo:
“A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no o marido; e também, da mesma maneira, o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no a mulher” (v.4). No estado do casamento nenhuma pessoa tem poder sobre o seu próprio corpo, mas o entregou ao poder do outro, isso para os dois. Note que a poligamia ou o casamento com mais de uma pessoa, tanto quanto o adultério, é uma violação do contrato de casamento, e uma violação dos direitos do cônjuge.
Por isso que Paulo diz: “Não vos defraudeis um ao outro…”, ou seja, não se “privem um ao outro”, tratando da expressão sexual. Em outras palavras, Paulo quer dizer que alguns já eram culpados de privar o cônjuge de uma vida sexual normal. Mas existe uma exceção permissível, mas a abstinência sexual deve ser “…por consentimento mútuo, por algum tempo, para vos aplicardes à oração; e, depois, ajuntai-vos outra vez…” (v.5). Eles poderiam fazer isso enquanto se empenhavam em alguma tarefa extraordinária, ou para se dedicarem à oração. Podemos entender isso como uma forma de jejum, mas limitado quanto ao tempo e sempre ligado à oração.
“…para que Satanás vos não tente pela vossa incontinência”. O casal não deve permitir que o adversário, Satanás, venha tentá-los a expressar o impulso sexual de uma forma que os leve a um comportamento pecaminoso, tendo relações íntimas com alguém que não seja o seu cônjuge. Esta separação não deve ser contínua, para que eles não fiquem expostos às tentações, por sua incontinência (incapacidade de controlar-se, ou conter-se).
“Digo, porém, isso como que por permissão e não por mandamento” (v.6). Aqui existe um paralelo com o v.2, pois Paulo não estabeleceu que “cada um tenha a sua própria mulher”, como uma regra sobre todo homem, para que se case sem exceção. Qualquer homem pode casar-se. Mas, por outro lado, nenhuma lei obriga um homem a casar, de maneira que ele peque se não o fizer.
Paulo não obrigou cada homem a casar, embora cada homem tivesse uma tolerância. Não, ele podia desejar “que todos os homens fossem como ele mesmo” (v. 7), isto é, solteiro, e capaz de viver castamente naquele estado. “…mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira, e outro de outra”. Embora Paulo fosse tão feliz como solteiro, talvez outros não poderiam ser tão diferentes, no que diz respeito à castidade, pois são concedidos diferentes graus da graça e alguns suportam a inclinação natural mais do que outros.
Paulo podia desejar que todos os homens fossem como ele mesmo, porém “Nem todos podem receber esta palavra, mas só aqueles a quem foi concedido.” (Mt 19.11).
“Digo, porém, aos solteiros e às viúvas, que lhes é bom se ficarem como eu” (v.8). Aqui fica claro que Paulo não era casado, e considera o estado de solteiro ou de viuvez conveniente, ou seja, era melhor estar solteiro do que casado.
“Mas, se não podem conter-se, casem-se. Porque é melhor casar do que abrasar-se”.(v.9). Este é o remédio para a luxúria (comportamento desregrado com relação aos prazeres do sexo; lascívia). O fogo pode ser extinto pelos recursos que ele apontou. E o casamento, com todas as suas inconveniências, é muito melhor do que abrasar-se (abrasar significa experimentar ou deixar-se dominar por sentimentos intensos, apaixonantes) com impureza e desejos lascivos. O casamento em tudo é honrável, mas é um dever para aqueles que não podem conter-se nem dominar suas inclinações. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 15 de Maio de 2009 as 08:22:05 AM
Texto Áureo: Venerado seja entre todos o matrimonio e o leito sem mácula, porém aos que se dão à prostituição e aos adúlteros Deus os julgará. Hb. 13.4.
Leitura Bíblica em Classe:
I Co. 7.1-5,7,10,11
1 ORA, quanto às coisas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher;
2 Mas, por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido.
3 O marido pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher ao marido.
4 A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no o marido; e também da mesma maneira o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no a mulher.
5 Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento mútuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e à oração; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência.
6 Digo, porém, isto como que por permissão e não por mandamento.
7 Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira e outro de outra.
8 Digo, porém, aos solteiros e às viúvas, que lhes é bom se ficarem como eu.
9 Mas, se não podem conter-se, casem-se. Porque é melhor casar do que abrasar-se.
10 Todavia, aos casados mando, não eu mas o Senhor, que a mulher não se aparte do marido.
11 Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.
12 Mas aos outros digo eu, não o Senhor: Se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe.
13 E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o deixe.
14 Porque o marido descrente é santificado pela mulher; e a mulher descrente é santificada pelo marido; de outra sorte os vossos filhos seriam imundos; mas agora são santos.
18 E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora idônea para ele.
fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.
23 E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta será chamada mulher, porquanto do homem foi tomada.
24 Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne.
25 E ambos estavam nus, o homem e a sua mulher; e não se envergonhavam.
INTRODUÇÃO:
Eis uma lição importante extraída da I Epístola do Apóstolo São Paulo aos Corintíos.
Trata-se de um assunto ou discurso intenso e com colocações que causam estremecimento entre os que o lêem sob uma ótica única, sem consultar o Ensino Geral da Palavra de Deus e suas demais Revelações desde o Gênesis sobre o casamento, ou sobre a relação conjugal.
I - a Re-engenharia do casamento nos tempos modernos:
a- Desmistificando o casamento:
O Casamento tem sido questionado nas últimas décadas do século XX e neste princípio do século XXI, como uma formalidade ultrapassada, perdendo a dignidade de coisa sagrada e pilar da sociedade, através de campanhas feministas, mas não femininas; de campanhas de face liberal, mas libertina, levando a dúvida aos corações dos que buscam uma relação duradoura com outra pessoa sob a benção divina, do casamento feliz e abrigador da família. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 14 de Maio de 2009 as 05:46:50 PM
CONSIDERAÇÕES ACERCA DO CASAMENTO - I Coríntios 7.1-5,7,10,11
Lição 7 - 17/05/2009
Texto Bíblico: Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem macula; porém aos que se dão à prostituição e aos adúlteros Deus os julgará.
O CRISTÃO E O CASAMENTO
1. O CASAMENTO E SEUS PRINCÍPIOS
- O celibato não é um dogma e sim uma questão pessoal - I Co 7.1 Ora, quanto às coisas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher
- A fornicação não é uma regra e sim um questão imoral - I Co 7.2 Mas, por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido.
- A sexualidade não é um favor e sim uma questão devida - I Co 7.3 O marido pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher ao marido.
2. O CASAMENTO E SEUS DEVERES
- O direito de um casal deve ser recíproco - I Co 7.4 A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no o marido; e também da mesma maneira o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no a mulher.
- A abstinência de um casal deve ser combinada - I Co 7.5a… Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento mútuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e à oração;
- A separação de um casal deve ter brevidade - I Co 7.5b…e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência.
3. O CASAMENTO E SEUS PROBLEMAS
- Assumir esse compromisso requer reflexão - I Co 7.7 Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira e outro de outra.
- Envolve lucidez para lidar com dissensões - É uma decisão que requer fidelidade - I Co 7.10 Todavia, aos casados mando, não eu mas o Senhor, que a mulher não se aparte do marido.
- Questões litigiosas não podem ficar pendentes - I Co 7.11 Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.
Pr Adilson Guilhermel
Publicado no site Esboços da EBD
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Publicado em 14 de Maio de 2009 as 04:51:37 PM
TEXTO ÁUREO = “Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; porém, aos que se dão à prostituição e aos adúlteros, Deus os julgará” Hb 13.4
VERDADE APLICADA = Quando duas pessoas se amam, não se subestimam nem se dominam; apenas se completam.
LEITURA BIBLICA = I Co 7. 1-7
INTRODUÇÃO
O apóstolo não tinha esposa na época em que escreveu aos coríntios, embora tivesse sido casado anteriormente. Sabemos que fora casado porque pertencera ao Sinédrio judaico, e este exigia que os seus membros fossem casados (At 26.10). Em I Coríntios 7, ele traz várias instruções, algumas delas relacionadas à maneira como a esposa e o marido devem se comportar um em relação ao outro.
I - A FAMILIA É FUNDAMENTO DA CIVILIZAÇÃO HUMANA
As palavras “quanto às coisas que me escrevestes” ( I Co 7.1) falam de uma carta que Paulo recebeu dos coríntios, contendo várias perguntas referentes ao casamento, celibato, virgindade, viuvez e divórcio. Nesta lição, focalizemos os princípios que ele defendeu, bem como seu conselho específico.
a) O casamento é uma instituição divina - Paulo não era contrário ao casamento ( I Co 7.lb). Entretanto, os coríntios mais conservadores reagiam com tanta rigidez contra a licenciosidade sexual da cidade, que chegaram a proibir o casamento, o qual foi criado por Deus (Gn 2.18). Paulo diz que o casamento é dom e plano de Deus. Rejeitá-lo como se fosse algo ruim é fugir da vontade de Deus, tanto quanto se envolver num relacionamento fora do casamento.
O casamento é um dom grandioso de Deus. Ele nos faz adentrar o espantoso mistério de “uma só carne” em toda a sua plenitude. E um presente a ser recebido reverentemente e a ser nutrido com ternura. Sem dúvida, não devemos elevar o dom do casamento acima do dom da vida de solteiro, mas tampouco devemos subestimar sua importância. Martinho Lutero declarou: ‘Ah! Querido Senhor, o casamento é um dom de Deus. É a mais doce e mais cara, sim, a mais pura das vidas”. Na narrativa do Gênesis, lemos que o elo do matrimônio é mais forte do que o elo que liga os filhos aos pais: Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 14 de Maio de 2009 as 09:29:18 AM
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO LIÇÃO 07 - CONSIDERAÇÕES ACERCA DO CASAMENTO
RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD - 2º TRIMESTRE DE 2009
TEXTO ÁUREO
1- Complete:
“Venerado seja entre todos o ____________________ e o leito sem ____________________; porém aos que se dão à prostituição e aos __________________ DEUS os julgará” (Hb 13.4).
VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
Fundado por DEUS no princípio, o _________________________ é uma instituição social e _______________________ como ponto de origem e __________________ da família.
INTRODUÇÃO
3- Quais as principais dúvidas entre os crentes de Corinto, que os fez escrever ao apóstolo Paulo a fim de se esclarecerem sobre esses assuntos (v.1)? Coloque “X” para a resposta correta:
( ) Sobre o arrependimento e o relacionamento amoroso em geral.
( ) Sobre o casamento e o relacionamento familiar em geral.
( ) Sobre o futuro glorioso da igreja e o relacionamento com DEUS. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 14 de Maio de 2009 as 09:27:20 AM
Leitura Bíblica em Classe
1 Coríntios 7.1-5, 7, 10, 11
Introdução:
I. Casamento ou Celibato
II. A Necessidade do Casamento (vv.2-5)
III. O Solteiro (vv.7-9)
IV. Compromissos Cristãos no Casamento (vv.10,11)
Conclusão:
Palavras-chave: Relacionamentos. Casamento. .
Título deste subsídio: Relacionamentos Domésticos
Autor: Marcos Tuler
RELACIONAMENTOS DOMÉSTICOS
INTRODUÇÃO
Alguns cristãos consideravam o casamento como um dever absoluto. Outros, como uma condição moral inferior. E ainda havia os que diziam que, ao aceitar a Cristo, todos os relacionamentos sociais, inclusive o casamento, deveriam ser dissolvidos.
Na verdade, havia uma facção: os libertinos, diziam que o que a pessoa faz com seu corpo é moralmente indiferente; e os adeptos do ascetismo, que negavam a si mesmos o prazer físico.
Foi então que alguns irmãos de Corinto escreveram uma carta para o apóstolo Paulo solicitando esclarecimentos sobre o assunto. Esta é a passagem mais abrangente das Escrituras sobre esse tema.
I. CASAMENTO E CELIBATO
Ele começa explicando o valor do celibato:
“bom seria que o homem não tocasse em mulher” [eufemismo do AT para relações sexuais].
Mas para Paulo, o estado de solteiro ou casado é questão de conveniência, e não de certo ou errado.
Uma pessoa casada não melhora em nada sua vida espiritual, mas também não a macula. Todavia, o casamento trás consigo obrigações que o crente não pode ignorar.
1. Por que Paulo defendia o celibato?
“Bom seria que o homem não tocasse em mulher” Não é que Paulo seja contra o casamento. Tanto é que em Ef 5.23-28 ele o usa como ilustração do relacionamento de Cristo com a igreja. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 14 de Maio de 2009 as 09:24:06 AM
Complementos e questionários: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva
TEXTO ÁUREO
“Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; porém aos que se dão à prostituição e aos adúlteros DEUS os julgará” (Hb 13.4).
VERDADE PRÁTICA
Fundado por DEUS no princípio, o casamento é uma instituição social e vitalícia como ponto de origem e suporte da família.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - 1 Coríntios 7.1-5,7,10,11. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 13 de Maio de 2009 as 10:02:16 AM
Introdução
O capítulo 7 de 1 Coríntios é uma longa resposta de Paulo às perguntas feitas pela igreja de Corinto a respeito da vida conjugal.
“Quanto ao que me escrevestes…” (v.1a)
Neste capítulo encontramos informações imprescindíveis sobre sexualidade e assuntos correlatos. Podemos dividi-lo em duas partes relativas à vida conjugal: nos versículos 1-24, Paulo se dirige principalmente aos casados e nos versículos 25-40, aos solteiros.
Entretanto, podemos ainda fazer a seguinte divisão:
Cristãos casados cristãos (1-11)
Cristãos casados com não-cristãos (12-24)
Cristãos não casados (25-40)
O Casamento
Como era habitual, a igreja de Corinto também estava dividida sobre este assunto, haviam dois grupos extremistas, o primeiro grupo pensava que sexo é pecado, mesmo no casamento. Este grupo defendia o celibato, como um estado superior ao casamento. O segundo grupo, julgava que o casamento não era opcional, mas obrigatório. Para estes o celibato era moralmente inferior ao casamento.
Paulo faz todas as concessões ao ponto de vista deles. Concorda que o celibato é “bom”, e expõe algumas das suas vantagens. Mas considera o casamento como normal. Jamais disse que o celibato é superior ao casamento. Considera o casamento como normal, mas reconhece que há alguns aos quais Deus conferiu um dom especial, devendo eles permanecer solteiros.
“é bom que o homem não toque em mulher” (v.1b)
Neste contexto tocar refere-se ao casamento. O conceito de Paulo é que os solteiros estão livres para servir a Deus sem as preocupações subordinadas ao estado dos casados. Mas isto não implica que o estado dos casados não seja bom também. Ele disse que o celibato é bom, mas não compulsório, o celibato é permitido mas não ordenado.
“mas, por causa da impureza, cada um tenha a sua própria esposa, e cada uma, o seu próprio marido.”
A regra geral é que o os homens se casem, pois a tentação é grande. A solução certa é que cada um se case. Clique aqui para ler o texto completo »
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Publicado em 13 de Maio de 2009 as 09:57:30 AM
Igreja Evangélica Assembléia de Deus - Recife / PE
Superintendência das Escolas Bíblicas Dominicais
Pastor Presidente: Ailton José Alves
Av. Cruz Cabugá, 29 - Santo Amaro - CEP. 50040 - 000 Fone: 3084 1524
LIÇÃO 07 - CONSIDERAÇÕES ACERCA DO CASAMENTO
INTRODUÇÃO
No capítulo sete da Primeira Epístola aos Coríntios, o apóstolo Paulo traz uma série de recomendações e ensinos acerca do casamento, pois, um dos principais objetivos desta Epístola era responder alguns questionamentos sobre casamento, tais como: celibato, abstinência sexual, divórcio, casamento misto, etc. No entanto, não devemos ver este capítulo como simples respostas àquelas indagações, e sim, como preceitos divinos para a igreja do Senhor Jesus, visando manter a pureza e a preservação do casamento.
I - CASAMENTO, UMA INSTITUIÇÃO DIVINA
O casamento não foi estabelecido por uma lei humana, nem inventado por alguma civilização. Ele antecede toda a cultura, tradição, povo ou nação. É uma instituição divina (Gn 1.27-31; Mc 10.6-9). A família começa com o casamento. Quando Deus criou Adão e Eva, ele revelou seu plano para o casamento: “Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne” (Gn 2:24). O apóstolo Paulo, então, adverte aos solteiros contra a fornicação; e, aos casados, ensina sobre uma relação com santidade e honra, com o propósito de satisfazer um ao outro (I Co 7.2-5; I Ts 4.3-5; Hb 13.4).
1.1 Se o casamento é uma instituição divina, por que Paulo diz: “bom seria que o homem não tocasse em mulher”? (I Co 7.1). Neste contexto, “tocar” significa casar. Para compreendermos a recomendação do apóstolo, devemos analisar o texto com o contexto da época: havia naqueles dias em Corinto, uma admiração por práticas ascéticas, inclusive o celibato. Paulo não está aqui falando contra o casamento, mas explicando aqueles que queriam ficar solteiros, que sua situação tem vantagem de servir a Deus sem as preocupações daqueles que são casados (I Co 7.32-34). Mas o celibato, requer um dom especial de Deus (I Co 7.7-9). Por isso, “cada um tenha” não é uma opção, ma uma ordem. O próprio Deus afirmou que “Não é bom que o homem esteja só” (Gn 2.18). O cristão pode preferir ficar solteiro e dedicar-se mais as coisas do Senhor. Mas, como já afirmamos acima, o casamento é um projeto de Deus. Por isso, se alguém deseja casar, não peca (I Co 7.28).
1.2 Paulo afirmou que o cristão deve casar-se apenas para não cair no pecado de prostituição? (I Co 7.2). De maneira nenhuma! Embora este seja um dos propósitos do casamento, não é esta a única finalidade. Paulo sabia muito bem que um compromisso de amor deve haver entre os cônjuges (Ef 5.25; Tt 2.4). Porém, como a fornicação era uma prática comum em Corinto, tornava-se então, mais difícil para o solteiro manter-se puro. Por isso ele afirma que o casamento serve também como prevenção para o pecado de prostituição: “Mas, por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido.” (I Co 7.2). Muito mais do que uma prevenção para o pecado, o casamento é uma bênção de Deus para o casal. Vejamos: Clique aqui para ler o texto completo »
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