Foto do Templo Central da Igreja Evangélica Assembléia de
DEUS - Imperatriz - MA
LIÇÃO
10 - IGREJA O CORPO ESPIRITUAL DE CRISTO
Jo
10.9 Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá,
e achará pastagens.
Entrará
no reino da luz, na Igreja (Pastagem é alimentação da Palavra de DEUS), e
Sairá
do reino das trevas, da reunião com o mundo.
TEXTO ÁUREO
“Mas chegastes ao monte Sião, e à
cidade do DEUS vivo, à Jerusalém celestial, e aos muitos milhares de anjos, à
universal assembléia e igreja dos primogênitos, que estão inscritos nos céus” (Hb 12.22,23).
VERDADE PRÁTICA
A Igreja de CRISTO não é uma simples organização; e, sim: um
organismo vivo que, no poder do ESPÍRITO SANTO, manifesta o Reino de DEUS a um
mundo que jaz no maligno.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - MATEUS 16.13-20
13 E, chegando JESUS às partes de Cesaréia
de Filipe, interrogou os seus discípulos, dizendo: Quem dizem
os homens ser o Filho do Homem?
14 E eles disseram: Uns, João Batista; outros, Elias,
e outros, Jeremias ou um dos profetas.
15 Disse-lhes ele: E vós, quem dizeis que eu sou?
16 E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o CRISTO,
o Filho do DEUS vivo.
17 E JESUS, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque não foi carne e sangue quem to revelou,
mas meu Pai, que está nos céus.
18 Pois também eu te digo que tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha
igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.
19 E eu te darei as chaves do Reino dos céus, e tudo o que ligares na terra
será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus.
20 Então, mandou aos seus discípulos que a ninguém dissessem que ele era o
CRISTO.
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A Hora da Verdade
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A Estátua de Daniel
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PEDRA
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PEDRA
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Atos 4:11
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Comentários
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Ele Jesus é a pedra.
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A volta de Cristo, pedra cortada da montanha sem uso
de mãos, acabará com todos os reinos da Terra.
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1 Coríntios 10:4
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Porque bebiam da pedra espiritual que os seguia; e a
pedra era Cristo.
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Efésios 2:20
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Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos
profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina.
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LEITURA DIÁRIA
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Segunda
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Mt 16.18
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CRISTO anuncia a fundação da Igreja.
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Terça
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Ef 1.22
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CRISTO é o cabeça da Igreja.
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Quarta
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Ef 3.10
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A Igreja revela agora a multiforme sabedoria de DEUS.
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Quinta
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1 Tm 3.15
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A Igreja é a coluna e firmeza da
verdade.
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Sexta
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Hb 12.23
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A Igreja é a universal assembléia dos santos.
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Sábado
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Ap 3.20
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A Igreja é o castiçal de DEUS.
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OBJETIVOS - Após esta aula, seu aluno deverá estar apto a:
Conceituar a doutrina da igreja.
Descrever a missão da igreja.
Distinguir a igreja universal da igreja local.
PONTO DE CONTATO
Prezado professor, o termo “igreja” na Antiguidade,
referia-se a um grupo de pessoas que se reuniam para deliberar a respeito dos
assuntos legislativos e políticos das cidades. Geralmente, essas assembléias
eram abertas com orações e sacrifícios às divindades locais. Era concedido, a
cada cidadão que desejasse, o direito de se pronunciar
ou propor assuntos para o debate. No entanto, o termo era comum entre os gregos
para designar qualquer reunião ou assembléia. Com a ascensão do cristianismo, a
palavra começou a ser empregada em sentido mais específico, isto é, a Igreja do DEUS vivo.
SÍNTESE TEXTUAL
Eclesiologia é a disciplina da Teologia que
estuda a igreja, sua fundação, símbolos e missão, conforme as Escrituras. O
vocábulo igreja é formado por duas palavras gregas: pelo prefixo ek, isto é, “a partir de”, “de dentro de” ou “para fora
de”; e, klēsis, que significa “chamada”,
“convocação”, “convite”. Literalmente quer dizer “chamados para fora”. Em Atos
19.39, ekklēsia é uma “assembléia reunida para fins
políticos”; em Atos 7.38 é a congregação ou assembléias dos israelitas, mas em 1 Co 11.18, uma congregação
cristã. O termo ainda é usado para designar um “grupo local de cristãos” (Mt
18.17; At 5.11; Rm 16.1,5);
a Igreja universal à qual todos os servos de CRISTO estão ligados (Mt16.18; At 9.31; 1 Co 12.28; Ef 1.22); e a Igreja de
DEUS ou de CRISTO (1 Co 10.32; 1 Ts
2.14; Rm 16.16).
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
Professor, a Igreja é um organismo vivo, santo, dinâmico e
ligado à cabeça, CRISTO (Ef 1.22, 23). A igreja,
portanto, vive em duas dimensões: espiritual e social. Na dimensão espiritual,
a igreja é universal, um organismo vivo, o corpo místico de CRISTO; mas na
esfera social, ela é local, uma organização, uma agremiação de pessoas ligadas
a um sistema de crenças. Como recurso didático para esta lição, use a tabela
que distingue a igreja universal da igreja local. Reproduza a tabela e a use no
tópico V.
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UNIVERSAL
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LOCAL
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1. Organismo.
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1. Organização.
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2. É invisível.
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2. É visível.
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3. Interdenominacional.
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3. Denominacional.
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4. JESUS é o
único líder e cabeça.
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4. Possui vários líderes.
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5. Os nomes de seus membros estão
inscritos no livro da vida.
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5. Os nomes de seus membros estão
inscritos no rol da igreja local.
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6. Possui vida orgânica.
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6. Possui vida à medida que seus
membros estão ligados à cabeça, CRISTO.
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7. Não depende de rituais de
culto, de templos, de reconhecimento social.
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7. Dependem de cerimônias,
templos, reconhecimento oficiais; estatutos, etc.
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RESUMO DA REVISTA - CPAD - 4TRIM.2006
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
“A Igreja é a herdeira da cruz”. Esta declaração de Thomas
Adams, além de realçar a importância e a natureza da Igreja de CRISTO, deixa
bem claro: a Igreja não surgiu de um projeto humano, mas do próprio Senhor.
I. O QUE É A IGREJA
"A Igreja não é nada mais do que CRISTO manifestado”.
1. Definição etimológica. A palavra igreja vem do hebraico qāhāl;
e do grego ekklēsia. Reunião pública.
2. Definição teológica. Conjunto daqueles que, aceitando a
CRISTO pela fé, são imediatamente agregados em seu corpo espiritual.
II. A FUNDAÇÃO DA IGREJA
Ela só passou a existir com o derramamento do ESPÍRITO SANTO
no dia de Pentecostes (Ef 3.8-11).
III. OS FUNDAMENTOS DA IGREJA
1.
A Palavra de DEUS. O fundamento maior da Igreja é, sem dúvida alguma, a Palavra de
DEUS (1 Co 3.10; Ef 3.5; 2 Pe 3.15-17).
2.
A Declaração de Cesaréia. O próprio apóstolo Pedro afirma que
a pedra é CRISTO (1 Pe 2.4-8).
IV. A MISSÃO DA IGREJA
1. Glorificar a DEUS. Devemos Agir de tal forma, a fim de que os homens
glorifiquem ao Pai Celeste (Mt 5.16).
2. Ser habitação do ESPÍRITO SANTO (1 Co 6.19). A Igreja é o templo espiritual de DEUS.
3. Tornar conhecida a sabedoria de DEUS. Através da exposição das Sagradas
Escrituras, pode a Igreja demonstrar quão superior é a sabedoria divina (Ef 3.10,11).
4. Proclamar o Evangelho. A principal missão da Igreja.
5. Edificar seus membros na Palavra. Através da Palavra.
V. OS MEMBROS DA IGREJA
A Igreja é composta pelos salvos por CRISTO
oriundos de todas as nacionalidades.
1. Os judeus. Primeiros cristãos.
2. Os gentios. Admitidos à família dos santos com pleno acesso às bênçãos
espirituais.
3.
A Igreja de DEUS. Formada por judeus e gentios.
VI. AS ORDENANÇAS DA IGREJA
1. Definição teológica. O batismo em água e a santa ceia.
2. O batismo. Constitui o batismo um símbolo da morte e ressurreição de
CRISTO.
3. Santa Ceia. Pão e o vinho, simbolizam,
respectivamente, o corpo e o sangue de CRISTO oferecidos em resgate da
humanidade (1 Co 11.24,25).
Contém a Santa Ceia duas mensagens centrais:
a) Memorial:
b) Profética:
CONCLUSÃO
O destino da Igreja é mui glorioso, conforme as Sagradas
Escrituras. Ler Jo 14.2,3; Ef
5.27. Além de sua beleza e distinção no presente, será ela, quando da volta do
Senhor, revestida de inefável glória, uma glória, aliás, que somente JESUS pode
conceder-nos. Se lermos com atenção os dois últimos capítulos de Apocalipse,
seremos constrangidos a orar e a jejuar, a fim de que venhamos desfrutar de
tudo quanto Ele preparou-nos na cruz. Se com o Senhor, hoje sofremos; com o
mesmo Senhor haveremos de ser glorificados. Resta-nos, pois, suplicar: Maranata: “Ora vem, Senhor JESUS”.
AUXÍLIOS SUPLEMENTARES - Subsídio
Teológico
“A Igreja (Ekklesia)
de DEUS é um povo tirado do mundo.
O mais importante na estrutura da Igreja e que lhe dá a
razão de ser e de existir é que ela seja realmente constituída de um povo que,
de acordo com as palavras de JESUS, tenha sido tirado do mundo (Jo 15.19). Essa realidade é evidenciada, de modo claro,
pela própria palavra que o Novo Testamento usa, em sua língua original (grego),
para ‘igreja’ – ekklēsia. Essa palavra é
composta de duas outras: ek e klēsis.
Ek significa ‘para fora’, e klēsis,
‘chamado’. ekklēsia é
usada no Novo Testamento 115 vezes [...]
1) Comunidade grega. É usada três
vezes para expressar uma assembléia de comunidade grega, tanto legal (At 19.39), como ilegal (At
19.32,40) [...]
2) Israel. É usada duas vezes para
designar o Israel de DEUS no Antigo Testamento (At
7.38; Hb 2.12), exprimindo, assim, como DEUS chamou a
Israel dentre os povos para ser um povo seu (Dt
7.6-8).” (BERGSTÉN, E. Teologia Sistemática. 4.ed., Rio de Janeiro: CPAD, 2005,
p.214.)
ESTUDO COMPLEMENTAR - A IGREJA
“Mas, se tardar, para que saibais como convém andar na casa
de DEUS, que é a Igreja do DEUS vivo, a coluna e firmeza da verdade” (1 Tm 3.15).
IGREJA... COLUNA E FIRMEZA DA VERDADE. A igreja deve ser o
fundamento da verdade do evangelho. Ela sustenta e preserva a verdade revelada
por CRISTO e pelos apóstolos. Ela recebeu esta verdade para obedecê-la
(Mt 28.20), escondê-la no coração (Sl 119.11),
proclamá-la como "a palavra da vida" (Fp
2.16), defendê-la (Fp 1.17) e demonstrar seu poder no
ESPÍRITO SANTO (Mc 16.15-20; At
1.8; 4.29-33; 6.8).
A Igreja do DEUS vivo é a única instituição em que o cristão
e a sua família podem espiritualmente abrigar-se, buscar apoio e ser abençoados
neste mundo de incertezas.
Mt 16.18 A
Igreja é invencível.
Pois também eu te digo que tu és Pedro e sobre esta pedra
edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.
16.18 AS PORTAS DO INFERNO NÃO PREVALECERÃO. As portas do inferno representam
Satanás e a totalidade do mal no mundo, lutando para destruir a igreja de JESUS
CRISTO. (1) Este texto não quer dizer que nenhum crente como pessoa
e nenhuma igreja local, confederação de igrejas ou denominação, jamais chegará
a cair na imoralidade, nos erros de doutrina ou na apostasia. O próprio JESUS predisse
que muitos decairão da fé e Ele adverte as igrejas que estão abandonando a fé neo-testamentária a voltar-se do pecado ou sofrer a pena da
remoção do seu reino (24.10,11; Ap 2.5,12-29; 3.1-6,14-16; ver 1 Tm 4.1). A promessa do versículo
18 não se aplica àqueles que negam a fé, nem às igrejas mornas. (2) O que
CRISTO quer dizer é que, a despeito de Satanás fazer o pior que pode, a
despeito da apostasia que ocorre entre os crentes, das igrejas que ficam mornas
e dos falsos mestres que se infiltram no reino de DEUS, a igreja não será
destruída. DEUS, pela sua graça, sabedoria e poder soberanos, sempre terá um
remanescente de crentes e de igrejas que, no decurso de toda a história da
redenção, permanecerá fiel ao evangelho original de CRISTO e
dos apóstolos e que experimentará a comunhão com Ele, o senhorio de
CRISTO e o poder do ESPÍRITO SANTO. Como o povo genuíno de DEUS, esses crentes
demonstrarão o poder do ESPÍRITO SANTO contra Satanás, o pecado, a doença, o
mundo e as forças demoníacas. É essa igreja que Satanás com todas as suas
hostes não poderá destruir nem resistir
16.18 PEDRO, A PEDRA E A IGREJA - O significado desta
passagem é que CRISTO edificará a sua igreja sobre a verdade da confissão feita
por Pedro e os demais discípulos, i.e., que JESUS é o CRISTO, o Filho do DEUS
vivo (v. 16; At 3.13-26). JESUS emprega um
trocadilho. Ele chama seu discípulo de Pedro (gr. Petros, que significa uma pedra pequena). A seguir, Ele
diz: Sobre esta pedra (gr. petra, que significa uma grande rocha maciça ou rochedo)
edificarei a minha igreja , i.e., sobre a confissão feita por Pedro. (1) É
JESUS CRISTO que é a pedra, i.e., o único e grande alicerce da igreja (1 Co 3.11). Pedro declara que
JESUS é a pedra viva... eleita e preciosa... a pedra que os
edificadores reprovaram (1 Pe 2.4, 6, 7; At 4.11).
Pedro e os demais discípulos são pedras vivas , como
parte da estrutura da casa espiritual (a igreja) que DEUS está edificando (1 Pe
2.5). (2) Em lugar nenhum as Escrituras declaram que Pedro seria a autoridade
suprema e infalível sobre todos os demais discípulos (cf. At
15; Gl 2.11). Nem está dito, também, na Bíblia que
Pedro teria sucessores infalíveis, representantes de CRISTO e cabeças da
igreja. Tais idéias são injunções do homem e não a verdade das Escrituras. No estudo
A
IGREJA, acha-se uma exposição da doutrina da igreja, como aparece aqui e
noutras partes da Bíblia
16.19 AS CHAVES DO REINO. As chaves representam a autoridade que DEUS delegou a Pedro e à igreja. Estas
chaves são usadas para:
(1) repreender o pecado e levar a efeito
a disciplina eclesiástica (18.15-18);
(2) orar de modo eficaz em prol da causa de DEUS na terra
(18.19,20);
(3) dominar as forças demoníacas e libertar os cativos;
(4) anunciar a culpa do pecado, o padrão divino da justiça e
o juízo vindouro (At 2.23; 5.3,9); e
(5) proclamar a salvação e o perdão dos pecados para todos
quantos se arrependem e crêem em CRISTO (Jo 20.23; At 2.37-40; 15.7-9)
1 Co 11.18 Reunidos na igreja: Porque, antes de
tudo, ouço que, quando vos ajuntais na igreja, há entre vós dissensões; e em
parte o creio.
Ef 3.21 Glória a CRISTO na Igreja: a esse glória na igreja, por JESUS CRISTO, em todas as
gerações, para todo o sempre. Amém!
Cl 1.18 CRISTO - O cabeça da Igreja
E ele é a cabeça do corpo da igreja; é o princípio e o
primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência,
PRIMOGÊNITO DENTRE OS MORTOS. JESUS CRISTO foi o primeiro a ressuscitar dentre
os mortos com um corpo espiritual e imortal (1 Co 15.20; Ap 1.5). No dia de sua ressurreição, JESUS se
tornou a cabeça da igreja. A igreja do NT começou no dia da ressurreição de
JESUS, quando os discípulos receberam o ESPÍRITO SANTO. O fato de CRISTO ser o
"primogênito" dentre os mortos importa na ressurreição subseqüente de
todos aqueles por quem Ele morreu
1 Tm 3.15 A Igreja do DEUS vivo.
mas, se tardar, para que saibas como
convém andar na casa de DEUS, que é a igreja do DEUS vivo, a coluna e firmeza
da verdade.
IGREJA... COLUNA E FIRMEZA DA VERDADE. A igreja deve ser o fundamento da
verdade do evangelho. Ela sustenta e preserva a verdade revelada por CRISTO e
pelos apóstolos. Ela recebeu esta verdade para obedecê-la
(Mt 28.20), escondê-la no coração (Sl 119.11),
proclamá-la como "a palavra da vida" (Fp
2.16), defendê-la (Fp 1.17) e demonstrar seu poder no
ESPÍRITO SANTO (Mc 16.15-20; At
1.8; 4.29-33; 6.8).
Sl 122.1 Indo à Casa do Senhor.
Alegrei-me quando me disseram: Vamos à Casa do SENHOR!
À CASA DO SENHOR. A Casa
do Senhor deve ser um lugar onde o crente desfruta, com toda alegria, da íntima
presença do Senhor, da comunhão do ESPÍRITO e do amor dos irmãos na fé.
EFÉSIOS 5.27= para a apresentar a si mesmo igreja
gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e
irrepreensível.
e, esta,
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CONCEITOS DE IGREJA
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O
RELACIONAMENTO DO CRISTÃO COM A IGREJA LOCAL
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O
CULTO DOMÉSTICO
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A
Igreja invisível e
universal (Hb 12.23).
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Relacionamento
positivo.
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Inculcando
a Palavra aos filhos.
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a)
Perfeita.
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a) A
família adorando a DEUS.
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A
participação da família no corpo de CRISTO e na igreja local é condição
indispensável para a vida cristã vitoriosa.
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b) A
Noiva do Cordeiro.
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b) A
família servindo a DEUS.
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c) Um
organismo.
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c) A
família contribuindo.
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d) É
invisível.
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d) A
família amando os irmãos.
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A igreja local.
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Relacionamento
negativo
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O
culto doméstico e o avivamento.
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a) É
múltipla.
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a) Mau
testemunho.
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a) O
cristão precisa ordenar suas prioridades e sua rotina de maneira que seu lar
seja uma extensão da igreja
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b) É uma
organização
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b)
Referências negativas no lar.
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b) A
Igreja é uma continuação do lar.
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c) Está
sujeita a falhas.
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c) Mau
comportamento nos cultos.
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d)
É Visível.
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A Igreja é o corpo de CRISTO. Esta é a igreja que subirá na
vinda de JESUS. A igreja local é composta por crentes de uma região, de um
bairro etc. A família deve valorizar essa instituição, que pode constituir-se
como apoio, unificando a comunidade em que está inserida colocando-a a serviço
do Reino de DEUS.
Bodas do Cordeiro = Reunião festiva entre CRISTO e a Igreja, que começará a se
concretizar a partir do arrebatamento. Neste período, os santos receberão os
seus galardões e hão de se preparar para a implantação do Reino de DEUS na
Terra (Ap 19.7-9).
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O Cristão e a
Igreja Local
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A
Igreja tem quatro propósitos básicos:
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1.
Anunciar:
“Fazer
discípulos de todas as Nações”
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É a
missão de cada cristão nascido de novo de anunciar a salvação em CRISTO à todas as pessoas.
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2.
Integrar:
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É a
responsabilidade de cada cristão em auxiliar o novo decidido à integrar-se socialmente, doutrinariamente, e
emocionalmente na igreja local
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3.
Ensinar:
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É função
de cada membro de nossa mocidade trabalhar em prol do ensino de cada jovem à fim de habilitá-lo para o ministério Cristão.
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4.
Enviar:
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É
atribuição do Ministério capacitar cada membro com a
finalidade de criar uma Igreja ativa, dinâmica e integrada nas atividades do
dia a dia. Criando uma geração de discípulos de JESUS envolvida com o
cumprimento da Grande Comissão.
|
“A Igreja é uma comunidade de pessoas numa jornada rumo a
DEUS.
Onde quer que haja unidade
sobrenatural e movimento dirigido pelo ESPÍRITO, aí está a Igreja - uma
comunidade espiritual”.
A IGREJA (CPAD - BEP)
Mt 16.18 “Pois também eu te digo que tu és Pedro e sobre esta pedra
edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela”.
A palavra grega ekklesia (igreja), literalmente,
refere-se à reunião de um povo, por convocação (gr. ekkaleo). No NT, o termo designa principalmente o conjunto
do povo de DEUS em CRISTO, que se reúne como cidadãos do reino de DEUS (Ef 2.19), com o propósito de adorar a DEUS. A palavra
“igreja” pode referir-se a uma igreja local (Mt 18.17; At 15.4)
ou à igreja no sentido universal (16.18; At 20.28; Ef 2.21, 22).
(1) A igreja é apresentada como o povo de DEUS (1Co 1.2;
10.32; 1Pe 2.4-10), o agrupamento dos crentes redimidos como fruto da morte de
CRISTO (1Pe 1.18,19). É um povo peregrino que já não pertence a esta terra (Hb 13.12-14), cujo primeiro dever é viver e cultivar uma
comunhão real e pessoal com DEUS (1Pe 2.5; ver Hb
11.6).
(2) A igreja foi chamada para deixar o mundo e ingressar no reino de DEUS. A
separação do mundo é parte inerente da natureza da igreja e a recompensa disso
é ter o Senhor por DEUS e Pai (2Co 6.16-18).
(3) A igreja é o templo de DEUS e do ESPÍRITO SANTO (ver 1Co 3.16; 2Co
6.14—7.1; Ef 2.11-22; 1Pe 2.4-10). Este fato, no
tocante à igreja, requer dela separação da iniqüidade e da imoralidade.
(4) A igreja é o corpo de CRISTO (1Co 6.15,16; 10.16,17; 12.12-27). Isto indica
que não pode existir igreja verdadeira sem união vital dos seus membros com
CRISTO. A cabeça do corpo é CRISTO (Cl 1.18; Ef 1.22; 4.15; 5.23).
(5) A igreja é a noiva de CRISTO (2Co 11.2; Ef 5.23-27; Ap 19.7-9). Este conceito nupcial enfatiza
tanto a lealdade, devoção e fidelidade da igreja a CRISTO, quanto o amor de
CRISTO à sua igreja e sua comunhão com ela.
(6) A igreja é uma comunhão (gr.
koinonia) espiritual (2Co 13.14; Fp
2.1). Isto inclui a habitação nela do ESPÍRITO SANTO (Lc
11.13; Jo 7.37-39; 20.22), a unidade do ESPÍRITO (Ef 4.4) e o batismo com o ESPÍRITO (At
1.5; 2.4; 8.14-17; 10.44; 19.1-7). Esta comunhão deve ser uma demonstração
visível do mútuo amor e cuidado entre os irmãos (Jo
13.34,35).
(7) A igreja é um ministério (gr. diakonia)
espiritual. Ela ministra por meio de dons (gr. charismata) outorgados pelo
ESPÍRITO SANTO (Rm 12.6; 1Co 1.7; 12.4-11, 20-31; Ef 4.11).
(8) A igreja é um exército engajado num conflito espiritual, batalhando com a
espada e o poder do ESPÍRITO (Ef 6.17). Seu combate é
espiritual, contra Satanás e o pecado.. O ESPÍRITO que
está na igreja e a enche, é qual guerreiro manejando a Palavra viva de DEUS,
libertando as pessoas do domínio de Satanás e anulando todos os poderes das
trevas (At 26.18; Hb 4.12;
Ap 1.16; 2.16; 19.15, 21).
(9) A igreja é a coluna e o fundamento da verdade (1Tm 3.15), funcionando,
assim, como o alicerce que sustenta uma construção. A igreja deve sustentar a
verdade e conservá-la íntegra, defendendo-a contra os deturpadores e os falsos
mestres (ver Fp 1.17; Jd 3).
(10) A igreja é um povo possuidor de uma esperança futura. Esta esperança tem
por centro a volta de CRISTO para buscar o seu povo (ver Jo
14.3; 1Tm 6.14; 2Tm 4.8; Tt 2.13; Hb
9.28).
(11) A igreja é tanto invisível como visível. (a) A igreja invisível é o
conjunto dos crentes verdadeiros, unidos por sua fé viva em CRISTO. (b) A
igreja visível consiste de congregações locais, compostas de crentes vencedores
e fiéis (Ap 2.11, 17, 26; ver 2.7), bem como de crentes professos, porém
falsos (Ap 2.2); “caídos” (Ap 2.5); espiritualmente “mortos” (Ap 3.1); e
“mornos” (Ap 3.16; ver Mt 13.24; At 12.5).
‘Conhecendo a Igreja’
Texto Bíblico:
‘Assim que já não sois estrangeiros, nem
forasteiros, mas concidadãos dos santos, e da família de DEUS’ – (Efésios 2.19)
INTRODUÇÃO
Agora, você faz parte da Igreja, pois não apenas
recebeu a salvação oferecida por CRISTO, mas também foi incluído em sua família. A
palavra ‘Igreja’, nesta lição, não está restrita à uma
denominação, nem ao local onde você freqüenta os cultos. Depois do plano
idealizado por DEUS, para salvar os homens, a igreja é a proposta mais
inteligente da divindade. Aqueles que seriam salvos,
formariam um corpo, porta-voz da salvação para outras pessoas. A igreja
é um organismo que tem a própria vida em CRISTO, o qual estabeleceu a missão
dela e como cumpri-la.
Quem faz parte da
igreja, dá continuidade ao trabalho de CRISTO na terra. A verdadeira vida que
está em você chegará aos outros. Isto é ser uma bênção para o mundo. Ninguém
recebeu a salvação simplesmente para ser salvo, mas, sim, integrar-se à igreja.
Por isso, é preciso que você compreenda bem o que ela significa, conheça quais são os seus objetivos e as suas ordenanças.
I. O QUE É A IGREJA?
A palavra ‘igreja’ quer
dizer ‘uma reunião de pessoas chamadas para fora’, ou seja, um grupo de pessoas
que saíram de dentro do mundo (espiritual) para seguirem a CRISTO. Os que
formam a igreja são chamados, pela Bíblia, de crentes, irmãos, cristãos,
santos, eleitos e os do caminho.
Todos os crentes
espalhados pelo mundo formam a igreja. Ela não está restrita a uma área
geográfica e nem a um único povo da terra. É o seu lado invisível e universal.
Embora a palavra
‘igreja’ seja empregada, em primeiro lugar, para descrever a totalidade de
crentes que vivem em todo o mundo, você pode usá-la também para se referir aos
cristãos de um determinado lugar, isto é, a ‘igreja local’.
I. Símbolos da Igreja. O primeiro símbolo é o
corpo. JESUS não está mais presente entre os homens, de forma física, mas em
cada pessoa que o recebe, em qualquer parte do mundo, Ele introduz a sua vida,
para formar um corpo. Por Ter a vida em CRISTO, a igreja não é um simples
ajuntamento de pessoas, uma associação ou clube. É um organismo, algo que tem
existência tal como o corpo humano que é composto de muitos membros e órgãos
que funcionam em prol de uma vida comum. Da mesma forma que o ser humano é um,
mas tem milhões de células vivas, assim também é a igreja. Um só corpo, mas
constituído por milhões de pessoas nascidas de novo, por meio do evangelho de
JESUS.
Possui também uma
cabeça, o próprio CRISTO. Ele é o chefe, o guia, o Principal e o Príncipe da
igreja.
Outro símbolo é o
templo. Embora DEUS habite em toda a parte, Ele se localiza em determinado
lugar, para ser encontrado, adorado e louvado. Cada crente é um templo de DEUS.
Leia 1 Coríntios 3.16,17.
Por causa da união e
comunhão que os crentes tem com CRISTO, a igreja é
simbolizada na Bíblia pela figura de uma noiva. Em 2 Coríntios 11.2, Paulo afirma que preparara os crentes de
Corinto para os ‘apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a
CRISTO’. Em Efésios 5.25, o apostolo declara que
CRISTO amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela. A noiva e o noivo
viverão juntos para sempre. Leia Apocalipse 22.17.
Outro símbolo da Igreja,
o qual se pode destacar na Bíblia é a família. Você, agora, é membro da família
da DEUS.
II. OS
OBJETIVOS DA IGREJA
Através da Bíblia, você
descobre que a igreja foi fundada por CRISTO, para cumprir as seguintes
finalidades:
a. evangelizar o mundo. A principal atividade
dos crentes é levar a salvação para os não-crentes. CRISTO, depois de completar
a sua missão na terra, declarou: ‘é-me dado todo o poder no céu e na terra’. E,
em seguida, estabeleceu uma missão aos seus seguidores. Leia Mateus 28.19 e 20.
b. lugar para o crente
cultuar a DEUS. Os crentes se reúnem para cultuar a DEUS. O culto é o
momento de oração, louvor, adoração, estudo da Bíblia e edificação dos crentes.
No culto, todos os crentes podem se unir em oração, seja em petição, ação de
graças e intercessão. Esta também é uma maneira de você louvar a DEUS.
c. lugar para o crente
praticar a mordomia cristã. Tudo o que você possui, não lhe pertence (leia Salmo
24.1). Por isso, não tem mais o direito de fazer o que quer. DEUS agora está em
primeiro lugar em
sua existência. Isso inclui sua vida, seu tempo, seus
talentos e suas finanças. Você deve aplicar, na
igreja a sua vida, com o melhor de seus esforços e dedicação.
d. lugar para o ensino da disciplina e norma de conduta cristã. Ao fazer parte de uma
igreja local, o novo crente disciplina-se e aprende a norma bíblica de conduta.
Existe um padrão de vida exposto na Bíblia e todos os crentes devem se esforçar
para vivê-lo.
Significa afastar-se da
ignorância, preservar-se da corrupção e Ter todas as esferas da sua vida e
atividades regulamentadas, dirigidas por DEUS. Leia Mateus 5.13, e 18.15-17.
III. AS DUAS
ORDENANÇAS DA IGREJA
Há duas cerimônias
ordenadas por CRISTO, para que os crentes a pratiquem: o batismo em água,
cerimônia de ingresso do novo crente na igreja e simboliza o início de sua vida
espiritual; e a Ceia do Senhor significa a continuação desta vida espiritual.
Por isso, o crente deve participar dela, para manter sempre a comunhão com o
Senhor JESUS.
a. O batismo. Através do batismo em
água você dá um testemunho público de sua identificação com CRISTO, a nova vida iniciada a partir da conversão. É o sinal
exterior, o qual mostra que você morreu para o mundo e nasceu para DEUS. Cada
um de nós repete, de modo espiritual, o que aconteceu
com CRISTO. Ele morreu e ressuscitou. Assim, pelo batismo, você prova que é vitorioso.(Os evangélicos não batizam crianças porque elas
não tem do que se arrepender e não podem exercer a fé).
b. A Ceia do Senhor. Na igreja em que você
freqüenta, todo mês há o culto de Ceia. Não foi
idéia de um homem, mas foi instituída por JESUS, na
véspera de sua crucificação, para os crentes relembrarem, a sua morte, através
do pão e do vinho. O primeiro simboliza o seu corpo e o segundo, o seu sangue.
Não somente para relembrar a sua morte vitoriosa, mas os crentes tomam a Ceia
para anunciar a CRISTO, até que Ele volte.
QUESTIONÁRIO
1)
Qual o
significado da palavra ‘igreja’?
2)
Quais os
principais símbolos da igreja mencionados nesta lição?
3)
Cite os
quatro objetivos da igreja destacados nesta lição.
4)
Mencione as
duas ordenanças bíblicas que devem ser praticadas pela igreja?
5)
Cite os
dois elementos utilizados na Santa Ceia como símbolos do corpo e do sangue de
JESUS.
Resumo da Lição 9 - 25-02-2001 CPAD - 1º TRIM.2001
Quem é a verdadeira Igreja de CRISTO? A verdadeira Igreja
tem as suas características que a fazem diferente de outras instituições como o
Estado, a família, etc. Essas instituições desaparecem, mas a Igreja, não.
Também é preciso notar que muitas instituições, embora com o nome de igrejas
cristãs, não fazem parte do corpo místico de CRISTO ou Igreja invisível. Os
cristãos componentes da verdadeira Igreja são criaturas dotadas de verdadeiro
novo nascimento, inconfundíveis com o joio. Somente a igreja pura, santificada e sob o poder do ESPÍRITO SANTO
será arrebatada.
A Igreja universal invisível, da qual CRISTO é a
cabeça, não é uma organização, mas um organismo vivo, pois em cada um de seus
membros palpita
a vida de nosso Senhor JESUS CRISTO, o qual dirige o movimento de todo o corpo
e de cada crente em particular, e comunica a cada um
dos
membros do corpo sua sabedoria, justiça e santidade, vida e poder. Desta forma,
mediante a união vital com CRISTO, todo crente, ainda que
humilde ou isolado, faz parte com os demais redimidos de um organismo no qual
vibra o amor e a graça de nosso Senhor JESUS CRISTO.
INTRODUÇÃO
Ao estudar sobre a Igreja de CRISTO na terra precisamos conhecer sua natureza,
ordenanças, missão e governo.
I. A IGREJA NA PERSPECTIVA BÍBLICA E TEOLÓGICA
1. Uma visão cristocêntrica da Igreja. Em Mateus 16.18 CRISTO
cita duas palavras da mesma raiz, mas com significados diferentes, que
expressam
a dimensão exata da revelação. A primeira, petros (o
nome do discípulo), significa um fragmento de pedra. A segunda, petra, traduz-se como
rocha inabalável (1 Pe 2.4-7). Está claro que o
Senhor, ao mesmo tempo em que reconheceu a sensibilidade espiritual de Pedro,
como um
fragmento de pedra, deixou também estabelecido que a Igreja seria
edificada sobre aquela pedra inabalável - CRISTO, o Filho do DEUS vivo - isto
é, a confissão pública sobre CRISTO, que o apóstolo acabara de fazer.
2. O sentido da palavra "igreja" no original.
O termo "igreja" no original grego é composto da preposição ek "fora de" e o verbo kaleõ
"chamar". Igreja (ekklêsia) denota um grupo
de cidadãos
"chamados para fora". Corresponde
literalmente a "uma convocação de cidadãos de uma cidade para fora de suas
casas mediante o soar de uma
trombeta a fim de reuni-los em assembléia". Os verdadeiros crentes são
convocados para fora do pecado, para viverem em plena comunhão com
o Senhor JESUS CRISTO.
3. A Igreja na perspectiva do Novo Testamento. Nesta parte da Bíblia temos
vários conceitos sobre a Igreja.
a) Igreja visível e invisível. A Igreja é um só organismo independente
dos títulos e das denominações existentes. Entretanto ela pode ser vista
sob dois aspectos: visível e invisível. A Igreja invisível representa singularmente
o povo de DEUS espalhado em todo o mundo, enquanto que a
Igreja visível refere-se à igreja local, a uma comunidade de pessoas num
determinado lugar.
b) Corpo universal de CRISTO. A Igreja de CRISTO como corpo possui
diversos órgãos e muitos membros, mas todos trabalham de forma orgânica e
harmônica, interligados, em função do corpo. Ela é composta de todos os
cristãos autênticos em toda a história do cristianismo (Mt 16.18; 1 Co
12.27; Ef 3.10,21; 5.23-32; Hb
12.23). São milhões de membros espalhados pelo mundo. Quando todos cumprem a
sua parte, a Igreja se
beneficia, mas se algum deles está enfermo espiritualmente e não é logo
restaurado, afeta todo o corpo.
c) Igreja local. A igreja local é o lado visível da Igreja que vivencia
em sua forma comunitária a mesma herança apostólica, os mesmos ideais de
vida, e as mesmas expressões de fé (Rm 16.1; Cl 4.16; Gl 1.2,22; At 14.23).
A vida em comunidade foi uma das características predominantes dos cristãos
primitivos (At 2.46; 4.32,33; 5.42; 12.5,12). Eles
freqüentemente
se reuniam motivados sempre pela mesma razão: a fé no CRISTO ressuscitado.
d) Igrejas domésticas. Como não havia templos cristãos construídos no primeiro
século da Era Cristã, os crentes daquela época tinham por hábito
reunirem-se nas casas, uns dos outros (1 Co 16.19; Rm 16.5,23; Fm v.2).
Essas igrejas domésticas acomodavam perfeitamente o corpo de CRISTO
naquelas localidades. Cada igreja local ou doméstica era a manifestação física
e visível da Igreja universal.
II. A RAZÃO DE SER DA IGREJA
1. A Igreja é o mistério da vontade de DEUS que estava escondido.
Segundo o que Paulo escreveu aos efésios, a Igreja
era o mistério que estava
escondido e que em CRISTO foi desvendado: "desvendando-nos o mistério da
sua vontade" (Ef 1.9). DEUS, o Pai, planejou a
Igreja antes da
fundação do mundo, porém, a sua concretização efetivou-se na revelação de JESUS
CRISTO. A questão é: Com que propósito este mistério estava
escondido? O propósito era resgatar o controle do Universo usurpado por Satanás
(Ef 1.9,10). DEUS haveria de "convergir em
CRISTO todas as
coisas" (Ef 1.10). Essa revelação aconteceria
"na plenitude dos tempos", isto é, quando a medida do tempo de DEUS
chegasse ao limite. O tempo
chegou quando CRISTO, enviado pelo Pai, sendo DEUS, fez-se homem para resgatar
a autoridade usurpada pelo Diabo. Ele veio para buscar o que
se havia perdido (Lc 19.10); para despojar a Satanás
e seus anjos dos poderes roubados e triunfar sobre eles (Cl
2.15); para reconciliar o mundo
com DEUS, satisfazendo a justiça ultrajada de DEUS (2 Co 5.19-21) e, para readquirir os direitos divinos sobre
todo o Universo, por direito de
criação e por direito de redenção.
2. A Igreja representa a criação de uma nova humanidade em CRISTO. Efésios 2.15 diz: "ele aboliu na sua carne, a lei dos
mandamentos na forma
de ordenanças, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a
paz". Ao referir-se a "dois homens", metaforicamente o
texto quer dizer, dois povos; judeus e gentios. DEUS quis fazer dos dois, um só
povo, uma nova humanidade, a Igreja. Trata-se de uma criação
no plano espiritual mediante a obra regeneradora do ESPÍRITO SANTO.
A Igreja tem a vida do ESPÍRITO e cumpre a missão de reconciliar o mundo com
DEUS (Rm 8.18-23; 2 Co 5.19).
III. A IGREJA LOCAL E O TRATAMENTO ESPECÍFICO DE DEUS
Vejamos alguns modelos de igrejas locais:
1. A igreja em
Jerusalém (At 2.46,47). Foi o
primeiro grupo de crentes formado após a descida do ESPÍRITO SANTO no
Pentecostes (At 2.1).
Naturalmente, não havia templos cristãos ainda, pois a Igreja era recém-nascida
e os convertidos reuniam-se no alpendre do Templo de Salomão
(At 2.46; 5.12,20,21,25) e
nas casas de famílias (At 2.46; 5.42).
2. A igreja de Corinto (1 Co 1.2). Nesta
igreja, o ESPÍRITO SANTO manifestava-se de modo especial. No primeiro livro
dirigido a essa igreja está o
conteúdo principal da doutrina dos dons espirituais (1
Co 12,13,14) - uma das doutrinas vitais para todas as
igrejas em todo o mundo.
3. A igreja de Tessalônica (1
Ts 1.1). Neste texto o apóstolo Paulo refere-se à
"igreja dos tessalonicenses em DEUS". A expressão "em DEUS"
indica que os cristãos daquela cidade, formavam "a igreja local",
isto é, estavam unidos como um só, em DEUS. A referência à igreja local, nada
tem a ver com qualquer denominação evangélica, pois a expressão "igreja
local" tem um sentido genérico e refere-se aos cristãos que formam a
igreja num determinado local.
4. Os membros da igreja local. Um exemplo que ilustra a igreja local é o
da "igreja que estava em Antioquia" (At
13.1). Esse capítulo fala de uma
reunião dos membros dessa igreja para decidirem sobre sua expansão para outros
lugares. Aqueles irmãos, sob a direção do ESPÍRITO SANTO,
decidiram enviar algumas pessoas para outras cidades.
A igreja local é uma comunidade de pessoas que agem e interagem como os membros
de um corpo (1 Co 12.18).
Esses membros estão
distribuídos no corpo e cumprem, cada qual, a sua
função (Ef 4.16; 1 Co
12.11). Desenvolvem um relacionamento social e espiritual (Rm
12.5),
pois "ninguém busque o proveito próprio, antes cada um o
que é de outrem" (1 Co 10.24).
5. As ordenanças de CRISTO à igreja local (At
2.37-41; Lc 22.14-20; 1 Co
11.23-30). Esses textos falam de duas ordenanças de CRISTO para os
seus discípulos: o batismo em águas e a santa ceia. Em
Atos 2.41, os discípulos levaram a sério a ordenança do batismo, o qual
representa o
arrependimento de toda pessoa que aceita e crê em CRISTO como Salvador
e Senhor (At 8.13,16; 36-38; 10.47,48; 16.33; 19.3).
O batismo seria
por imersão de corpo inteiro sob as águas em nome da Trindade Divina
(Mt 28.19). A segunda ordenança foi a comunhão
celebrada pela ceia com
pão e vinho, símbolos da sua carne e do seu sangue. A finalidade da ceia era
estabelecer um memorial (Lc 22.19), para lembrar os
sofrimentos e
morte do Senhor JESUS CRISTO, sobretudo, o seu sangue que nos trouxe a expiação
de nossos pecados.
CONCLUSÃO
A humanização do Verbo, através do nascimento virginal, constituiu-se no início
da revelação do mistério de DEUS ao mundo. DEUS irmanado
conosco (Mt 1.23), começou a transpor de sua mente para a realidade humana a
parte final do plano que Ele mesmo determinara. Ou seja, fazer
de todos quantos recebem a CRISTO como seu Salvador, quer
judeus ou gentios, um só corpo pela agência do ESPÍRITO SANTO. Toda a
concepção
divina para a redenção humana passa por JESUS. Ele é a pedra angular do plano
eterno de DEUS em relação ao mundo.
Subsídio Bibliológico
"JESUS assevera, em Mateus 16.18:
"Edificarei a minha igreja". Esta é a primeira entre mais de cem
referências no Novo Testamento que
empregam a palavra grega primária para igreja": ekklêsia,
composta com a preposição ek ("fora de") e
o verbo kaleõ ("chamar"). Logo, ekklêsia
denotava originalmente um grupo de cidadãos chamados e reunidos, visando um
propósito específico. O termo é conhecido desde o século V
a.C., nos escritos de Heródoto, Xenofontes,
Platão e Eurípedes. Este conceito de ekklêsia prevalecia especialmente na capital, Atenas, onde
os
líderes políticos eram convocados como assembléia constituinte até quarenta
vezes por ano. O uso secular do termo também aparece no Novo
Testamento. Em Atos 19.32,41, por exemplo, ekklêsia
refere-se à turba enfurecida de cidadãos que se reuniu em Éfeso
para protestar contra os
efeitos do ministério de Paulo. Na maioria das vezes, porém, o termo tem uma
aplicação mais sagrada e refere-se àqueles que DEUS tem chamado
para fora do pecado e para dentro da comunhão do seu Filho, JESUS cristo, e que
se tornaram "concidadãos dos santos e da família de DEUS" (Ef
2.19). Ekklêsia é sempre empregada às pessoas e também identifica as reuniões
destas para adorar e servir ao Senhor". (Teologia Sistemática,
CPAD, pág. 536)
1. Qual o sentido da palavra "igreja" no original
grego?
R. Denota um grupo de cidadãos "chamados para
fora".
2. O que diferencia a Igreja visível da invisível?
R. A Igreja invisível representa o povo de DEUS
espalhado por todo o mundo, enquanto que a visível refere-se a igreja local, à
uma comunidade
de pessoas num determinado lugar.
3. O que é uma igreja local?
R. É uma comunidade de pessoas que agem e interagem
como os membros de um corpo (1 Co 12.18).
4. Cite as duas ordenanças de CRISTO à igreja local.
R. O Batismo em águas e a Ceia.
5. Qual foi o primeiro grupo de crentes formado após a descida do ESPÍRITO
SANTO no Dia de Pentecostes?
R. A igreja em Jerusalém.
RESUMO DA LIÇÃO 12 - JESUS E A IGREJA - 18/06/2000 -
CPAD 2º TRIM.2000
TEXTO
ÁUREO
"Pois
também eu te digo que tu és Pedra e sobre esta pedra edificarei a minha igreja,
e as portas do inferno não prevalecerão contra ela" (Mt 16.18).
VERDADE
PRÁTICA
A Igreja
de nosso Senhor JESUS CRISTO é a única instituição, na terra, que está
predestinada por DEUS ao sucesso total.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Nesta
lição, estudaremos alguns aspectos importantes em relação à Igreja. Esta
instituição, fundada por nosso Senhor JESUS CRISTO, é única em todo o mundo, em
sua missão, atribuições e ação, em prol da salvação da humanidade. Como
"coluna e firmeza da verdade" (1 Tm 3.15), a Igreja congrega a reserva moral e espiritual,
inabalável, sobre a terra, a servir de padrão para todos os que nela se
firmarem. Que DEUS nos ensine a compreender e valorizar mais a Igreja do
Senhor.
I.
CONCEITUAÇÃO DE IGREJA
1.
Origem da palavra.
A palavra igreja vem do grego, ekklesia,
significando, literalmente, "os chamados para fora". Na Grécia
antiga, identificava uma "assembléia", em que um arauto convocava as
pessoas para uma reunião, que podia ser realizada ao ar-livre, numa praça, com
finalidade religiosa, política ou de outra ordem. Na realidade, fomos tirados
"para fora" do mundo e Ele "nos fez assentar nos lugares
celestiais, em CRISTO JESUS" (Ef 2.6).
2.
Conceituação bíblica. No Novo Testamento, encontramos expressões que denotam o significado e
missão espiritual da Igreja.
a)
"Multiforme sabedoria de DEUS" (Ef 3.10). Neste aspecto, a Igreja revela ao
mundo a sabedoria de DEUS, em suas muitas e variadas formas de manifestação. A
criação do mundo, do homem, e do universo, bem como suas relações com as coisas
criadas são expressões da sabedoria divina (ver SI 19.1-4; Rm
1.19,20).
b)
"Coluna e firmeza da verdade" (1 Tm
3.15). É a única e exclusiva instituição, em todo o mundo, em todos os tempos,
que tem credenciais para ser sustentáculo da verdade. As "verdades"
dos homens mudam a cada dia. A verdade apresentada pela Igreja é imutável, pois
é encarnada no próprio CRISTO (vide Jo 14.6).
II. O
FUNDAMENTO DA IGREJA.
1. Não
é Pedro (Mt 16.15.18). O texto bíblico revela o diálogo entre JESUS e os discípulos, quando
estes disseram que certas pessoas o consideravam como João Batista ressurreto, ou Elias, ou Jeremias
ou outro dos antigos profetas (ver Mt 14.1,2; Lc
9.7,8; Mc 6.14,15). JESUS lhes perguntou: "E
vós, quem dizeis que eu sou?" (v.15). "E Simão Pedro, respondendo,
disse: Tu és o CRISTO, o Filho do DEUS vivo"
(v.16). Diante dessa resposta, JESUS disse: "Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque não foi carne e sangue quem to revelou,
mas meu Pai, que está nos céus. Pois também eu te digo que tu és Pedro e sobre
esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão
contra ela" (vv.17,18).
2. A pedra é CRISTO. Na resposta de JESUS (v.18), podemos
ver que Ele próprio é a pedra sobre a qual a Igreja está assentada. Quando Ele
disse: "Tu és Pedro", usou a palavra petros
que quer dizer "pedrinha" ou "fragmento de pedra", que pode
ser removida. De fato, Pedro demonstrou certa fragilidade, em sua personalidade. Numa
ocasião, deixou-se usar pelo inimigo (Mc 8.33); num
momento crucial, negou JESUS três vezes (Mt 26.69-75). Por isso, quando JESUS
disse: "sobre esta pedra edificarei a minha igreja", Ele utilizou a
palavra petra, que tem o significado de rocha
inamovível, e não petros que é "fragmento".
3. A edificação da Igreja. Em Mt 16.18, vemos a promessa da
edificação da Igreja sobre o próprio CRISTO. Ele é a Rocha. Somente Ele
satisfaz essa condição, conforme lemos em 1 Co 3.11; 10.14; Rm 9.33; Mt
21.42; Mc 12.20; Lc 20.17.
Sem dúvida, Pedro foi um dos líderes da Igreja primitiva, ao lado de Tiago e de João (At 12.17; 15.13; GI 2.9). Contudo, não há base bíblica para
afirmar que a Igreja teria Pedro como a rocha sobre a qual ela
seria edificada. JESUS é o fundamento da Igreja (1 Co 3.11). Se alguém tem dúvida, basta ouvir o que o próprio
Pedro disse em 1 Pe 2.4,5; At
4.8,11.
4. As
chaves dadas a Pedro.
Em sua resposta a Pedro, JESUS disse: "E eu te darei as chaves do Reino
dos céus... (Mt 16.19a.). As "chaves dos céus" são melhor
entendidas como o poder e a autoridade para transmitir a mensagem do evangelho.
No Dia de Pentecostes, Pedro foi usado por DEUS para abrir as portas do
Cristianismo aos judeus (At 2.38-42) e aos gentios,
na casa de Cornélio (At 10.34-36). Portanto, Pedro
não é o porteiro do céu, como pensam os romanistas.
III.
PRERROGATIVAS DA IGREJA
1. O
poder de ligar e desligar. "...e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que
desligares na terra será desligado nos céus" (Mt 16.19). Trata-se de
autoridade dada por CRISTO à Igreja, representada ali por Pedro, usado por
DEUS, e estendida a todos os apóstolos (Mt 18.18; Jo
20.23), no sentido de receber a aceitação de pecadores ao Reino dos céus, ou de
desligá-los, mediante a autoridade concedida por JESUS. Esse poder não é
absoluto. Só pode ser utilizado de modo legítimo, nos limites estabelecidos
pela Palavra de DEUS.
2. A autoridade para reconciliar. JESUS mostrou que há quatro passos
importantes, para a reconciliação entre irmãos: a) o ofendido deve procurar o
irmão: "vai e repreende-o entre ti e ele só" (Mt 18.15a); neste
passo, há uma bifurcação; "se te ouvir, ganhaste
a teu irmão" (Mt 18.15b); "mas, se não te ouvir", vem o segundo
passo; b) "leva ainda contigo um ou dois, para que pela boca de duas
testemunhas toda a palavra seja confIrmada" (Mt
16.16); c) "e se não as escutar, dize-o à igreja" (v.17a); d)
"e, se também não escutar à igreja, considera-o como um gentio e publicano" (v.17b). Aqui, temos algumas observações. Primeiro, JESUS não mandou o irmão ofendido pedir perdão ao
ofensor, como ensina alguém, de modo ingênuo. Segundo, vemos, nesse texto, a
autoridade da Igreja para respaldar a reconciliação e para excluir aquele que
não quer reconciliar-se.
3.
Autoridade da concordância (Mt 18.19,20).
a)
"Se dois de vós concordarem na terra". Esta expressão mostra-nos o valor
da união entre os crentes, bem como o valor da oração coletiva, a começar por
um grupo de duas pessoas, que resolvem orar a DEUS, em nome de JESUS (Jo 14.13), num só pensamento, num só propósito santo. Esse
ensino previne contra o egoísmo na adoração. DEUS é "Pai nosso", de
todos, e não apenas de cada indivíduo. A oração individual é valiosa (Mt 6.6),
mas não exclui a oração coletiva.
b)
"Acerca de qualquer coisa que pedirem". A expressão "qualquer
coisa" tem levado muitos a uma interpretação forçada do texto, crendo que
o crente pode pedir o que deseja a DEUS, tendo este
obrigação de atendê-lo. Ocorre que JESUS ensinou algumas condições para o
crente ser ouvido. Não é só dois crentes se unirem e
pedirem, por exemplo, a morte de um desafeto; ou para ganharem rios de
dinheiro; ou para fazerem o casamento de alguém com outrem. É necessário que as
pessoas estejam em CRISTO, e que sua Palavra esteja nas pessoas (Jo 15.7). É importante lembrar que DEUS nos atende se
pedirmos algo de acordo com sua vontade (1 Jo 5.14).
c)
"Isto será feito por meu Pai que está nos céus". Conforme dissemos no item anterior,
DEUS atende o crente que lhe pede algo em nome de
JESUS (Jo 14.13), e se tal pedido for da sua vontade (1 Jo 5.14).
d)
"Dois ou três" (v.20). JESUS nos garante que podemos ter sua presença, não só nas
grandes reuniões, mas em qualquer lugar em
que dois
ou três crentes estejam em
comunhão com DEUS e com eles mesmos. Dessa forma, a dimensão
da igreja local (At 20.28; 1
Co 1.2) ou universal (Hb
12.23) não depende de grandes números, mas de união e reunião em nome de JESUS.
CONCLUSÃO
A Igreja
de JESUS CRISTO, seja no sentido local ou universal, representa os interesses
do Reino de DEUS, na face da Terra. Sem ela, certamente a humanidade não teria
como encontrar o caminho, a verdade e a vida, indispensáveis à salvação dos
homens. No sentido espiritual, a Igreja é a noiva do Cordeiro, "igreja
gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e
irrepreensível" (Ef 5.27). Que nos sintamos
felizes e honrados de pertencer à Igreja do Senhor JESUS.
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 10 - IGREJA 0 CORPO ESPIRITUAL DE CRISTO
POR Ev.Luiz Henrique - www.apazdosenhor.org.br/estudos_biblicos
TEXTO ÁUREO
1- Complete:
“Mas chegastes ao monte Sião, e à
cidade do DEUS _____________, à Jerusalém celestial, e aos muitos
milhares de anjos, à universal _____________ e igreja dos primogênitos,
que estão _________________ nos céus” (Hb 12.22,23).
VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
A Igreja de CRISTO não é uma simples
_________________________; e, sim: um organismo ___________ que, no
________________ do ESPÍRITO SANTO, manifesta o Reino de DEUS a um mundo que
jaz no maligno.
I. O QUE É A IGREJA
3- Dê a definição etimológica da palavra igreja: Complete:
Vem do _______________________ qāhāl;
e do _________________ekklēsia. Ambas as
palavras, do texto sagrado, carregam o mesmo significado: ____________________
pública, ou assembléia regularmente convocada, cujo objetivo é congregar-se
para deliberar sobre o bem comum.
4- Dê a definição teológica de igreja: Complete:
É o conjunto daqueles que, aceitando a CRISTO pela
___________, são imediatamente agregados em seu _______________ espiritual como
sua possessão, a fim de testemunhar acerca do _________________.
O mesmo termo é aplicado ao ajuntamento dos fiéis num
determinado lugar para ___________________a DEUS. Com o tempo, a palavra passou
a designar o lugar de reunião dos ___________________.
II. A FUNDAÇÃO DA IGREJA
5- Quando exatamente foi a Igreja fundada, segundo o autor
da lição? Complete:
Embora a _______________ sempre houvesse sido uma realidade
na presciência de DEUS, ela só passou a existir com o _____________________ do
ESPÍRITO SANTO no dia de ___________________________ (Ef
3.8-11).
III. OS FUNDAMENTOS DA IGREJA
6- Complete:
A Igreja _____________é uma invenção dos
______________________, mas o maior __________________ de DEUS.
O Antigo Testamento revela que, em _________________, todas
as _________________ haveriam de se _______________________ em DEUS
(Gn 12.1-3; Ag
2.7).
O fundamento ___________________da Igreja é, sem dúvida
alguma, a ______________________ de DEUS (1 Co 3.10; Ef 3.5; 2 Pe 3.15-17).
7- Quem é Pedro, para os Católicos Apostólicos Romanos?
Coloque "X" na resposta correta.
( ) Buscando alicerçar a autoridade papal, afirmam ser João a pedra a que se refere o Senhor
JESUS.
( ) Buscando alicerçar a autoridade papal, afirmam ser Tiago a pedra a que se refere o Senhor
JESUS.
( ) Buscando alicerçar a autoridade papal, afirmam ser Pedro a pedra a que se refere o Senhor
JESUS.
8- Quem é a pedra para os protestantes, baseados na Palavra
de DEUS? Coloque "X" na resposta correta.
( ) A declaração que Pedro, inspirado
pelo ESPÍRITO SANTO, fez a respeito de si mesmo, como líder da Igreja.
( ) A declaração que Pedro, inspirado
pelo ESPÍRITO SANTO, fez a respeito de si mesmo, como líder escolhido pelo
Nazareno.
( ) A declaração que Pedro, inspirado
pelo ESPÍRITO SANTO, fez a respeito da messianidade
do Nazareno.
9- Quem nos revela na própria bíblia que a pedra é CRISTO?
Coloque "X" na resposta correta.
( ) O apóstolo Paulo afirma que a
pedra é CRISTO.
( ) O apóstolo João afirma que a
pedra é CRISTO.
( ) O apóstolo Pedro afirma que
a pedra é CRISTO.
IV. A MISSÃO DA IGREJA
10- Ligue a primeira
coluna de acordo com a segunda, COM RESPEITO À MISSÃO DA IGREJA:
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Edificar seus membros na Palavra.
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*A Igreja é o templo espiritual de DEUS; nela habita o
ESPÍRITO de DEUS. Os que a procuram, têm de saber que DEUS, de fato, está
entre nós (1 Co 14.25).
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Glorificar a DEUS.
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*A principal missão da Igreja acha-se mui clara no texto
da Grande Comissão (Mt 28.18,19)
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Proclamar o Evangelho.
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*No Sermão da Montanha, exorta-nos o CRISTO a agirmos de
tal forma, a fim de que os homens glorifiquem ao Pai Celeste (Mt 5.16).
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Tornar conhecida a sabedoria de DEUS.
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*Através da Palavra de DEUS vai a Igreja edificando os
seus membros (Ef 4.11-13).
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Ser habitação do ESPÍRITO SANTO
(1 Co
6.19).
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*Através da exposição das Sagradas Escrituras, pode a
Igreja demonstrar quão superior é a sabedoria divina (Ef
3.10,11)
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V. OS MEMBROS DA IGREJA
11- Por quem é composta a Igreja? Coloque "X" na
resposta correta.
( ) Pelos salvos por CRISTO oriundos
de todas as Assembléias de DEUS.
( ) Por todas as pessoas oriundos de
todas as nacionalidades.
( ) Pelos salvos por CRISTO oriundos
de todas as nacionalidades.
12- Ligue a primeira
coluna de acordo com a segunda
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Os gentios
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É vista como a Universal Assembléia dos Santos (Hb 12.22-24).
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A Igreja de DEUS
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Embora os primeiros cristãos fossem dessa origem, não
tiveram estes a primazia absoluta na Igreja,
conforme o demonstra Pedro (At 10.34)
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Os judeus.
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Considerados pelos judeus como cachorrinhos (Mt 15.26),
foram admitidos à família dos santos com pleno acesso às bênçãos espirituais.
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VI. AS ORDENANÇAS DA IGREJA
13- Por definição teológica, quais são as ordenanças da
Igreja? Coloque "X" na resposta correta.
( ) A conversão, o batismo com o
ESPÍRITO SANTO e a santa ceia.
( ) O batismo em água, o batismo com
o ESPÍRITO SANTO e a santa ceia.
( ) O batismo em água e a santa ceia.
14- Em que se constitui o batismo nas águas? Coloque
"X" na resposta correta
( ) É um símbolo da obediência aos
homens, líderes da Igreja.
( ) É uma imposição dos homens para
se poder cear.
( ) É um símbolo da morte e
ressurreição de CRISTO.
15- Complete:
Através do _________________, realizado por
_________________ e em
nome do Pai, do Filho e do ESPÍRITO SANTO (Mt 28.18,19), o
novo convertido declara publicamente haver aceitado de forma plena, pela fé, o
sacrifício de CRISTO. De igual modo, testemunha já haver __________________
para o mundo e, agora, ressuscitado espiritualmente, vive em novidade de vida (Rm 6.4).
16- Em que se constitui a Santa Ceia? Complete:
É a _______________________ Ceia a ________________ordenança
observada pela ___________________ (Mc 14.12-26).
17- Quais os elementos da Santa Ceia?
Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso:
( ) O pão.
( ) O guardanapo.
( ) O vinho.
( ) A carne assada.
18- O que simboliza respectivamente O pão e o vinho?
( ) simbolizam, respectivamente, o
sacrifício e o sangue de CRISTO oferecidos em resgate da humanidade (1 Co 11.24,25).
( ) simbolizam, respectivamente, o
corpo ferido e a alegria de CRISTO em oferecer-se em resgate da humanidade (1 Co 11.24,25).
( ) simbolizam, respectivamente, o
corpo e o sangue de CRISTO oferecidos em resgate da humanidade (1 Co 11.24,25).
19- Quais as duas mensagens centrais da
Santa Ceia e o que significam? Coloque "V" para Verdadeiro e
"F" para Falso:
( ) Patrimonial: leva-nos a recordar
o poder de CRISTO.
( ) Memorial: leva-nos a recordar o
sacrifício vicário de CRISTO.
( ) Morte do cordeiro significando
nossa morte.
( ) Profética: alerta-nos quanto à
vinda de Nosso Senhor JESUS para buscar a sua Igreja (1 Co
11.26).
Ajuda:
www.cpad.com.br
www.escoladominical.com.br
Colaboração do Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva.
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