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Lição 12 - O arrebatamento da Igreja e as últimas coisas | ||||||||||||
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| Estudos: | ||||||||||||
| - Escatologia - Doutrina das últimas coisas | ||||||||||||
| - O arrebatamento da igreja | ||||||||||||
| - A vinda de Cristo | ||||||||||||
| - O Arrebatamento da Igreja | ||||||||||||
| - Doutrina do arrebatamento pré-tribulacional | ||||||||||||
| - Sete Certezas Sobre o Arrebatamento | ||||||||||||
| - Base nas Escrituras Para Arrebatamento Antes da Tribulação | ||||||||||||
| - Escatologia | ||||||||||||
| - Conhecendo o arrebatamento em seis versículos | ||||||||||||
| - Entendendo a questão do dia do arrebatamento | ||||||||||||
| - O arrebatamento da Igreja e as últimas coisas | ||||||||||||
| - A verdade sobre o Arrebatamento | ||||||||||||
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Livros: | ||||||||||||
- Conhecendo as Doutrinas da Bíblia - Myer Pearlman - Editora Vida | ||||||||||||
- Manual de Doutrinas Cristãs: Teologia Sistemática ao Alcance de Todos - Wayne Grudem - Editora Vida | ||||||||||||
- Fundamentos da Teologia Cristã - Robin Keeley - Editora Vida | ||||||||||||
- Teologia Sistemática - Augustus Hopkins Strong - Editora Hagnos | ||||||||||||
- Fundamentos da Teologia Pentecostal - vol. 1 - Guy P. Duffield e Nathaniel M. Van Cleave - Editora Quadrangular | ||||||||||||
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- Fundamentos da Teologia Pentecostal - vol. 2 - Guy P. Duffield e Nathaniel M. Van Cleave - Editora Quadrangular | ||||||||||||
Complemento: | ||||||||||||
TEXTO ÁUREO “Sede vós também pacientes, fortalecei o vosso coração, porque já a vinda do Senhor está próxima... Eis que o juiz está à porta” (Tg 5.8,9). 
VERDADE PRÁTICA A volta de Jesus não é uma hipótese teológica; é uma verdade bíblica inquestionável e infalível. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - 1 TESSALONICENSES 4.13-18 13 Não quero, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais, como os demais, que não têm esperança. 14 Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele. 15 Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem. 16 Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro; 17 depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. 18 Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras. 4.13 ACERCA DOS QUE JÁ DORMEM. Esta expressão refere-se aos crentes que já tinham morrido e cujas almas estavam no céu; não significa que os mortos estejam inconscientes, como num tipo de sono da alma (cf. Fp 1.21). Os tessalonicenses não compreendiam o nexo entre a ressurreição dos cristãos falecidos e o arrebatamento dos vivos (ver Jo 14.3). Ao que parece, eles acreditavam que os mortos ressuscitaria, mas muitos depois da vinda de Cristo (vv. 16, 17). Paulo lhes informa que os mortos em Cristo ressuscitarão na mesma ocasião em que o Senhor voltar para buscar a sua igreja. 4.14-18 A VINDA DO SENHOR. O evento descrito por Paulo nestes versículos é freqüentemente chamado "o arrebatamento da igreja". 4.18 CONSOLAI-VOS UNS AOS OUTROS. Paulo inspira esperança nos tessalonicenses, não lhes dizendo que se preparem para o martírio durante o período do "Dia do Senhor" (5.2-10), i.e., a tribulação (Ap 6.19), mas mediante a mensagem sobre o arrebatamento (vv. 14-17; Jo 14.3; 1 Co 15.51-58). Mediante o conhecimento dessa doutrina, poderão consolar uns aos outros. O ARREBATAMENTO DA IGREJA (BEP - CPAD) 1Ts 4.16,17 “Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.” O termo “arrebatamento” deriva da palavra raptus em latim, que significa “arrebatado rapidamente e com força”. O termo latino raptus equivale a harpazo em grego, traduzido por “arrebatado” em 4.17. Esse evento, descrito aqui e em 1Co 15, refere-se à ocasião em que a igreja do Senhor será arrebatada da terra para encontrar-se com Ele nos ares. O arrebatamento abrange apenas os salvos em Cristo. (1) Instantes antes do arrebatamento, ao descer Cristo do céu para buscar a sua igreja, ocorrerá a ressurreição dos “que morreram em Cristo” (4.16). Não se trata da mesma ressurreição referida em Ap 20.4, a qual somente ocorrerá depois de Cristo voltar à terra, julgar os ímpios e prender Satanás (Ap 19.11—20.3). A ressurreição de Ap 20.4 tem a ver com os mártires da tribulação e possivelmente com os santos do AT (ver Ap 20.6). (2) Ao mesmo tempo que ocorre a ressurreição dos mortos em Cristo, os crentes vivos serão transformados; seus corpos se revestirão de imortalidade (1Co 15.51,53). Isso acontecerá num instante, “num abrir e fechar de olhos” (1Co 15.52). (3) Tanto os crentes ressurretos como os que acabaram de ser transformados serão “arrebatados juntamente” (4.17) para encontrar-se com Cristo nos ares, ou seja: na atmosfera entre a terra e o céu. (4) Estarão literalmente unidos com Cristo (4.16,17), levados à casa do Pai, no céu (ver Jo 14.2,3 notas), e reunidos aos queridos que tinham morrido (4.13-18). (5) Estarão livres de todas as aflições (2Co 5.2,4; Fp 3.21), de toda perseguição e opressão (ver Ap 3.10 nota), de todo domínio do pecado e da morte (1Co 15.51-56); o arrebatamento os livra da “ira futura” (ver 1.10 nota; 5.9), ou seja: da grande tribulação. (6) A esperança de que nosso Salvador logo voltará para nos tirar do mundo, a fim de estarmos “sempre com o Senhor” (4.17), é a bem-aventurada esperança de todos os redimidos (Tt 2.13). É fonte principal de consolo para os crentes que sofrem (4.17,18; 5.10). (7) Paulo emprega o pronome “nós” em 4.17 por saber que a volta do Senhor poderia acontecer naquele período, e comunica aos tessalonicenses essa mesma esperança. A Bíblia insiste que anelemos e esperemos contínua e confiadamente a volta do nosso Senhor (cf. Rm 13.11; 1Co 15.51,52; Ap 22.12,20). (8) Quem está na igreja mas não abandona o pecado e o mal, sendo assim infiel a Cristo, será deixado aqui, no arrebatamento (ver Mt 25.1; Lc 12.45). Os tais ficarão neste mundo e farão parte da igreja apóstata (ver Ap 17.1 ), sujeitos à ira de Deus. (9) Depois do arrebatamento, virá o Dia do Senhor, um tempo de sofrimento e ira sobre os ímpios (5.2-10; ver 5.2). Seguir-se-á a segunda fase da vinda de Cristo, quando, então, Ele virá para julgar os ímpios e reinar sobre a terra (ver Mt 24.42,44). Noivado Jo 14.3- “E, se eu for, e vos preparar lugar, virei
outra
vez e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós
também”.
DEUS sempre vem ao homem no nível em que ele se encontra, de maneira simples
e
cotidiana, e aqui JESUS usa a figura do noivado judaico (hebreus) para
infundir
fé em seus ouvintes a respeito de sua volta para buscar-nos; vejamos: 1- Quem escolhia a noiva era a pai do noivo (Gn 24.2-4),
compare com Rm 8.29 onde DEUS nos escolhe para seu filho. 2-
O costume era que a escolhida fosse a filha
mais velha, mas se a mesma fosse maior (acima de 18 anos), poderia aceitar
ou
não o noivo (Gn 29.24-26), compara com Jo 1.11,12 aonde JESUS veio para
ISRAEL
(a filha mais velha, porém de maior), mas estes não o receberam, assim JESUS
escolheu a nós (gentios filhos mais novos que não eram os escolhidos, para
sermos sua noiva, a Igreja). 3-
No noivado o noivo ia à casa da noiva para
cear e confirmar o compromisso (Gn 24.54), compare com Mt 22.14-20 aonde
JESUS
vem a nossa casa (o mundo) e ceia conosco (representados pelos
apóstolos). 4-
O noivo deixava um penhor como prova de que
ia
voltar para buscar a noiva (Gn 24.53), compare com Ef 1.13,14 onde o
ESPÍRITO
SANTO nos é dado como penhor e prova de que o SENHOR voltará para nos
buscar. (2 Ts 2.7) 5-
A noiva era comprada por preço de ouro (Gn
24.47), compare com 1 Co 6.19,20 e At 20.28 onde a
palavra de DEUS nos diz que fomos comprados pelo sangue de JESUS CRISTO
derramado na cruz do calvário (o preço maior que existe). 6-
O noivo ia preparar uma casa para o casal,
ao
lado da casa de seu pai (Gn 24.67), compare com a leitura em Jo 14.2 onde
JESUS
diz que na casa de nosso pai existem muitas moradas e que ELE ia nos
preparar
lugar. 7-
O noivo mandava recados e recebia recados
da
noiva através de algum emissário (a), dizendo como é que gostava da noiva:
Se
bem vestida, modo de falar correto e santo,
etc... Também dizia que era pra esperá-lo, pois a casa estava quase pronta e
ele estava voltando; compare com Hb 13.7 e 13.14; Ef 5.19 e 5.25-27; Ap 22.7
e
22.20; etc..., Onde JESUS está nos exortando a continuarmos firmes, com uma
vida santa e irrepreensível e o ESPÍRITO SANTO sempre nos avisando: JESUS
ESTÁ
VOLTANDO, a casa está quase pronta, prepara-te. Sf 1.7 “Cala-te diante do Senhor DEUS, porque o
dia
do Senhor está perto; pois o Senhor tem preparado um sacrifício, e tem santificado os seus convidados”. LEITURA DIÁRIA Segunda Ap 16.15 Jesus virá como o ladrão. Terça Mc 13.35 Jesus virá inesperadamente. Quarta Lc 18.8 Jesus virá num tempo de incredulidade. Quinta Mt 25.5 Jesus virá quando muitos estiverem dormindo. Sexta Lc 21.34 Jesus virá de improviso. Sábado 1 Ts 4.16 Jesus virá ante o toque da última trombeta. OBJETIVOS - Após esta aula, seu aluno deverá estar apto a: Definir o termo arrebatamento. Explicar como será o arrebatamento. Distinguir o pré-milenismo do pré-tribulacionismo. PONTO DE CONTATO Professor, Escatologia é a disciplina da Teologia que estuda os eventos futuros narrados nas Escrituras. O termo é proveniente de duas palavras gregas: eschatos, que tem o sentido de “último” numa sucessão, e, logia, “estudo” ou “tratado”. Como você já percebeu, o tema das últimas coisas é recorrente em Lições Bíblicas. Não se trata de mera repetição, mas de proclamação insistente e contínua de que Jesus breve virá. SÍNTESE TEXTUAL O termo “arrebatado”, em 1 Tessalonicenses 4.17, refere-se ao supremo evento da primeira fase da segunda vinda de Cristo. A expressão “a encontrar o Senhor”, pode também ser traduzido “para um encontro com o Senhor”. “Encontro” era um termo técnico freqüentemente usado para descrever o encontro dos cidadãos com os reis ou generais, nalguma distância fora da cidade, a fim de os escoltarem a esta. Esse conceito histórico descreve com muita propriedade o “encontro de Cristo com os santos”. No entanto, é o Rei que nos conduzirá à cidade celestial, para lá vivermos para todo o sempre. ORIENTAÇÃO DIDÁTICA Professor, para esta lição, recomendamos um recurso didático denominado “Linha do Tempo ou da História”. Esse auxílio tem por objetivo principal, sintetizar fatos históricos relevantes. Ele indica passado, presente e futuro; tempo histórico e profético. Através de retas, intenta-se mostrar a relação de seqüência, causa e efeito de determinados eventos significativos. Com esse gráfico os alunos poderão visualizar os principais conceitos da lição. Por isso, observe atentamente os ícones do gráfico e a relação destes com os textos que representam ou ilustram. Preste atenção nos fatos passados e sua relação de causa e efeito com o presente – tempo histórico. Concernente ao tempo profético, futuro, descreva os principais fatos representados no gráfico abaixo com fundamentação histórica e bíblica. 
COMENTÁRIO (Resumo da Lição como na revista da lição de 17-12-2006 INTRODUÇÃO Sendo o Cristianismo um relacionamento amoroso e vital com o Cristo de Deus (Jo 15.4), leva-nos a aguardar ansiosamente por sua volta. Nesta lição, veremos o que a Palavra de Deus ensina sobre o arrebatamento da Igreja. Está você preparado para esse grande dia? Jesus está às portas! Em breve a trombeta soará. 
I. A IGREJA SERÁ ARREBATADA ANTES DA GRANDE TRIBULAÇÃO 1. Pré-milenismo. ensina que a Igreja passará pela Grande Tribulação, mas será arrebatada antes do estabelecimento do Milênio. 2. Pré-tribulacionismo. O pré-tribulacionismo afirma que Jesus arrebatará a Igreja antes da Grande Tribulação. 
II. O ARREBATAMENTO DA IGREJA 1. Sentido etimológico. significa tirar com rapidez e de forma inesperada. 2. Definição bíblico-teológica. O arrebatamento é a retirada imprevista e repentina da Igreja deste mundo, pelo poder de Deus, para que, trasladada às regiões celestes, esteja para sempre com o Senhor Jesus. 
III. QUANDO SE DARÁ O ARREBATAMENTO? 1. O tempo do arrebatamento. O arrebatamento dar-se-á a qualquer instante. 2. Prenúncios do arrebatamento. A maioria dos sinais e das profecias, prenunciando o retorno de Cristo, já é uma realidade. O que dizer da criação do Estado de Israel? E as guerras e rumores de guerra? E as fomes? E as pestes? E as sucessivas catástrofes? Permaneceremos indiferentes à imoralidade que vai enlameando os lares? Não reagiremos à apostasia que ameaça a Igreja de Cristo? 
IV. COMO SE DARÁ O ARREBATAMENTO? 1. Ressoada a trombeta de Deus, descerá o Senhor Jesus dos céus com alarido e voz de arcanjo (1 Ts 4.16). 2. Ato contínuo, os que dormem em Cristo ressuscitarão e, imediatamente, serão trasladados às regiões celestes para encontrar o Senhor nos ares (1 Ts 4.16). 3. Quanto aos que estiverem vivos, seremos transformados, arrebatados e levados ao encontro do Senhor (1 Ts 4.17). A glorificação dos santos, quer vivos quer mortos, ocorrerá num momento (1 Co 15.52). Sem dúvida, um ato repentino; um milagre. É algo que desafia as leis da física. CONCLUSÃO A qualquer momento, virá o Senhor Jesus arrebatar a sua Igreja. Esta é a nossa bendita esperança (Tt 2.13). “Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras” (1 Ts 4.18). AUXÍLIOS SUPLEMENTARES Subsídio Teológico “O Arrebatamento A definição da ‘segunda vinda de Cristo’ é bastante ampla; é vista pelo menos de duas maneiras diferentes. É localizada, às vezes, para indicar o drama dos tempos do fim, abrangendo tanto o arrebatamento da Igreja quanto a revelação de Cristo em glória no monte das Oliveiras (Zc 14.4). Outras vezes, é enfocada especificamente para diferençar a revelação de Cristo do arrebatamento da Igreja que a antecederá. A primeira fase da segunda vinda de Cristo, tomada em sentido mais amplo, refere-se ao arrebatamento da Igreja. Abruptamente, e sem aviso prévio, Jesus levará os que se acharem preparados à sua vinda (1 Ts 4.16-18; 2 Ts 2.1). Os que estiverem ‘em Cristo’, tanto os ressuscitados quanto os que se encontram vivos, serão conjuntamente ‘arrebatados’. O vocábulo grego harpagesometha significa ‘arrebatados poderosamente’ às nuvens (possivelmente nuvens de glória) para se encontrarem com Ele nos ares. Em harpazo, há um tempo verbal futuro passivo usado para descrever a ação dos ladrões e das águias: ambos, furtivamente, apropriam-se de seus despojos. É o caso de Paulo que foi levado de repente e com grande poder ao terceiro céu (2 Co 12.2). O latim traduziu esse termo por raptus, que é a raiz da palavra portuguesa ‘arrebatamento’, mostrando que essa palavra torna-se um termo legítimo para designar este tão maravilhoso evento previsto tantas vezes pela Bíblia.” (MENZIES, W.W., HORTON, S.M. Doutrinas bíblicas: os fundamentos da nossa fé. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p.179.) paz e segurança" (1 Ts 5.3). Mas a Palavra de Deus é clara e inconfundível. O Senhor Jesus virá para "arrancar" sua Igreja do caos deste mundo. As Escrituras nos adverte que devemos estar preparados pois não sabemos quando será aquele Grande Dia: "Por isso, estai vós apercebidos também, porque o Filho do Homem há de vir à hora em que não penseis" (Mt 24.44). É preciso deixar bem claro que a Segunda vinda de Jesus ocorrerá em duas fases distintas. Na primeira fase, haverá o arrebatamento da Igreja. Jesus voltará invisível aos olhos do mundo, detendo-se nas nuvens, num abrir e fechar de olhos, arrebatará para si todos os santos. Isto ocorrerá antes da Grande Tribulação. A segunda fase da vinda do senhor acontecerá sete anos (segundo a compreensão das 70 semanas de Daniel) mais tarde, já no fim da Grande Tribulação. Desta vez Ele voltará em grande poder e glória, visível aos olhos de todos e acompanhado dos santos que foram arrebatados. Virá, então, para salvar e restaurar o povo de Israel, destruir o Anticristo, amarrar o Diabo e governar a terra por mil anos. O arrebatamento da Igreja. É um evento que transcende as leis da física ora conhecidas, pois envolve a transformação e translado dos verdadeiros cristãos para junto de Jesus. Esse fato, chamado de "grande mistério" (1 Co 15.51), será desvendado por ocasião da volta do Senhor nos ares. I. AS DIFERENTES ESCOLAS DE INTERPRETAÇÃO Existem três diferentes escolas de interpretação sobre o arrebatamento da Igreja, que abrem espaço para entendermos como e quando ele ocorrerá. Esse assunto é largamente discutido e estudado dentro da escatologia bíblica. 1. Os pós-tribulacionistas. Apoiados na "semana profética de Daniel 9.27", esse grupo interpreta que a Igreja de Cristo passará pela Grande Tribulação, pois confundem-na com as aflições que os crentes passam neste mundo. É certo que o crente sofre tribulações no quotidiano, mas não há referências nesse texto que indiquem uma participação dos salvos em Cristo na Grande Tribulação. Além disso, os juízos descritos acerca da Grande Tribulação não são para a Igreja do Senhor. 2. Os midi-tribulacionistas. Essa escola ensina que a Igreja entrará no período da Grande Tribulação até a sua metade. Seus intérpretes baseiam essa teoria numa interpretação isolada de Dn 9.27, quando fala que, depois de o Anticristo firmar o concerto com Israel por uma semana, "na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares". Tomam ainda o texto de Mateus 24.1-14 para afirmar que a Igreja estará na primeira metade da semana de Daniel, e do meio da Tribulação a Igreja será arrebatada. 3. Os pré-tribulacionistas. Ensinam que o arrebatamento da Igreja ocorrerá antes que se inicie o período da Grande Tribulação. "Porque Deus não nos destinou para a ira, mas para a aquisição da salvação, por nosso Senhor Jesus Cristo" (1Ts 5.9). É uma interpretação que se ajusta devidamente com esperança cristã da volta do Senhor nos ares. A Igreja não é advertida para ficar esperando a Grande Tribulação, mas a aguardar a vinda do Senhor antes que o Anticristo apareça (1 Ts 4.17). A Igreja não conhecerá o Anticristo, nem se submeterá a ele, pois será arrebatada. De fato, o sinal maior para o mundo, do aparecimento do Anticristo será o desaparecimento da Igreja de Cristo da face da terra. II. PALAVRAS RELATIVAS AO ARREBATAMENTO 1. Definição de termos. Em 1 Tessalonicenses 4.17 a palavra arrebatar tem o sentido de erguer, retirar furtivamente, transferir, mudar de lugar. O arrebatamento da Igreja é o translado sobrenatural dos santos da terra para o céu. Ora, a Igreja é simbolizada como uma esposa preparada pelo Espírito Santo para o encontro com o esposo, Jesus (Ef 5.25-27). 2. Parousia e epiphanéia. São as palavras gregas mais encontradas no Novo Testamento relativas à segunda vinda de Cristo. Parousia quer dizer: presença, chegada rápida, visita, e ocorre nas Escrituras 24 vezes, para descrever o retorno de Cristo em referência ao arrebatamento da Igreja (1 Ts 4.17). Já o termo epiphanéia significa manifestação, vir à luz, resplandecer ou brilhar e refere-se à segunda fase da vinda de Cristo quando Ele voltará à terra visivelmente com a sua Igreja. É a volta pessoal de Cristo à terra que acontecerá como uma manifestação visível e gloriosa (2 Ts 2.8). Epiphanéia é um termo que especifica a volta de Cristo sobre a terra de modo mais direto, porque diz respeito à sua manifestação pessoal e visível ao mundo. 3. A diferença entre os dois eventos da segunda vinda de Cristo. Quanto ao arrebatamento, Cristo virá sobre as nuvens (1 Ts 4.17) e será de modo invisível e repentino, porque virá para os seus santos nos ares. Em relação à manifestação pessoal de Cristo na terra, Ele virá com as nuvens, de modo visível e com os seus santos (Cl 3.4; Ap 17.14; 19.7-9). No primeiro evento, Ele arrebatará a Igreja num abrir e fechar de olhos (1 Co 15.52). Esse arrebatamento acontecerá antes que o Anticristo venha e instale o seu domínio sobre a terra. O segundo evento da volta de Cristo acontecerá no final da Grande Tribulação, quando Ele virá para aniquilar o domínio do Anticristo e para instalar seu reino de mil anos. III. OS PERSONAGENS PARTICIPANTES DO ARREBATAMENTO DA IGREJA 1. O próprio Senhor Jesus Cristo. Diz a Escritura: "Porque o mesmo Senhor... descerá do céu" (1 Ts 4.16). O apóstolo Paulo dá uma ênfase ao senhorio de Jesus conquistado no Calvário quando diz "O mesmo Senhor". Os vivos e os mortos em Cristo receberão a ordem de comando do próprio Jesus. Ele pessoalmente dará ordem aos seus anjos para que reúnam os remidos de toda a terra para o encontro com Ele sobre as nuvens. "O mesmo" em quem a Igreja tem confiado se encontrará com ela naquele dia especial. 2. O Arcanjo. O texto de Daniel indica que o arcanjo Miguel participará do evento da segunda vinda de Cristo (Dn 12.1), mui especialmente da epiphanéia, quando Cristo, rodeado de exércitos celestiais descerá sobre a terra no monte das Oliveiras (Zc 14.3,4; Ap 1.6,7). Porém, no arrebatamento da Igreja, a participação do arcanjo será dar a voz de comando, a qual será ouvida apenas pelos remidos. A Escritura declara que o arcanjo soará sua voz com o sonido de trombeta, como diz: "e com a trombeta de Deus". 3. Os mortos em Cristo. Naquele dia, os mortos em Cristo ouvirão a voz de chamamento da trombeta do Senhor, e "num abrir e fechar de olhos" (1 Co 15.51,52) estarão na presença dEle nos ares, com corpos glorificados. A palavra "mortos" diz respeito aos corpos dos santos que ressuscitarão, transformados em corpos espirituais, enquanto os corpos dos ímpios permanecerão em suas sepulturas até o dia do juízo final (Ap 20.12). Assim como Cristo ressuscitou corporalmente, também os salvos ressuscitarão corporalmente (Lc 24.39). 4. Os vivos preparados. O mesmo poder transformador dos corpos dos que morreram no Senhor e agora ressuscitaram, atuará nos corpos dos vivos naquele dia. Paulo declarou: "Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados" (1 Ts 4.17) e "Nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados" (1 Co 15.51). Quase que simultaneamente à ressurreição dos mortos em Cristo, os vivos em Cristo ouvirão a voz do arcanjo, serão transformados e arrebatados ao encontro do Senhor nos ares. Os corpos mortais serão revestidos de imortalidade, porque nada terreno ou mortal poderá entrar na presença de Deus. Será o poder do Espírito sobre a matéria (1 Co 15.53,54). O arrebatamento dos vivos implica tirá-los do período terrível da Grande Tribulação. IV. ELEMENTOS ESPECIAIS DO ARREBATAMENTO Alguns elementos especiais indicam a natureza e procedimento do arrebatamento da Igreja na vinda do Senhor. 1. Surpresa. O arrebatamento não ocorrerá em um instante pré-determinado por qualquer ser humano, mas será repentino. Para nós, os salvos em Cristo, será uma surpresa maravilhosa. Por isso, devemos andar vigilantes, aguardando com esperança a vinda do Senhor. 2. Invisibilidade. O arrebatamento será invisível para o mundo material, porque os arrebatados serão constituídos somente dos salvos em Cristo, transformados "num abrir e fechar de olhos". 3. Imaterialidade. A transformação que ocorrerá naquele momento será extraordinária. O que é material se revestirá do imaterial, o corruptível do incorruptível. Os corpos dos salvos serão revestidos de espiritualidade e glorificados. Nossos corpos se caracterizam pela dissolução, velhice e declínio, coisas próprias do estigma do pecado. O corpo é o vestido da parte espiritual do ser humano. A morte é o despir-se dessa roupagem material. Porém, na vinda do Senhor, o crente será revestido de uma nova roupagem espiritual. A primeira roupagem (material) será removida, e depois a alma e o espírito serão revestidos pela roupagem espiritual. 4. Velocidade (1 Co 15. 52). Para tentar explicar a velocidade do evento, Paulo usou o termo grego "atomos", "algo impossível de ser cortado ou dividido". Também encontramos outras expressões bíblicas para denotar velocidade, tais como: "abrir e fechar os olhos", ou "o piscar de olhos". Será tão rápido que nada poderá cronometrar aquele instante do arrebatamento da Igreja. CONCLUSÃO O crente deve portar-se tendo fé e esperança na vinda do Senhor, pois não fomos destinados à ira de Deus. Por isso, seremos tirados deste mundo e não passaremos pela Grande Tribulação. Estejamos sim, prontos para ir com Ele quando Ele vier nos buscar. Subsídio Bibliológico "A definição da 'segunda vinda de Cristo' é bastante ampla; é vista pelo menos de duas maneiras diferentes. É localizada, às vezes, para indicar o drama dos tempos do fim, abrangendo tanto o arrebatamento da Igreja quanto a revelação de Cristo em glória no monte das Oliveiras (Zc 14.4). "Outras vezes, é enfocada especificamente para diferençar a revelação de Cristo do arrebatamento da Igreja que a antecederá. "A primeira fase da segunda vinda de Cristo, tomada em sentido mais amplo, refere-se ao arrebatamento da Igreja. Abruptamente, e sem aviso prévio, Jesus levará os que se acharem preparados para sua vinda (1 Ts 4.16-18; 2 Ts 2.1). Os que estiverem 'em Cristo', tanto os ressuscitados quanto os que se encontrarem vivos, serão conjuntamente 'arrebatados'. O vocábulo grego harpagesometha significa 'arrebatado poderosamente' às nuvens (possivelmente nuvens de glória) para se encontrarem com Ele nos ares. Em harpazo, há um tempo verbal futuro passivo usado para descrever a ação dos ladrões e das águias: ambos, furtivamente, apropriam-se de seus despojos. É o caso de Paulo que foi levado de repente e com grande poder ao terceiro céu (2 Co 12.2). O latim traduziu esse termo por raptus, que é a raiz da palavra portuguesa arrebatamento', mostrando que essa palavra torna-se um termo legítimo para designar este tão maravilhoso evento previsto tantas vezes pela Bíblia. (Doutrinas Bíblicas, CPAD, pág. 229) QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 12 - O ARREBATAMENTO DA IGREJA E AS ÚLTIMAS COISAS TEXTO ÁUREO 1-Complete: “Sede vós também _______________, fortalecei o vosso coração, porque já a ___________ do Senhor está _________________... Eis que o juiz está à porta” (Tg 5.8,9). VERDADE PRÁTICA 2-Complete: A volta de Jesus não é uma hipótese teológica; é uma verdade bíblica inquestionável e infalível. I. A IGREJA SERÁ ARREBATADA ANTES DA GRANDE TRIBULAÇÃO 3- Complete segundo as diferenças entre as posições pré-milenismo e pré-tribulacionismo. a. Pré-milenismo. Como o próprio nome o indica, o pré-milenismo ensina que a Igreja ________________pela Grande Tribulação, mas será arrebatada _____________do estabelecimento do Milênio. b. Pré-tribulacionismo. O pré-tribulacionismo afirma que _____________________ arrebatará a Igreja _____________ da Grande Tribulação. Esta posição acha-se em perfeita harmonia com as Sagradas Escrituras (Ap 3.10). Examinar também Lc 21.35,36; 1 Ts 1.10; 5.9. 4- Em que a manifestação visível de Jesus em glória tem a ver? a) com o ______________________________ de Israel do ______________ do Anticristo b) com o _______________________________ das nações. II. O ARREBATAMENTO DA IGREJA 5- Considerando o arrebatamento da Igreja em dois sentidos, complete: a. Sentido etimológico. A palavra arrebatamento, no contexto da escatologia bíblica significa _______________ com _________________ e de forma ___________________________. b. Definição bíblico-teológica. O arrebatamento é a _________________ imprevista e _________________ da Igreja deste mundo, pelo ___________ de Deus, para que, trasladada às regiões celestes, esteja para sempre com o Senhor Jesus. O Novo Testamento dedica duas passagens ao arrebatamento da Igreja: 1 Co 15 e 1 Ts 4. Nesta, Paulo descreve o _____________________dos santos; naquela, mostra como nossos corpos serão glorificados. III. QUANDO SE DARÁ O ARREBATAMENTO? 6- Quando se dará o arrebatamento, segundo a Bíblia? Resposta: _________________________________________________________________________________ 7- Qual o tempo do arrebatamento? complete: O arrebatamento dar-se-á a _____________instante. Jesus Cristo virá como o ______________ (1 Ts 5.4; 2 Pe 3.10). Vigiemos para que este dia não nos surpreenda. 8- Cite alguns prenúncios do arrebatamento. complete: A maioria dos sinais e das profecias, prenunciando o retorno de Cristo,_________________ é uma realidade. O que dizer da criação do Estado de_________________? E as guerras e rumores de guerra? E as fomes? E as pestes? E as sucessivas ____________________? Permaneceremos indiferentes à imoralidade que vai enlameando os lares? Não reagiremos à apostasia que ameaça a Igreja de Cristo? É impossível não ver os sinais da vinda de Cristo. IV. COMO SE DARÁ O ARREBATAMENTO? 9- Como se dará o arrebatamento? Baseados nos comentários da revista, ligue a primeira coluna de acordo com a segunda:
( ) Significa um instante grande demais para ser mesurado segundo a noção de tempo do ser humano. ( ) Significa um instante importante demais para ser mesurado segundo a noção de tempo do ser humano. ( ) Significa um instante pequeno demais para ser mesurado segundo a noção de tempo do ser humano. Colaboração do Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva. | ||||||||||||
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