TEXTO ÁUREO: "O campo é o mundo, a boa
semente são os filhos do Reino, e o joio são os filhos do Maligno" (Mt
13.38).
O campo é o mundo
(a boa semente é a Palavra de DEUS)
Mateus 24.14 E este
evangelho do Reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as
gentes, e então virá o fim.
Marcos 16.15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda
criatura.
20 E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o
Senhor e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amém!
Lucas 24.47 e, em seu nome, se pregasse o arrependimento e a remissão dos
pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém.
Romanos 10.18 Mas digo: Porventura, não ouviram? Sim, por certo, pois por toda
a terra saiu a voz deles, e as suas palavras até aos confins do mundo.
Colossenses 1.6 que já chegou a vós, como também está em todo o mundo; e já vai
frutificando, como também entre vós, desde o dia em que ouvistes e conhecestes
a graça de Deus em verdade;
O Joio são os filhos do maligno
João 8.44 Vós tendes
por pai ao diabo e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele foi homicida
desde o princípio e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele;
quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai
da mentira.
Atos dos Apóstolos 13.10 Ó filho do diabo, cheio de todo o engano e de toda a
malícia, inimigo de toda a justiça, não cessarás de
perturbar os retos caminhos do Senhor?
1 João 3.8 Quem comete o pecado é do diabo, porque o diabo peca desde o princípio.
Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo.
VERDADE PRÁTICA: O dia da separação está chegando, quando o trigo do
Senhor será recolhido e o joio do maligno, que cresceu entre o trigo,
destruído.
LEITURA BÍBLICA EM
CLASSE: MATEUS
13.24-30
24 Propôs-lhes outra
parábola, dizendo: O Reino dos céus é semelhante ao homem que semeia boa
semente no seu campo;
25 mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou o joio no meio do
trigo, e retirou-se.
26 E, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu também o joio.
27 E os servos do pai de família, indo ter com ele, disseram-lhe: Senhor, não
semeaste tu no teu campo boa semente? Por que tem, então, joio?
28 E ele lhes disse: Um inimigo é quem fez isso. E os servos lhe disseram:
Queres, pois, que vamos arrancá-lo?
29 Porém ele lhes disse: Não; para que, ao colher o joio, não arranqueis também
o trigo com ele.
30 Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos
ceifeiros: colhei primeiro o joio e atai-o em molhos para o queimar; mas o
trigo, ajuntai-o no meu celeiro.
Comentários
preliminares:
13.24,25 A BOA
SEMENTE E O JOIO. A parábola do trigo e do joio salienta o fato de que há uma
semeadura da má semente de
Satanás paralela à da Palavra de Deus. O campo é o mundo e a boa semente são os
fiéis do reino (v. 38). (1) O evangelho e os crentes verdadeiros serão
plantados em todo o mundo (v. 38) Satanás também plantará os seus seguidores,
os filhos do maligno (v. 38), entre o povo de Deus, para se contraporem à
verdade divina (vv. 25,38,39). (2) A obra principal dos emissários de Satanás
no reino dos céus na presente era é solapar a autoridade da Palavra de Deus
(ver Gn 3.4), e promover a iniqüidade e as falsas doutrinas (cf. At 20.29,30;
2 Ts 2.7, 12). Cristo falou noutra ocasião, de um grande logro entre seu povo
por causa desses que se apresentam como verdadeiros crentes, quando na
realidade são falsos mestres (ver Mt 24.11). (3) Este fato da coexistência do
povo de Satanás com o povo de Deus, na dimensão visível atual do reino dos céus
(que é a igreja), terminará quando Deus destruir todos os ímpios, no fim da
presente era (vv. 38-43). Para outras parábolas que enfatizam a atual condição
da mistura de crentes e descrentes, ver 22.1-14; 25.1-13, 14-30; Lc 18.10-14.
13.30 CRESCENDO JUNTOS. No tocante ao crescerem juntos os verdadeiros filhos de
Deus e os filhos de Satanás, disfarçados como crentes (v. 38; cf. 2 Co
11.13-15), consideremos os três pontos a seguir: (1) Os crentes não devem,
jamais, procurar desarraigar (i.e., derrotar pela força ou exterminar) os maus
aqui no mundo. Os anjos farão isso no final dos tempos (vv. 30, 41). (2) A
parábola supra não contradiz as instruções bíblicas vistas noutras passagens
que ordenam a igreja a disciplinar os membros que pecam e a excluir da sua
comunhão o falso crente não convertido (ver 18.1; 1 Co 5.1). Saiba-se, no
entanto, que a disciplina eclesiástica será, na melhor das hipóteses, apenas
uma solução parcial para o mal no reino dos céus aqui na terra, no tempo
presente. Deus e seus anjos farão a separação final. (3) Os crentes fiéis devem
sempre vigiar ante o fato de Satanás constantemente estar infiltrando coisas e
indivíduos subversivos em todas as áreas da obra de Deus. De muitas maneiras,
os tais apresentam-se como verdadeiros filhos de Deus (ver 2 Co 11.14)
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Mt
13.36-43 O
significado do trigo e do joio
36 Então, tendo
despedido a multidão, foi Jesus para casa. E chegaram ao pé dele os seus
discípulos, dizendo: Explica-nos a parábola do joio do campo. 37 E ele
respondeu: O que semeia a boa semente é o Filho do homem. 38 O campo é o
mundo, e a boa semente são os filhos do reino. O joio são os filhos do maligno,
39 e o inimigo que o semeou é o diabo. A ceifa é o fim do mundo, e os ceifeiros
são os anjos. 40 Assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será
na consumação deste mundo. 41 Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles
colherão do seu reino tudo o que causa pecado, e todos os que cometem
iniqüidade. 42 E lança-los-ão na fornalha de fogo, onde haverá pranto e ranger
de dentes. 43 Então os justos resplandecerão como o Sol, no reino de seu Pai.
Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.
Terça - Js 5.11,12
O trigo de Canaã em
lugar do maná do deserto
11 Comeram do produto
da terra no dia seguinte à páscoa: pães asmos e espigas tostadas comeram nesse
mesmo dia. 12 No dia depois de terem comido do produto da terra, cessou o maná;
os filhos de Israel não o tiveram mais, mas nesse ano comeram das novidades da
terra de Canaã.
Êxodo 16.35 E comeram os filhos de Israel maná quarenta anos, até que entraram
em terra habitada; comeram maná até que chegaram aos termos da terra de Canaã.
Quarta - Jz 6.11 Trigo no lagar, portanto fora do
lugar
11 O anjo do Senhor
veio, e assentou-se debaixo do carvalho que está em Ofra, que pertencia a Joás,
abiezrita, onde Gideão, seu filho, estava malhando o trigo no lagar, para o
esconder dos midianitas.
Mais uma vez, o povo de Deus desviou-se para uma religião sincretista dos
cananeus. Daí, durante sete anos Deus permitiu que os midianitas, ajudados
pelos amalequitas e outros povos do Oriente, invadissem e oprimissem Israel
(6.3). Foram obrigados a se esconder em cavernas e a ocultar sua produção
agrícola, por causa da pilhagem dos inimigos (vv. 2-5); somente clamaram a Deus
quando a situação se tornou insuportável (v. 6)
Quinta - Pv 11.26 Porque não devemos reter o trigo
26 Ao que retém o
trigo o povo o amaldiçoa, mas bênção haverá sobre a cabeça do vendedor.
Deus promete a quem dá com generosidade, receber de volta mais do que aquilo
que deu. Ele abençoa os bondosos e generosos que dão dos seus recursos, ou dão
de si mesmos. O NT ensina que somos mordomos dos dons de Deus e que devemos
usá-los em prol da sua causa e visando o bem dos necessitados (Mt 25.26,27; ver
2 Co 8.2; 9.8).
Sexta - At
27.18,38 Porque
lançaram trigo ao mar
18 Como fôssemos
violentamente agitados pela tempestade, no dia seguinte começaram a aliviar o
navio.
38 Saciados com a comida, começaram a aliviar o navio, alijando o trigo ao mar.
O navio deveria ficar
mais leve para que não afundasse e para que pudessem atracá-lo em algum
continente ou ilha. O alimento passou a ser menos importante que a vida de cada
um.
Sábado - Mt
13.30,40-42 O joio
será atado e queimado.
30 Deixai crescer
ambos juntos até à ceifa. Por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei
primeiro o joio, atai-o em molhos para o queimar; então colhei o trigo e
recolhei-o no meu celeiro.
40 Assim como o joio
é colhido e queimado no fogo, assim será na consumação deste mundo.
Naquele mesmo dia Jesus saiu de casa e assentou-se junto ao mar. 41 andará o
Filho do homem os seus anjos, e eles colherão do seu reino tudo o que causa
pecado, e todos os que cometem iniqüidade. 42 E lança-los-ão na fornalha de
fogo, onde haverá pranto e ranger de dentes.
13.30 CRESCENDO JUNTOS. No tocante ao crescerem juntos os verdadeiros filhos de
Deus e os filhos de Satanás, disfarçados como
crentes (v. 38; cf. 2 Co 11.13-15), consideremos os três pontos a seguir:
(1) Os crentes não devem,
jamais, procurar desarraigar (i.e., derrotar pela força ou exterminar) os maus
aqui no mundo. Os anjos farão isso no final dos tempos (vv. 30, 41).
(2) A parábola supra
não contradiz as instruções bíblicas vistas noutras passagens que ordenam a
igreja a disciplinar os membros que pecam e a excluir da sua comunhão o falso
crente não convertido (ver 18.15; 1 Co 5.1). Saiba-se, no entanto, que a
disciplina eclesiástica será, na melhor das hipóteses, apenas uma solução
parcial para o mal no reino dos céus aqui na terra, no tempo presente. Deus e
seus anjos farão a separação final.
(3) Os crentes fiéis
devem sempre vigiar ante o fato de Satanás constantemente estar infiltrando
coisas e indivíduos subversivos em todas as áreas da obra de Deus. De muitas
maneiras, os tais apresentam-se como verdadeiros filhos de Deus (ver 2 Co
11.14)
13.41 COLHERÃO TUDO O QUE CAUSA ESCÂNDALO. Na volta de Cristo à terra, depois
da tribulação, na consumação da presente
era (Ap 19.11-21), virá o tempo da ceifa, tanto dos ímpios como dos justos que
estiverem na terra (vv. 30, 40-42)
(1) Os ímpios serão
ceifados primeiro e removidos dentre os justos (vv. 30,41, 49).
(2) Os justos serão
ceifados em segundo lugar (vv. 30b, 41,43, 49).
(3) Essa colheita dos
ímpios surgirá de dentro do seu Reino (v. 41). (4) Depois da colheita e da
destruição dos ímpios, os justos resplandecerão como o sol, no Reino de seu Pai
(v. 43; cf. 25.31-34; ver Ap 20.4)
13.42 FORNALHA DE FOGO. Jesus descreve o que acontecerá a todos os que cometem
iniqüidade , i.e., desafiam a santa lei de Deus e rejeitam a justiça do seu
reino. Serão atormentados com fogo e enxofre; e o fumo do seu tormento subirá
para sempre, de modo que não tenham repouso nem de dia nem de noite (Ap
14.9-11; 20.10). Todos que aceitam a Bíblia como a Palavra de Deus não podem
rejeitar esta doutrina. Os ímpios não são aniquilados, i.e., reduzidos a nada,
pois serão mandados para o castigo eterno (ver 10.28).
OBJETIVOS: Após esta aula, seu aluno deverá estar apto a:
1- Narrar a parábola destacando as figuras
principais.
2- Distinguir os tipos de sementes e seu
significado espiritual.
3- Explicar os elementos escatológicos da
parábola.
PONTO DE CONTATO:
Professor, como os
alunos estão reagindo ao novo tema de estudos? Estão realmente motivados? Crie
expectativas favoráveis ao aprendizado de seus alunos. Estimule-os à
curiosidade e ao interesse pelas lições seguintes. Isto pode ser feito através
de uma pergunta curiosa sobre o tema em questão, de uma breve exposição de
assuntos instigantes, afins, ou até mesmo mediante a proposição de desafios
tais como "quem melhor ilustra a parábola", por exemplo. O importante
é sempre criar a expectativa de que a aula de hoje será melhor que a anterior.
SÍNTESE TEXTUAL:
A Bíblia usa os
termos trigo, cevada e cedro em contraste com o cardo, joio e espinhos. Os três
primeiros são relacionados àquilo que é bom, nobre ou legítimo, enquanto que os
três seguintes, com o que é mau, sem valor ou ilegítimo (Jó 31.40; 2Rs 14.9; Mt
13.25; Hb 6.7,8). O uso negativo da simbologia do cardo, joio e espinho deve-se
ao contexto da maldição de Gênesis 3.18 e Números 33.55.
Nesta parábola, mais
uma vez, o contraste é utilizado para acentuar as diferenças em termos de
qualidades morais e espirituais entre os filhos do Reino e os do Maligno (Mt
13.38). O conceito de "filhos do maligno", no Antigo Testamento, era
conhecido como "filhos de belial" (1 Sm 2.12), cujos atos eram a
idolatria (Dt 13.13), embriaguez (1 Sm 1.16), sacrilégio (1 Sm 2.17,22),
desrespeito à autoridade (1 Sm 10.27), falta de hospitalidade (1 Sm 25.17),
perjúrio (1 Rs 2.10, 13) e maledicência (Pv 6.12). Estes serão reunidos,
julgados e condenados ao sofrimento eterno, queimarão como o joio, o espinho e
o cardo. Enquanto os filhos do Reino, assim como o trigo, serão recolhidos ao
celeiro, para desfrutarem da glória do Reino de Deus.
ORIENTAÇÃO
DIDÁTICA:
Professor, para esta
lição, elabore um Quadro Representativo. O objetivo é reproduzir o tema e os
argumentos principais da lição. Reproduza o modelo abaixo no quadro-de-giz.
Caso queira um recurso mais elaborado, disponibilize três folhas de cartolina.
Numa, desenhe o globo terrestre e nas demais, escreva o texto conforme o
exemplo. Apresente-o na ordem natural da parábola, conforme Mateus 13.36-43.
COMENTÁRIO: INTRODUÇÃO
Como o povo a quem
se dirigia, através de parábolas era um povo que tinha uma vida agrícola ativa,
JESUS utilizava-se desta visão para infundir fé e ciência de DEUS em seus
ouvintes.
Esta parábola traz
como principal ensino a necessidade de discernimento espiritual entre os
crentes que muitas vezes são envolvidos com artimanhas satânicas advindas de
falsos crentes, falsos irmãos que se introduzem na Igreja e levam muitos a se
distanciarem do verdadeiro evangelho.
A
intenção desta parábola:
A - Mostrar
a ameaça do inimigo na obra de Deus;
B -
Prevenir os filhos do reino contra a sonolência sobrevinda pelos cuidados da
vida;
C -
Orientar os lideres espirituais a lidarem com as situações adversas dentro da
obra de Deus;
I. O CAMPO DE
PLANTIO (V.24)
As parábolas devem
ser interpretadas pelos ouvintes que se interessam por DEUS, assim os ouvintes
devem estudar e procurar ajuda do ESPÍRITO SANTO para que entendam corretamente
o que JESUS quer orientar-lhes acerca do reino de DEUS. (Jesus deu exemplo ao interpretar as
duas primeiras)
1 - O campo
não é só o mundo físico.
Não é
apenas o mundo onde o ser humano vive, fala de cada época onde a palavra de
Deus é semeada e há uma interferência por parte do mal, na intenção de impedir
o avanço do reino de Deus. 1Jo 2.16,17. Fala do mundo das trevas, onde seu
príncipe é Satanás e é auxiliado por seus demônios.
2 - O campo
hoje.
Hoje em dia
o campo semeado fala da nossa geração afetada, de um lado pela propagação do
reino de Deus, e, por outro lado, pela má influencia da comunicação e da
filosofia distorcida. Rm 12.2.
II. OS DOIS
SEMEADORES (MT 13.24,25)
Hoje o semeador, sou
eu, é você crente, saibamos que também temos nosso concorrente, o semeador de
contendas e de torcidas doutrinas, o falso crente, o servo de Satanás
disfarçado de crente, o lobo com pele de ovelhas; como estamos semeando?
Estamos semeando o ensino legítimo para desfazer as obras do Diabo?
1. Jesus, o
semeador de seu próprio campo.
1 - Cristo
- o dono
A - Cristo
semeando em seu próprio campo fala do trabalho primário que realizou na terra
semeando a palavra e plantando a sua igreja.
2. O Diabo, o
inimigo, semeia o joio no trigal de Cristo.
2 - Diabo -
o intruso
A - O
intruso semeando no campo alheio fala do diabo procurando afetar a mente e o
comportamento dos filhos do reino por meio da má informação e da imoralidade de
época.
III. OS DOIS TIPOS
DE SEMENTES (MT 13.24,25)
O maligno ao espalhar
dolosa e ocultamente a sua má semente no campo do Senhor usou a cilada da
semelhança, porquanto o joio é muito parecido com o trigo. Hoje, o Diabo
continua fazendo isso através de falsos crentes, falsas bíblias, falsas
igrejas, falsos milagres, falso batismo com o Espírito Santo, falsas línguas
estranhas, falso louvor etc. Muito cuidado, pois você é planta do Senhor!
1 - O
significado de semente na parábola.
A - Palavra
boa ou má.
B - Tipo de
pessoas.
C - Obra
boa ou má.
2 -
Joio.
A - São
aquelas pessoas que convivem com os filhos do reino, que sustentam a mesma
confissão, mas não dão o mesmo testemunho de fé.
B - São
pessoas que apesar de um dia terem sido fieis a palavra de Deus, ainda vivem na
igreja, mas não conservam a mesma conduta, pois o diabo semeou no seu coração o
vil caráter.
C - São
aquelas pessoas que procuram impedir o crescimento do reino de Deus, tentam de
alguma forma, propositalmente, destruir o reino de Deus, como denominações que
se levantam ostentando o nome de Jesus, mas liberam o homossexualismo e coisas
parecidas, estes são os filhos do mal, citados aqui.
3 -
Trigo.
O crente é
comparado ao trigo porque:
A - Jesus
se comparou ao trigo, sendo assim, o crente ao ser comparado a ele, também
divide a mesma essência do caráter de Jesus. (Jo 12.24).
B - A
conduta do crente produz na vida das outras pessoas a certeza da conversão,
assim, tanto a pregação, como o bom testemunho é semeadura, por isso o crente é
como uma semente de trigo, que produz outras sementes.
C - A
semente do trigo é boa, e não é como a do joio que destrói, assim, todo
verdadeiro crente tem um bom caráter, age com boas intenções e exalta Deus
neste mundo. Se alguém se diz crente, mas não faz assim, apenas se parece
trigo, mas é joio.
D - A
finalidade do trigo é produzir pão para alimentar, ou seja, tem um objetivo,
uma função positiva. Todo crente em Jesus deve também ser um abençoador das
vidas, se quiser ser visto como membro da comunidade celestial.
O joio (v.25). O que é joio? É uma planta herbácea
parecida com o trigo no período de folhagem, no entanto, torna-se diferente ao
florescer e frutificar. Na parábola, enquanto os semeadores de trigo estavam
"dormindo" (v. 25), o inimigo veio e semeou o nocivo joio, ou seja,
os "filhos do Maligno" (Mt 13.38). Só é possível perceber a distinção
entre ambos no momento em que surge a espiga do trigo, pois "o joio"
produz grãos pardos e embaçados, ao passo que o trigo produz grãos alourados à
medida que estes amadurecem.
O trigo (v.25). É digno de nota que o próprio Senhor
Jesus comparou-se ao grão de trigo (Jo 12.24). Como já foi dito, na parábola
anterior, "a boa semente" é a Palavra de Deus. Nesta parábola,
"a boa semente" é o resultado dessa preciosa palavra recebida,
entendida e obedecida, isto é, aqueles que por meio dela tornaram-se
"filhos do reino". Ler 1 Pe 1.23.
IV. O TEMPO DA
CEIFA
A mensagem de Jesus é
clara e final concernente a futura e inevitável separação entre o trigo e o
joio, ou seja, "os filhos do reino" e "os filhos do
maligno" (v.38). Aprendemos esta verdade por meio de duas respostas
objetivas do "Senhor do Campo" às duas perguntas dos "servos",
a seguir.
1 - A
primeira pergunta, revela:
A - A
capacidade que um crente espiritual tem de discernir as obras da carne e as
pessoas que a manifestam. As obras da carne são bem conhecidas.
B - A
realidade da participação do joio na comunidade cristã, porem, é bom sustentar
que eles estão ali, como já foi dito, como intrusos.
C - Certas
indagações que fazemos a Deus. Veja a coragem com que o servo pergunta sobre a
questão da justiça. Lembra habacuque, que também indagava a Deus sobre tantas
coisas. Hc 1.2
D - A
incomodação que um verdadeiro filho de Deus tem diante da realidade do mal.
2 - A
segunda pergunta, revela:
A - O fruto
da justiça revelado nos sentimentos do crente. Ele anseia que o mal seja
removido e se pudesse faze-lo o faria de vez.
B - A
consciência do servo. Antes de ele tomar a atitude ele consulta o seu Senhor. É
assim que o verdadeiro filho deve fazer. Não podemos tomar uma decisão
precipitada, principalmente na hora de julgar uma pessoa, ou exclui-la.
O que a
segunda pergunta não quer dizer:
A - Não
quer dizer que devemos nos conformar com a injustiça.
B - Não
quer dizer que a igreja não tem o direito de agir com disciplina sobre os
irmãos.
C - Não
quer dizer que o mal reina e que nós, os filhos do reino, não temos poder para elimina-lo.
3 - o
tempo da ceifa - a retribuição na vida dos falsos cristãos vem:
A - Da lei
da semeadura. Nada que se faz neste mundo deixa de ter sua justa retribuição.
Quando alguém usa o nome de Jesus para escandalizar o reino, conseqüentemente,
tal pessoa está cavando sua própria sepultura.
B - De
Deus. Os olhos de Deus estão sobre os homens na terra. Ele não deixará que
alguém usurpe o seu nome sem que pague pelo seu erro.
C - Da
própria pessoa. Quando uma pessoa tem a chance de ficar velho, uma das coisas
que sempre o perseguirá quando a morte se aproximar é a sua consciência. A
labuta de um homem finda com a morte e a velhice anuncia que fazer o mal pode
levar a seria conseqüências na eternidade.
A primeira
pergunta (v.27).
"Senhor, não semeaste tu no teu campo boa semente? Por que tem, então,
joio?". O joio do Maligno está entre nós, disfarçado de crente. Na igreja
do Senhor, o campo foi semeado com "boa semente", porém nos deparamos
constantemente com "sementes daninhas" que aparecem a fim de
envenenar a vida dos verdadeiros servos de Deus. Muitos crentes imaturos e
descuidados só vêm a perceber a hostilidade de Satanás contra o povo do Senhor,
quando esta (a hostilidade) se torna bem manifesta e visível. Eles não se dão
conta de que a hostilidade espiritual e invisível do inimigo é ainda pior, como
vemos em Efésios 6. Por isso, o discernimento do Espírito é imprescindível aos
santos.
A segunda pergunta
(v.28).
"Queres, pois, que vamos arrancá-lo?". Uma lição bem patente desta
parábola é que operando o Senhor, Satanás entra em ação para realizar sua obra
maligna na vida do povo. Outra lição evidente é que ele age muito pelo processo
de imitação, isto é, pelo engano. Na resposta do Senhor à segunda pergunta,
aprendemos que não é nossa missão eliminar o joio do mal aqui. Os anjos farão
isso no futuro (vv. 29, 30, 40-42). Quanto à igreja do Senhor como corpo, a
disciplina bíblica deve ser mantida internamente e com amor (1Co 5.11-13; Mt
18.15-17; Hb 12.7-11; 2 Co 6.15-17).
O tempo da ceifa. A colheita, como Jesus explicou, é
o juízo inevitável que se aproxima para os ímpios (vv.30, 39-43). A ceifa só
ocorrerá no tempo próprio, quando então os anjos farão a separação entre o
trigo e o joio. O senhor do campo ensinou aos seus trabalhadores que não é
missão deles eliminar precocemente o joio. A mensagem do dono do campo é:
"Deixai crescer ambos juntos até a ceifa" (Mt 13.30). A igreja é
constituída de pessoas e, inevitavelmente, teremos de conviver com as sinceras
e falsas, justas e injustas até o tempo da ceifa. Temos que saber conviver aqui
com a existência do mal, sem acatá-lo, sem admirá-lo, sem aplaudi-lo e muito
menos praticá-lo. Assim, poderemos entender a oração sacerdotal de Cristo pelos
seus discípulos quando orou ao Pai: "Não peço que os tires do mundo, mas
que os livres do mal" (Jo 17.15).
A disciplina bíblica
e corretiva na igreja é necessária para a limpeza do campo devido ao pecado e
seus males (v.41), todavia a disciplina sem misericórdia acaba destruindo
também o trigo.
A ceifa no Juízo
Final. Diz o texto:
"Por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: colhei primeiro o joio e
atai-o em molhos para o queimar; mas o trigo, ajuntai-o no meu celeiro"
(Mt 13.30). O tempo da colheita será no "fim do mundo", isto é, no
tempo do juízo final de Deus (vv.39,40). Nesta referência, no original,
"mundo" não é somente uma era ou época do tempo, mas também o
comportamento ímpio do povo dessa mesma era. Nesse tempo do fim, o Senhor fará
a separação entre o trigo e o joio. Na vinda do Senhor Jesus, todo o trigo (os
salvos) será recolhido para o celeiro celestial (1 Ts 4.15-17).
CONCLUSÃO
Aprendemos nesta
parábola o fato da coexistência da igreja com o mal no tempo presente.
Cumpre-nos, pois, observar o que diz a Palavra em Tt 2.12: "Vivamos neste
presente século sóbria, e justa, e piamente". Devemos viver com sabedoria,
prudência e firmeza na fé, sem nos deixar envolver com o mal, com o pecado e
com a injustiça.
Lição
final desta parábola
1 - o diabo
já esta derrotado, não importe o quanto ele interfira na obra do senhor, o
quanto minta nesta geração, seu fim já foi decretado e também do joio semeado.
2 - o crente não pode agir com a sua própria ira e emoção
com relação às pessoas que não conservam a mesma condição de vida cristã, mas
tem que procurar orientação divina para saber lidar com tais situações.
3 - a palavra do Senhor prevalece e sobreviverá a toda e
qualquer ameaça do mal.
4 - o joio se infiltra na plantação, mas o bom trigo nunca
se mistura, pois sua natureza não aceita compactuar com o mal.
5 - Deus é indagado dia e noite pelas pessoas, como os
servos perguntaram ao senhor "por que tem joio no meio do
trigo". Ninguém é proibido de ter dúvidas sobre o reino de Deus, mas
também se deve estar pronto para ouvir a resposta do Senhor.
Nunca se
esqueça de que o joio foi semeado porque todos os servos estavam dormindo.
1Ts 5.6
Não durmamos, pois, como os demais, mas vigiemos, e sejamos sóbrios;
Cuidemos
da obra de DEUS, porém, cuidemos também da casa de DEUS para que seja cheia de
verdadeiros servos de DEUS; esta é a nossa responsabilidade professores.
Ajuda de Rivaldo Sousa
Araújo (Imperatriz - MA)
www.cpad.com.br
AUXÍLIOS
SUPLEMENTARES:
Subsídio Teológico
"Esta parábola
representa o estado presente e o futuro da Igreja e do evangelho; o cuidado de
Cristo por ela, a inimizade do Diabo contra ela; a mescla de bons e maus que
existe neste mundo; e a separação deles no mundo vindouro. Tão propenso a pecar
é o homem caído, que se o inimigo semear, poderá seguir o seu caminho, pois a
ira brotará e causará dano. Mesmo quando se planta uma boa semente, deve-se ter
o cuidado de regá-la e protegê-la. Os servos se queixam a seu senhor: 'Senhor,
não semeaste tu no teu campo boa semente?'. Sem dúvida que sim; seja o que for
que estiver mal na igreja, tenhamos a segurança que não é de Cristo. Ainda que
os transgressores grosseiros e outros que se opõem abertamente ao evangelho
devam ser separados da sociedade dos fiéis, contudo, não há habilidade humana
que possa efetuar uma separação precisa: os que se opõem não devem ser
arrancados, mas sim instruídos, e com mansidão. E ainda que os bons e os maus
estejam juntos neste mundo, contudo, no dia do grande juízo serão separados, e
então serão claramente conhecidos o justo e o ímpio: aqui muitas vezes é
difícil demais distinguí-los. Se conhecemos o temor do Senhor, não cometemos
iniqüidade. Na morte, os crentes brilharam por si mesmos; no grande dia,
brilharão ante o mundo. Brilharão por reflexo, com luz emprestada da Fonte da
Luz. A santificação deles será aperfeiçoada e sua justificação publicada. Que
sejamos achados neste feliz grupo." (HENRY, Matthew. Comentário bíblico
Matthew Henry. RJ:CPAD, 2002, p. 769.) Leia mais Revista Ensinador Cristão
CPAD, nº 22, pág. 37.
Questionário da
Lição 3 - Parábolas - DIFERENÇA ENTRE O JUSTO E O INJUSTO
Por Ev.Luiz
Henrique de Almeida Silva - www.apazdosenhor.org.br
TEXTO ÁUREO:
1- Complete:
"O campo é o _________, a boa semente são os filhos do ________, e o joio
são os filhos do ________" (Mt 13.38).
VERDADE PRÁTICA:
2- No dia da separação
que está chegando, quando o trigo do Senhor será recolhido, o que acontecerá
com o joio do maligno, que cresceu entre o trigo?
( ) Será
guardado ( ) Será transformado ( ) Será
destruído
COMENTÁRIO:
INTRODUÇÃO
3- A parábola do
Trigo e do Joio que o divino Mestre contou, é em torno de qual tipo de vida?
( ) Da vida
urbana daqueles tempos ( ) Da vida religiosa daqueles
tempos ( ) Da vida agrícola daqueles tempos
4- Quando
terminará a coexistência do povo do Maligno com o povo de Deus na dimensão
visível e atual do reino dos céus (v.24)?
( ) Terminará somente
com a vinda do Senhor.
( ) Terminará somente
com a quarta vinda do Senhor.
( ) Terminará somente
com a primeira vinda do Senhor.
I. O CAMPO DE
PLANTIO (V.24)
5- A Igreja é o
conjunto de que?
( ) De todos os
"filhos do reino das trevas" (Mt 13.38)
( ) De todos os
"filhos do reino terreno" (Mt 13.38)
( ) De todos os
"filhos do reino" (Mt 13.38)
6- A que são
comparados os "filhos do reino" (Mt 13.38)?
( ) São comparados às
genuínas plantas de figo
( ) São comparados às
genuínas plantas de pêssego
( ) São comparados às
genuínas plantas de trigo
7- A quem
pertence, nesta parábola, o campo da semeadura?
( ) Pertence a Deus
por direito de criação
( ) Pertence a Deus
por direito de adoção
( ) Pertence a Deus
por direito de procriação
II. OS DOIS
SEMEADORES (MT 13.24,25)
8- De que maneira
Jesus referiu-se aos dois semeadores?
( ) Como "o
homem e o seu animal" (v.24), e "o inimigo" (v.25)
( ) Como "o
homem e o seu campo" (v.24), e "o inimigo" (v.25)
( ) Como "o DEUS
e o seu campo" (v.24), e "o amigo" (v.25)
9- Qual a
distinção entre os dois semeadores? Ligue a primeira coluna de acordo com a
segunda:
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Distinção entre os dois semeadores
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O pai de família
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Filho do Homem -
Senhor
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Inimigo
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O dono do campo
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Diabo - maligno
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Prejudica a
semeadura do trigo
|
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10- Onde Jesus
semeia?
( ) Em seu próprio
Lagar (v.24) ( ) Em seu próprio campo
(v.24) ( ) Em seu próprio Palácio (v.24)
11- Por que o
Diabo apossou-se do mundo?
( ) Por ter o homem,
no seu fim, se vendido ao pecado e perdido o seu mandato outorgado pelo Criador
( ) Por ter o homem,
no princípio, se vendido ao seu DEUS e perdido o seu mandato dado pelo Criador
( ) Por ter o homem,
no princípio, se vendido ao pecado e perdido o seu mandato outorgado pelo
Criador
12- O trigo é
símbolo de que?
( ) Alimento,
nutrição, e energia para as almas famintas espiritualmente
( ) Alimento,
nutrição, e energia para as almas famintas materialmente
( ) Alimento,
nutrição, e alergia para as almas famintas espiritualmente
13- O que semeia o
Diabo, o inimigo?
( ) O joio no olival
de Cristo ( ) O joio no matagal de Cristo (
) O joio no trigal de Cristo
III. OS DOIS TIPOS
DE SEMENTES (MT 13.24,25)
14- Que tipo de
cilada o maligno utilizou ao espalhar dolosa e ocultamente a sua má semente no
campo do Senhor?
( ) Usou a cilada da
aparência, porquanto o joio é pouco parecido com o trigo
( ) Usou a cilada da
semelhança, porquanto o joio é muito parecido com o trigo
( ) Usou a cilada da
semelhança, porquanto o joio é muito parecido com o Figo
15- O que é joio?
( ) É uma planta
herbácea parecida com o figo no período de folhagem, no entanto, torna-se
diferente ao florescer e frutificar
( ) É uma planta
herbácea parecida com a uva no período de folhagem, no entanto, torna-se
diferente ao florescer e frutificar
( ) É uma planta
herbácea parecida com o trigo no período de folhagem, no entanto, torna-se
diferente ao florescer e frutificar
16- O que estavam
fazendo os semeadores de trigo, quando o maligno semeou o nocivo joio, ou seja,
os "filhos do Maligno" (Mt 13.38)?
( ) Estavam
"dormindo" (v. 25) ( ) Estavam "vigiando"
(v. 25) ( ) Estavam "comendo" (v. 25)
17- Como é
possível perceber a distinção entre o trigo e o joio, no momento em que surgem
as espigas?
( ) O joio"
produz grãos dourados e embaçados, ao passo que o trigo produz grãos alourados
à medida que estes amadurecem
( ) O joio"
produz grãos pardos e embaçados, ao passo que o trigo produz grãos alourados à
medida que estes amadurecem
( ) O joio" produz
grãos pardos e embaçados, ao passo que o trigo produz grãos negros à medida que
estes amadurecem
18- A quem se
comparou o próprio Senhor Jesus, ao explicar a parábola?
( ) Ao grão de trigo
(Jo 12.24) ( ) Ao grão de milho (Jo 12.24)
( ) Ao grão de joio (Jo 12.24)
IV. O TEMPO DA
CEIFA
19- De que está
disfarçado o joio do Maligno, entre nós?
( ) De
gente ( ) De crente ( ) De demônio
20- De que maneira
age o joio?
( ) Pelo processo de
limitação, isto é, pela manipulação
( ) Pelo processo de
mutação, isto é, pelo testemunho
( ) Pelo processo de
imitação, isto é, pelo engano
21- De quem
é a missão de eliminar o joio do mal aqui?
( ) Dos anjos,
que farão isso no futuro (vv. 29, 30, 40-42)
( ) Dos crentes,
que farão isso no futuro (vv. 29, 30, 40-42)
( ) Dos anciãos,
que farão isso no futuro (vv. 29, 30, 40-42)
22- Quando será o
tempo da ceifa ou da colheita?
( ) É o juízo
evitável que ainda demora para os ímpios (vv.30, 39-43)
( ) É o juízo
inevitável que se aproxima para os santos (vv.30, 39-43)
( ) É o juízo
inevitável que se aproxima para os ímpios (vv.30, 39-43)
23- Para que a
disciplina bíblica e corretiva na igreja é necessária? Como
fazê-la?
( ) Para a limpeza da
eira devido ao pecado e seus males (v.41), todavia a disciplina sem misericórdia
acaba destruindo também o trigo.
( ) Para a limpeza do
lagar devido ao pecado e seus males (v.41), todavia a disciplina sem
misericórdia acaba destruindo também o trigo.
( ) Para a limpeza do
campo devido ao pecado e seus males (v.41), todavia a disciplina sem
misericórdia acaba destruindo também o trigo.
24- Quem é
recolhido, ou ceifado primeiro no Juízo Final?
( ) Serão colhidos
primeiro o trigo e atados em molhos para serem queimados
( ) Serão colhidos
primeiro o joio e atados em molhos para serem queimados
( ) Serão colhidos
primeiro o joio e atados em ramos para serem guardados
25- Onde é
ajuntado o trigo?
( ) No
"celeiro" do Diabo (Mt 13.30) ( ) No
"veleiro" do Senhor (Mt 13.30) ( ) No
"celeiro" do Senhor (Mt 13.30)
26- Quando se dará
o tempo da colheita?
( ) Será no "fim
do mundo", isto é, no tempo do tribunal de CRISTO (vv.39,40)
( ) Será no "fim
do mundo", isto é, no tempo da grande tribulação (vv.39,40)
( ) Será no "fim
do mundo", isto é, no tempo do juízo final de Deus (vv.39,40)
Colaboração do Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva.
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