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Quem anda com um Santo tem que ser santo. O Cristianismo é uma amizade com JESUS, é um constante pensar em DEUS e uma constante e íntima comunhão com o ESPÍRITO SANTO.

Gl 2.20 Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.

Paulo descreve seu relacionamento com Cristo em termos de união pessoal profunda com seu Senhor e de sua dependência dEle. Aqueles que têm fé em Cristo, vivem uma vida em comunhão íntima com Ele tanto na sua morte, como na sua ressurreição.

Participamos da morte e ressurreição de Cristo pela fé, i.e., a crença, a confiança, o amor, a devoção e a lealdade que temos no Filho de Deus que nos amou e se entregou por nós (cf. Jo 3.16). Esse viver pela fé pode ser considerado como o viver pelo Espírito (3.3; 5.5; cf. Rm 8.9-11).

Verdade Prática:

O Cristianismo é a religião da integridade. Os que o professam têm a obrigação de agir com inteireza de caráter quer na vida particular, quer na social e espiritual.

1 Co 6.17 Mas, o que se une ao Senhor é um só espírito com ele.

Leitura Diária:

Segunda: Sl 15.2 - A Sinceridade é a Característica do Crente

2 Aquele que anda em sinceridade, e pratica aa justiça, e fala vorazmente segundo o seu coração;
SENHOR, QUEM HABITARÁ NO TEU TABERNÁCULO? Este salmo responde à pergunta:
Que tipo de pessoa desfruta da íntima presença de Deus e tem comunhão com Ele? Esta pergunta subentende que o crente pode dar motivo para que Deus retire a sua presença da vida dele, pela prática da iniqüidade, do engano, da calúnia, ou de egoísmo. Por isso, devemos examinar diariamente os nossos atos, confessar nossos pecados, abandoná-los e esforçar-nos constantemente em Cristo para nos apresentar aprovados diante de Deus (2 Tm 2.15), e reconhecer que perder a comunhão com Deus é perder tudo (ver 1 Jo 1.6,7; 2.3-6; 3.21-24).

Terça: Sl 25.21 - A Sinceridade Guarda o Crente

21 Guardem-me a sinceridade e a retidão, porquanto espero em ti.
O salmista está desejando que consiga durante sua peregrinação aqui na terra, guardar-se de nunca deixar de ser sincero e reto para que alcance a salvação.

Quarta: Pv 2.7 - A Sinceridade é o Escudo para o Crente

7 - Ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos; escudo é para os que caminham na sinceridade,
O estudo da Palavra de Deus deve ser acompanhado de perseverante oração, em que o crente contritamente clame por sabedoria e discernimento. É possível que só pelo estudo alguém se torne um erudito bíblico, mas
a oração aliada ao estudo da Palavra de Deus leva o Espírito Santo a lançar mão da revelação divina e nos fazer pessoas espirituais. O crente deve orar a respeito do trecho bíblico que está lendo, desejando ardentemente a iluminação e a compreensão divinas (vv. 5-7) para que o seu escudo esteja sempre empunhado contra as falsas doutrinas e ensinos, a fim de caminhar por essa vida com sinceridade e temor de DEUS.

Quinta: Pv 19.1 - A Sinceridade é Melhor que a riqueza

1 Melhor é o pobre que anda na sua sinceridade do que o perverso de lábios e tolo.
AS RIQUEZAS GRANJEIAM MUITOS AMIGOS. Isso é o que ocorre sempre, mas que não deveria ocorrer. Os amigos superficiais são atraídos aos ricos, assim como as moscas são atraídas ao mel, enquanto o pobre tem poucos amigos porque não pode proporcionar a ninguém vantagens financeiras ou pessoais -(cf. v. 6). O NT adverte contra tal atitude entre os crentes (Tg 2.1-9).

Sexta: 1Co 5.8 - A Sinceridade é Alimento

8 Pelo que façamos festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malícia, mas com os asmos da sinceridade e da verdade.
UM POUCO DE FERMENTO FAZ LEVEDAR TODA A MASSA. Na Bíblia, "fermento" (i.e., levedura que produz fermentação) é símbolo do erro que permeia o povo e corrompe a verdade, a retidão e a vida espiritual (Gl 5.7-9; ver Êx 13.7; Mc 8.15). Paulo, neste versículo, compara o fermento ao processo pelo qual o pecado e a iniqüidade paulatinamente se propagam numa comunidade cristã, corrompendo assim a muitos. Qualquer igreja que não tomar medidas severas contra a imoralidade sexual entre seus membros descobrirá que a influência maligna desse mal se alastrará pela congregação e contaminará a muitos. O pecado deve ser rigorosamente removido; doutra forma, no decurso do tempo, a totalidade da comunidade cristã se corromperá e o Espírito Santo não terá lugar nessa igreja (ver Ap 2,3).

Sábado: Tt 2.7 - O Crente Deve Ser Um Exemplo de Sinceridade

7 Em tudo, te dá por exemplo de boas obras; na doutrina, mostra incorrupção, gravidade, sinceridade,
QUALIFICAÇÕES MORAIS DO PASTOR
1Tm 3.1,2 “Esta é uma palavra fiel: Se alguém deseja o episcopado, excelente obra deseja. Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma mulher, vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar.”

Se algum homem deseja ser “bispo” (gr. episkopos, i.e., aquele que tem sobre si a responsabilidade pastoral, o pastor), deseja um encargo nobre e importante (3.1). É necessário, porém, que essa aspiração seja confirmada pela Palavra de Deus (3.1-10; 4.12) e pela igreja (3.10), porque Deus estabeleceu para a igreja certos requisitos específicos. Quem se disser chamado por Deus para o trabalho pastoral deve ser aprovado pela igreja segundo os padrões bíblicos de 3.1-13; 4.12; Tt 1.5-9. Isso significa que a igreja não deve aceitar pessoa alguma para a obra ministerial tendo por base apenas seu desejo, sua escolaridade, sua espiritualidade, ou porque essa pessoa acha que tem visão ou chamada. A igreja da atualidade não tem o direito de reduzir esses preceitos que Deus estabeleceu mediante o Espírito Santo. Eles estão plenamente em vigor e devem ser observados por amor ao nome de Deus, ao seu reino e da honra e credibilidade da elevada posição de ministro.
(1) Os padrões bíblicos do pastor, como vemos aqui, são principalmente morais e espirituais. O caráter íntegro de quem aspira ser pastor de uma igreja é mais importante do que personalidade influente, dotes de pregação, capacidade administrativa ou graus acadêmicos. O enfoque das qualificações ministeriais concentra-se no comportamento daquele que persevera na sabedoria divina, nas decisões acertadas e na santidade devida. Os que aspiram ao pastorado sejam primeiro provados quanto à sua trajetória espiritual (cf. 3.10). Partindo daí, o Espírito Santo estabelece o elevado padrão para o candidato, i.e., que ele precisa ser um crente que se tenha mantido firme e fiel a Jesus Cristo e aos seus princípios de retidão, e que por isso pode servir como exemplo de
fidelidade, veracidade, honestidade e pureza. Noutras palavras, seu caráter deve demonstrar o ensino de Cristo em Mt 25.21 de que ser “fiel sobre o pouco” conduz à posição de governar “sobre o muito”.

(2) O líder cristão deve ser, antes de mais nada, “exemplo dos fiéis” (4.12; cf. 1Pe 5.3). Isto é: sua vida cristã e sua perseverança na fé podem ser mencionadas perante a congregação como dignas de imitação.(a) Os dirigentes devem manifestar o mais digno exemplo de perseverança na piedade, fidelidade, pureza em face à tentação, lealdade e amor a Cristo e ao evangelho (4.12,15).(b) O povo de Deus deve aprender a ética cristã e a verdadeira piedade, não somente pela Palavra de Deus, mas também pelo exemplo dos pastores que vivem conforme os padrões bíblicos. O pastor deve ser alguém cuja fidelidade a Cristo pode ser tomada
como padrão ou exemplo (cf. 1Co 11.1; Fp 3.17; 1Ts 1.6; 2Ts 3.7,9; 2Tm 1.13).

(3) O Espírito Santo acentua grandemente a liderança do crente no lar, no casamento e na família (3.2,4,5; Tt 1.6). Isto é: o obreiro deve ser um exemplo para a família de Deus, especialmente na sua fidelidade à esposa e aos filhos. Se aqui ele falhar, como “terá cuidado da igreja de Deus?” (3.5). Ele deve ser “marido de uma [só] mulher” (3.2). Esta expressão denota que o candidato ao ministério pastoral deve ser um crente que foi sempre fiel à sua esposa. A tradução literal do grego em 3.2 (mias gunaikos, um genitivo atributivo) é “homem de uma única mulher”, i.e., um marido sempre fiel à sua esposa.

(4) Conseqüentemente, quem na igreja comete graves pecados morais, desqualifica-se para o exercício pastoral e para qualquer posição de liderança na igreja local (cf. 3.8-12). Tais pessoas podem ser plenamente perdoadas pela graça de Deus, mas perderam a condição de servir como exemplo de perseverança inabalável na fé, no amor e na pureza (4.11-16; Tt 1.9). Já no AT, Deus expressamente requereu que os dirigentes do seu povo fossem homens de elevados padrões morais e espirituais. Se falhassem, seriam substituídos (ver Gn 49.4; Lv 10.2; 21.7,17; Nm 20.12; 1Sm 2.23; Jr 23.14; 29.23).
(5) A Palavra de Deus declara a respeito do crente que venha a adulterar que “o seu opróbrio nunca se apagará” (Pv 6.32,33). Isto é, sua vergonha não desaparecerá. Isso não significa que nem Deus nem a igreja perdoará tal pessoa. Deus realmente perdoa qualquer pecado enumerado em 3.1-13, se houver tristeza segundo Deus e arrependimento por parte da pessoa que cometeu tal pecado. O que o Espírito Santo está declarando, porém, é que há certos pecados que são tão graves que a vergonha e a ignomínia (i.e., o opróbrio) daquele pecado permanecerão com o indivíduo mesmo depois do perdão (cf. 2Sm 12.9-14).
(6) Mas o que dizer do rei Davi? Sua continuação como rei de Israel, a despeito do seu pecado de adultério e de homicídio (2Sm 11.1-21; 12.9-15) é vista por alguns como uma justificativa bíblica para a pessoa continuar à frente da igreja de Deus, mesmo tendo violado os padrões já mencionados. Essa comparação, no entanto, é falha por vários motivos. (a) O cargo de rei de Israel do AT, e o cargo de ministro espiritual da igreja de Jesus Cristo, segundo o NT, são duas coisas inteiramente diferentes. Deus não somente permitiu a Davi, mas, também a muitos outros reis que foram extremamente ímpios e perversos, permanecerem como reis da nação de Israel. A liderança espiritual da igreja do NT, sendo esta comprada com o sangue de Jesus Cristo, requer padrões espirituais muito mais altos. (b) Segundo a revelação divina no NT e os padrões do ministério ali exigidos, Davi não teria as qualificações para o cargo de pastor de uma igreja do NT. Ele teve diversas esposas, praticou infidelidade conjugal, falhou grandemente no governo do seu próprio lar, tornou-se homicida e derramou muito sangue (1Cr 22.8; 28.3). Observe-se também que por ter Davi, devido ao seu pecado, dado lugar a que os inimigos de Deus blasfemassem, ele sofreu castigo divino pelo resto da sua vida (2Sm 12.9-14).

(7) As igrejas atuais não devem, pois, desprezar as qualificações justas exigidas por Deus para seus pastores e demais obreiros, conforme está escrito na revelação divina. É dever de toda igreja orar por seus pastores, assisti-los e sustentá-los na sua missão de servirem como “exemplo dos fiéis, na palavra, no trato, na caridade, no espírito, na fé, na pureza” (4.12).

Leitura Bíblica Em Classe: Jó 31.1,2,16-18,23-28

1 Fiz concerto com os meus olhos; como, pois, os fixaria numa virgem?2 Porque qual seria a parte de Deus vinda de cima, ou a herança do Todo-poderoso desde as alturas?
FIZ CONCERTO COM OS MEUS OLHOS; COMO, POIS, OS FIXARIA NUMA VIRGEM? Jó observava o padrão de santidade interior que Cristo expressou no sermão da montanha (Mt 5.28). Jó tinha feito um concerto com seus olhos para evitar desejos -sensuais estimulantes de quem olha fixamente com malícia para uma jovem (cf. Gn 3.6; Nm 15.39). Ele sabia que a sensualidade desagradaria ao seu Senhor e arruinaria a sua vida espiritual (vv. 2-4).

16 Se retive o que os pobres desejavam ou fiz desfalecer os olhos da viúva;17 ou sozinho comi o meu bocado, e o órfão não comeu dele18 (porque desde a minha mocidade cresceu comigo como com seu pai, e o guiei desde o ventre da minha mãe);

23 Porque o castigo de Deus era para mim um assombro, e eu não podia suportar a sua grandeza.24 Se no ouro pus a minha esperança ou disse ao ouro fino: Tu és a minha confiança;25 se me alegrei de que era muita a minha fazenda e de que a minha mão tinha alcançado muito;26 se olhei para o sol, quando resplandecia, ou para a lua, caminhando gloriosa;27 e o meu coração se deixou enganar em oculto, e a minha boca beijou a minha mão,28 também isto seria delito pertencente ao juiz; pois assim negaria a Deus, que está em cima.
Jó passou em revista sua sólida integridade espiritual, sua fidelidade a Deus e sua bondade para com o próximo.

(1) As declarações de Jó a respeito da obra redentora de Deus nele abrangiam todos os aspectos da vida. Falou da sua inocência quanto aos pecados do coração, inclusive a sensualidade e pensamentos impuros (vv. 1-4), mentira e engano para proveito pessoal (vv. 5-8), e a infidelidade conjugal (vv. 9-12). Falou do seu modo justo de tratar os empregados (vv. 13-15) e seus cuidados dos pobres e necessitados (vv. 16-23). Afirmou que estava livre da cobiça (vv. 24-25), da idolatria (vv. 26-28), da vingança (vv. 29-32) e da hipocrisia (vv. 33,34).

Introdução

2 Co 1.12 NOSSA GLÓRIA É ESTA. A base de Paulo para alegrar-se e gloriar-se era a sinceridade e a integridade do seu comportamento. Ele tomara a resolução de que, por toda sua vida cristã, permaneceria fiel ao seu Senhor; recusar-se-ia a conformar-se com o mundo, que crucificou seu Salvador, e perseveraria na santidade, até Deus levá-lo para o lar celestial (Rm 12.1,2). Na vida eterna futura, nossa maior alegria será a consciência de termos vivido a nossa vida "com simplicidade e sinceridade de Deus", por Cristo nosso Salvador.
É seguindo exemplos como o de Paulo e de Jó que chegaremos à presença de DEUS.

I- O Que É A Integridade?

Integridade = Virtude de ser reto, Incorrupto, justo, Irrepreensível. (Peq.Enc.Bíb. - Orlando Boyer - CPAD)

É o proceder santo, é o caráter diferenciado do mundo e da sociedade em que vivemos, é não se conformar com os costumes e modismos que nos cercam, é seguir um padrão de comportamento Bíblico diante de uma sociedade corrupta e imoral.

É acima de tudo ser fiel a DEUS e à sua palavra que é o prumo de todo sábio construtor que tem como pedra fundamental CRISTO JESUS, nosso SENHOR.

Rm 12.2 E não vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus.

1 Pe 1.14 Como filhos obedientes, não vos conformeis às concupiscências que antes tínheis na vossa ignorância;

1- A integridade

Basicamente é a Sinceridade, ou seja, agir sem máscara, sem nada escondido, é ser aquilo que DEUS quer que sejamos sem hipocrisia, não fazendo para ser visto, mas fazendo porque a presença do ESPÍRITO SANTO em nós nos ajudou a mudar de vida e de atitudes, somos nova criatura, temos novos pensamentos, novas maneiras de agir, novas atitudes.

É aquele que jamais negocia a sua fidelidade ao Senhor.

2 Co 5.17 Pelo que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.

NOVA CRIATURA É. Mediante a palavra criativa de Deus (4.6), os que aceitam Jesus Cristo pela fé, são feitos novas criaturas, pertencendo totalmente a Deus e constituindo o seu povo, onde impera o Espírito Santo (Rm 8.14; Gl 5.25; Ef 2.10). O crente é uma nova criatura (Gl 6.15; Ef 2.10; 4.24; Cl 3.10), renovada segundo a imagem de Deus (4.16; 1 Co 15.49; Ef 4.24; Cl 3.10), que compartilha da sua glória (3.18), que experimenta a renovação do conhecimento (Cl 3.10) e do entendimento (Rm 12.2), e que vive em santidade (Ef 4.24).

2- A Importância da Integridade No Caráter Do Cristão

Implica em sermos cumpridores da constituição dos homens (Constituição Federal do Brasil) e também, principalmente, a constituição de DEUS, estamos falando da Bíblia, constituição dos cidadãos do céu.

Não podemos esquecer do testemunho Cristão, tão importante na evangelização dos povos e principalmente e nossos vizinhos.

Mt 5.13 Vós sois o sal da terra; mas se o sal se tornar insípido, com que se há de restaurar-lhe o sabor? para nada mais presta, senão para ser lançado fora, e ser pisado pelos homens. 14 Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre um monte;

SAL DA TERRA. Os cristãos são o sal da terra . Dois dos valores do sal são: o sabor e o poder de preservar da corrupção. O cristão e a igreja, portanto, devem ser exemplos para o mundo e, ao mesmo tempo, militarem contra o mal e a corrupção na sociedade.

(1) As igrejas mornas apagam o poder do Espírito Santo e deixam de resistir ao espírito predominante no mundo. Elas serão lançadas fora por Deus (ver Ap 3.16).

(2) Tais igrejas serão destruídas, pisoteadas pelos homens (v.13); i.e., os mornos serão destruídos pelos maus costumes e pelos baixos valores da sociedade ímpia (cf. Dt 28.13,43,48; Jz 2.20-22).

II- A Integridade Sexual

Deve ser exclusiva ou monogâmica a União entre um casal.

Gn 2.24= DEIXARÁ O VARÃO O SEU PAI E A SUA MÃE. Desde o princípio, Deus estabeleceu o casamento e a família que dele surge, como a primeira e a mais importante instituição humana na terra (ver 1.28). A prescrição divina para o casamento é um só homem e uma só mulher, os quais tornam-se uma só carne (i.e., unidos em corpo e alma). Este ensino divino exclui o adultério, a poligamia, a homossexualidade, a fornicação e o divórcio quando antibíblico (Mc 10.7-9; ver Mt 19.9).Jó não fugiu à regra estabelecida na Bíblia. Não se encontra na Bíblia que Jó teve outra mulher ou outra esposa, portanto cremos que além de ser fiel à sua esposa obteve através dela mais dez filhos, é claro, com a ajuda e apoio de DEUS.

1- O Ideal De Castidade De Jó

Jó 31.1-34 FIZ CONCERTO COM OS MEUS OLHOS. Nesta seção, Jó passou em revista sua sólida integridade espiritual, sua fidelidade a Deus e sua bondade para com o próximo.

(2) O caráter moral e a pureza de coração e da vida, aqui descritos, servem de um magnífico exemplo para todo crente. A vida piedosa que Jó vivia antes do novo concerto pode ser ricamente experimentada por todos aqueles que crêem em Cristo, mediante o poder salvífico da sua morte e ressurreição (Rm 8.1-17; Gl 2.20).
31.1 FIZ CONCERTO COM OS MEUS OLHOS; COMO, POIS, OS FIXARIA NUMA VIRGEM? Jó observava o padrão de santidade interior que Cristo expressou no sermão da montanha (Mt 5.28). Jó tinha feito um concerto com seus olhos para evitar desejos -sensuais estimulantes de quem olha fixamente com malícia para uma jovem (cf. Gn 3.6; Nm 15.39). Ele sabia que a sensualidade desagradaria ao seu Senhor e arruinaria a sua vida espiritual (vv. 2-4).
2 Sm 11.2 VIU... A UMA MULHER. Os capítulos 11-24 registram as graves falhas espirituais de Davi e os castigos subseqüentes da parte de Deus, sobre ele, pelo resto da sua vida.

(1) Esse relato dos pecados de Davi e as tragédias que se seguiram na sua vida pessoal e doméstica serve como exemplo de grave advertência, não somente para Israel, como também para o crente do NT. Concernente a eventos semelhantes na época do êxodo, o Espírito Santo salienta, através do apóstolo Paulo: "tudo isso lhes sobreveio como figuras, e estão escritas para aviso nosso, para quem já são chegados os fins dos séculos" (1 Co 10.11). Por isso, devemos tomar todas as precauções para não desejarmos coisas iníquas, nem agir com imoralidade, nem tentar ao Senhor (cf. 1 Co 10.6-9).

(2) O pecado de Davi demonstra até onde pode cair uma pessoa que se desvia de Deus e da orientação do Espírito Santo. Quando Deus inicialmente chamou Davi para ser rei, este era um homem segundo o próprio coração de Deus (1 Sm 13.14; At 13.22); ao mandar eliminar Urias e tomar a sua esposa, Davi estava desprezando a Deus e à sua Palavra (12.9,10; cf. 1 Co 10.12).

(3) Embora Davi tenha se arrependido dos seus pecados e recebido o perdão da parte de Deus, as conseqüências disso não foram eliminadas por Deus. Semelhantemente, um crente que venha a cometer pecados terríveis, pode receber, através da tristeza segundo Deus e o arrependimento sincero, a graça e perdão da parte de Deus. Mesmo assim, a restauração do nosso relacionamento com Deus não significa que escaparemos do castigo temporal, nem que ficaremos isentos das conseqüências dos pecados específicos (vv.10,11,14).

(4) Deus não deixou passar, nem desculpou os pecados de Davi, sob o pretexto de ele ser um mero ser humano; que
seus pecados eram simples fraquezas ou falhas humanas, ou que ele, como rei, teria o direito natural de recorrer à injustiça e à crueldade. Davi não era obrigado a fazer o que fez. Mesmo na redenção imperfeita do antigo concerto, pessoas, como o profeta Samuel, continuavam leais e fiéis diante de Deus, através da graça que lhes era concedida (1 Sm 12.1-5,23; ver 1 Sm 25.1). O escritor deste livro claramente condena as grandes transgressões de Davi, sem procurar desculpá-las.

(5) A maneira correta de lidarmos com nosso pecado é nos arrependermos dele e, com toda a sinceridade, buscarmos em Deus o perdão, a graça e a misericórdia (Sl 51; Hb 4.16; 7.25), e nos dispormos a aceitar, sem amargura nem rebelião, o castigo divino pelo nosso pecado. Davi tanto reconheceu quanto confessou seus pecados terríveis, voltou-se para Deus, e aceitou a repreensão de Deus com humildade (12.9-13,20; 16.5-12; 24.10-25; Sl 51).

2- A Integridade Sexual Do Filho De DEUS

Sl 101.3 NÃO POREI COISA MÁ DIANTE DOS MEUS OLHOS. Hoje em dia, os ímpios estão obcecados na contemplação visual da imoralidade, iniqüidade, brutalidade, violência, pornografia e todos os tipos de males, como meio de satisfazer sua concupiscência e desejo pelo prazer pervertido. Na televisão, cinema, vídeo, livros internet e revistas, o povo contempla todo tipo de impiedade. Aqueles, porém, que estão comprometidos com Deus e sua justiça aborrecerão a iniqüidade e se apartarão dela (ver Sl 97.10), preservando suas vidas e suas famílias, evitando colocar diante de seus olhos aquilo que desagrada ou entristece o Espírito Santo (Rm 1.32).

III- A Integridade Social

O RELACIONAMENTO ENTRE O CRENTE E O MUNDO
1Jo 2.15,16 “Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.” A palavra “mundo” (gr. kosmos) freqüentemente se refere ao vasto sistema de vida desta era, fomentado por Satanás e existente à parte de Deus. Consiste não somente nos prazeres obviamente malignos, imorais e pecaminosos do mundo, mas também se refere ao espírito de rebelião que nele age contra Deus, e de resistência ou indiferença a Ele e à sua revelação. Isso ocorre em todos os empreendimentos humanos que não estão sob o senhorio de Cristo. Na presente era, Satanás emprega as idéias mundanas de moralidade, das filosofias, psicologia, desejos, governos, cultura, educação, ciência, arte, medicina, música, sistemas econômicos, diversões, comunicação de massa, esporte, agricultura, etc, para opor-se a Deus, ao seu povo, à sua Palavra e aos seus padrões de retidão (Mt 16.26; 1Co 2.12; 3.19; Tt 2.12; 1Jo 2.15,16; Tg 4.4; Jo 7.7; 15.18,19; 17.14 ). Por exemplo, Satanás usa a profissão médica, para defender e promover a matança de seres humanos nascituros; a agricultura para produzir drogas destruidoras da vida, tais como o álcool e os narcóticos; a educação, para promover a filosofia ímpia humanista; e os meios de comunicação em massa, para destruir os padrões divinos de conduta. Os crentes devem estar conscientes de que, por trás de todos os empreendimentos meramente humanos, há um espírito, força ou poder maligno que atua
contra Deus e a sua Palavra. Nalguns casos, essa ação maligna é menos intensa; noutros casos, é mais. Finalmente, o “mundo” também inclui todos os sistemas religiosos originados pelo homem, bem como todas as organizações e igrejas mundanas, ou mornas.
(1) Satanás (ver Mt 4.10, sobre Satanás) é o deus do presente sistema mundano (ver Jo 12.31; 14.30; 16.11; 2Co 4.4; 5.19). Ele o controla juntamente com uma hoste de espíritos malignos, seus subordinados (Dn 10.13; Lc 4.5-7; Ef 6.12,13).
(2) Satanás tem o mundo organizado em sistemas políticos, culturais, econômicos e religiosos que são inatamente hostis a Deus e ao seu povo (Jo 7.7; 15.18,19; 17.14; Tg 4.4; 2.16) e que se recusam a submeter-se à sua verdade, a qual revela a iniqüidade do mundo (Jo 7.7).
(3) O mundo e a igreja verdadeira são dois grupos distintos de povo. O mundo está sob o domínio de
Satanás (ver Jo 12.31); a igreja pertence exclusivamente a Deus (Ef 5.23,24; Ap 21.2). Por isso, o crente deve separar-se do mundo.
(4) No mundo, os crentes são forasteiros e peregrinos (Hb 11.13; 1Pe 2.11).

(a) Não devem pertencer ao mundo (Jo 15.19), não se conformar com o mundo (ver Rm 12.2), não amar o mundo (2.15), vencer o mundo (5.4), odiar a iniqüidade do mundo (ver Hb 1.9), morrer para o mundo (Gl 6.14) e ser libertos do mundo (Cl 1.13; Gl 1.4).

(b) Amar o mundo (cf. 2.15) corrompe nossa comunhão com Deus e leva à destruição espiritual. É impossível amar o mundo e ao Pai ao mesmo tempo (Mt 6.24; Lc 16.13; ver Tg 4.4). Amar o mundo significa estar em estreita comunhão com ele e dedicar-se aos seus valores, interesses, caminhos e prazeres. Significa ter prazer e satisfação naquilo que ofende a Deus e que se opõe a Ele (ver Lc 23.35). Note, é claro, que os termos “mundo” e “terra” não são sinônimos; Deus não proíbe o amor à terra criada, i.e., à natureza, às montanhas, às florestas, etc.
(5) De acordo com 2.16, três aspectos do mundo pecaminoso são abertamente hostis a Deus:

(a) “A concupiscência da carne”, que inclui os desejos impuros e a busca de prazeres pecaminosos e a gratificação sensual (1Co 6.18; Fp 3.19; Tg 1.14).

(b) “A concupiscência dos olhos”, que se refere à cobiça ou desejo descontrolado por coisas atraentes aos olhos, mas proibidas por Deus, inclusive o desejo de olhar para o que dá prazer pecaminoso (Êx 20.17; Rm 7.7). Nesta era moderna, isso inclui o desejo de divertir-se contemplando pornografia, violência, impiedade e imoralidade no teatro, na televisão, no cinema, ou em periódicos (Gn 3.6; Js 7.21; 2 Sm 11.2; Mt 5.28).

(c) “A soberba da vida”, que significa o espírito de arrogância, orgulho e independência auto-suficiente, que não reconhece Deus como Senhor, nem a sua Palavra como autoridade suprema. Tal pessoa procura exaltar, glorificar e promover a si mesma, julgando não depender de ninguém (Tg 4.16).
(6) O crente não deve ter comunhão espiritual com aqueles que vivem o sistema iníquo do mundo (ver Mt
9.11; 2Co 6.14) deve reprovar abertamente o pecado deles (Jo 7.7; Ef 5.11), deve ser sal e luz do mundo para eles (Mt 5.13,14), deve amá-los (Jo 3.16), e deve procurar ganhá-los para Cristo (Mc 16.15; Jd 22,23).
(7) Da parte do mundo, o verdadeiro cristão terá tribulação (Jo 16.33), ódio (Jo 15.19), perseguição (Mt 5.10-12) e sofrimento em geral (Rm 8.22,23; 1Pe 2.19-21). Satanás, usando as atrações do mundo, faz um esforço incessante para destruir a vida de Deus dentro do cristão (2Co 11.3; 1Pe 5.8).
(8) O sistema deste mundo é temporário e será destruído por Deus (Dn 2.34,35, 44; 2Ts 1.7-10; 1Co 7.31; 2Pe 3.10; Ap 18.2).

1- O Que É A Integridade Social

É o nosso relacionamento com as pessoas que nos cercam.

Cl 3.22 SERVOS... SENHOR. Paulo ensina os escravos a viverem de modo cristão, na sua situação inditosa. Em lugar nenhum, o apóstolo mostra que o relacionamento escravo-senhor é ordenado por Deus, nem que deve perpetuar-se. Pelo contrário, ele semeia as sementes da abolição da escravidão em Fm 10,12,14,15-17,21 e, nesse ínterim, procura equilibrar a situação, visando o benefício tanto dos senhores quanto dos escravos (Ef 6.5-9; 1 Tm 6.1,2; Tt 2.9,10; cf. 1 Pe 2.18,19).
3.23 FAZEI-O... COMO AO SENHOR. Paulo exorta os cristãos a considerar toda mão-de-obra executada como um serviço prestado ao Senhor. Devemos trabalhar como se Cristo fosse o nosso patrão, sabendo que todo o trabalho realizado "como ao Senhor" um dia receberá seu galardão (v. 24; cf. Ef 6.6-8)
3.25 QUEM FIZER AGRAVO. Com respeito aos relacionamentos no lar, na igreja e no trabalho, Paulo é solícito quanto à demonstração do amor, da justiça e da lealdade entre as pessoas. Se estes versículos fossem levados a sério, boa parte do tratamento desamoroso e injusto para com o próximo, em nossos lares e igrejas seria eliminada. Aprendemos aqui, em termos específicos, que:

(1) O maltrato ao próximo por um cristão é algo grave, que afeta a nossa glória futura no céu (cf. 2 Co 5.10). (a) Aqueles que tratam o próximo com amor e bondade, receberão recompensa do Senhor (v. 24; Ef 6.8). (b) Um crente que maltrata a outro, ou lhe faz injustiça, "receberá o agravo que fizer" (v. 25). Quem assim procede levará consigo sua injustiça para o tribunal de Cristo, e sofrerá as conseqüências disso sem parcialidade (Dt 10.17; 2 Cr 19.7; At 10.34; Rm 2.11).

(2) O fato de termos que prestar contas de nossa vida a Deus, como acabamos de ver, deve nos motivar a expressar o nosso amor, bondade e misericórdia às pessoas. Que todo crente saiba que Deus o terá como responsável pela maneira como trata os outros (Gl 6.7; ver Mt 22.37,39; Jo 13.34).

2- Em Que Consiste A Integridade Social Do Crente

Mt 5.5.20 SE A VOSSA JUSTIÇA. A justiça dos escribas e dos fariseus era exclusivamente exterior. Eles observavam muitas regras, oravam, cantavam, jejuavam, liam as Escrituras e freqüentavam os cultos nas sinagogas. No entanto, substituíam as atitudes interiores corretas pelas aparências externas. Jesus declara aqui que a justiça que Deus requer do crente vai além disso. O coração e o espírito, e não somente os atos externos, devem conformar-se com a vontade de Deus, na fé e no amor (ver Mc 7.6).

IV- A Integridade Espiritual

A religião de Jó era interior e espiritual; mas reconhecia a necessidade das cerimônias e dos sacrifícios. Seu próprio ato de intercessão, ao oferecer holocaustos para restaurar a santidade (santificava) dos seus filhos, demonstra sua crença no poder de um mediador que, mais tarde, criará nele o desejo de que alguém fizesse a mesma coisa por ele.

A frase levantava-se de madrugada é uma expressão idiomática hebraica comum para a atividade zelosa, não necessariamente o horário do sacrifício. Assim o fazia Jó continuamente, lit. "todos os seus dias;" era um hábito de toda a sua vida. (Jó - Introdução e Comentários de Francis I.Andersen - Sociedade Rel.Edições Vida Nova)

1- A Confiança de Jó

Lc 12.20 Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pedirão a tua alma, e o que tens preparado para quem será?

RIQUEZA E POBREZA
Lc 18.24,25: “E, vendo Jesus que ele ficara muito triste, disse: Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os
que têm riquezas! Porque é mais fácil entrar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino
de Deus.”
Uma das declarações mais surpreendentes feitas por nosso Senhor é que é muito difícil um rico entrar no reino de Deus. Este, porém, é apenas um dos seus ensinos sobre o assunto da riqueza e da pobreza. Esta sua perspectiva
é repetida pelos apóstolos em várias epístolas do NT.
RIQUEZA.

(1) Predominava entre os judeus daqueles tempos a idéia de que as riquezas eram um sinal do favor especial de Deus, e que a pobreza era um sinal de falta de fé e do desagrado de Deus. Os fariseus, por exemplo,
adotavam essa crença e escarneciam de Jesus por causa da sua pobreza (16.14). Essa idéia falsa é firmemente repelida por Cristo (ver 6.20; 16.13; 18.24,25).

(2) A Bíblia identifica a busca insaciável e avarenta pelas riquezas como idolatria, a qual é demoníaca (cf. 1Co 10.19,20; Cl 3.5). Por causa da influência demoníaca associada à riqueza, a ambição por ela e a sua busca freqüentemente escravizam as pessoas (cf. Mt 6.24).

(3) As riquezas são, na perspectiva de Jesus, um obstáculo, tanto à salvação como ao discipulado (Mt 19.24; 13.22). Transmitem um falso senso de segurança (12.15ss.), enganam (Mt 13.22) e exigem total lealdade do coração (Mt 6.21). Quase sempre os ricos vivem como quem não precisa de Deus. Na sua luta para acumular riquezas, os ricos
sufocam sua vida espiritual (8.14), caem em tentação e sucumbem aos desejos nocivos (1Tm 6.9), e daí abandonam a fé (1Tm 6.10). Geralmente os ricos exploram os pobres (Tg 2.5,6). O cristão não deve, pois, ter a ambição de ficar rico (1Tm 6.9-11).

(4) O amontoar egoísta de bens materiais é uma indicação de que a vida já não é considerada do ponto de vista da eternidade (Cl 3.1). O egoísta e cobiçoso já não centraliza em Deus o seu alvo e a sua realização, mas, sim, em si mesmo e nas suas possessões. O fato de a esposa de Ló pôr todo seu coração numa cidade terrena e seus
prazeres, e não na cidade celestial, resultou na sua tragédia (Gn 19.16,26; Lc 17.28-33; Hb 11.8-10).
(5) Para o cristão, as verdadeiras riquezas consistem na fé e no amor que se expressam na abnegação e em seguir fielmente a Jesus (1Co 13.4-7; Fp 2.3-5).
(6) Quanto à atitude correta em relação a bens e o seu usufruto, o crente tem a obrigação de ser fiel (16.11). O cristão não deve apegar-se às riquezas como um tesouro ou garantia pessoal; pelo contrário, deve abrir mão delas, colocando-as nas mãos de Deus para uso no seu reino, promoção da causa de Cristo na terra, salvação dos perdidos e atendimento de necessidades do próximo. Portanto, quem possui riquezas e bens não deve julgar-se rico em si, e sim administrador dos bens de Deus (12.31-48). Os tais devem ser generosos, prontos a ajudar o carente, e serem ricos em boas obras (Ef 4.28; 1Tm 6.17-19).
(7) Cada cristão deve examinar seu próprio coração e desejos: sou uma pessoa cobiçosa? Sou egoísta? Aflijo-me para ser rico? Tenho forte desejo de honrarias, prestígio, poder e posição, o que muitas vezes depende da
posse de muita riqueza?

2- Consultava Única E Exclusivamente A DEUS

Jó consultava exclusivamente a DEUS e não aos deuses daquela terra.

Dt 18.9-11 AS ABOMINAÇÕES DAQUELAS NAÇÕES. Estes versículos contêm uma lista das práticas da magia ocultista, comuns nas religiões de Canaã, as quais eram abomináveis a Deus e proibidas por Ele. Entre o povo de Deus do AT quem praticava tais coisas era morto (Lv 20.27). Por sua vez, o NT declara que quem pratica tais coisas não entrará no reino de Deus (Gl 5.20,21; Ap 22.15).
18.10 PASSAR PELO FOGO. Moisés relembra aos israelitas que não devem imitar a prática dos cananeus, de sacrificar crianças aos deuses pagãos, o que eles faziam, tentando influir no decurso de eventos futuros (cf. Lv 20.2-5).
18.10 NEM ADIVINHADOR, NEM PROGNOSTICADOR. Os adivinhos ou feiticeiros procuravam predizer eventos futuros ou desvendar segredos, pela ação de espíritos malignos ou de algum meio humano (cf. Ap 9.21). Já o plano de Deus para obtermos a verdade é ouvir os fiéis mensageiros de Deus exporem a sua Palavra (vv. 14-22).
18.11 NEM ENCANTADOR... NEM QUEM CONSULTE OS MORTOS. Esta lista inclui médiuns, espíritas e todos que invocam os mortos ou consultam espíritos (i.e., demônios) para conhecerem segredos, predizer o futuro, ou controlar coisas e pessoas. O que eles chamam de comunicação com os mortos é, na realidade, comunicação com os demônios (cf. 1 Sm 28.7-14; 2 Rs 21.6; Is 8.19).

Conclusão

Jó era íntegro e reto. A personalidade de Jó é muito atraente, e agradável ao próprio Deus (Jó 1.8; 2.3). A frase, literalmente "completo e direito," afirma sua total retidão. Era completamente honesto. As palavras que se seguem expandem e explicam esta integridade. A bondade de Jó tinha dois aspectos, como a sabedoria em Jó 28.28. Era devoto; temente a Deus, como Abraão (Gn 22.12). Era um homem moral; declarado negativamente, se desviava do mal. Rejeitava o que era errado; não meramente o evitava. O escopo da conduta nobre de Jó desdobra-se à medida em que a história progride. Chega ao seu clímax no seu testemunho final (capítulos 29-31), onde insiste que suas realizações são publicamente conhecidas (29) e nega quaisquer falhas sérias (31). Era irrepreensível diante dos homens (4.3-6) ou de Deus (42.8).

O fato da retidão genuína de Jó é essencial para o livro. Começa com um conflito de opiniões entre Javé e Satanás quanto a isto. O caluniador a nega; Javé Se coloca para comprová-la. Esta insistência na retidão de Jó não deve ser enfraquecida visando os interesses de um dogma de depravação humana universal. Jó não é considerado perfeito ou isento do pecado. Todos aqueles que falam no livro, inclusive o próprio Jó, estio convictos de que todos os homens são pecaminosos. O primeiro ato registrado de Jó é a oferta de sacrifícios pelo pecado. Esta não é a questão em pauta. É possível que homens pecaminosos sejam genuinamente bons. Talvez seja raro, mas é possível para um homem que ama a Deus e o obedece. Requer esforço, mas Jó empreendera esse esforço.

Satanás mostra-se cínico no que diz respeito à sinceridade do caráter religioso de Jó; mas o Senhor está muito satisfeito com ele. Satanás zomba, dizendo que Jó é motivado por interesse, e que não foi testado pelo infortúnio. O Senhor está confiante que um homem do caráter de Jó não pode ser facilmente quebrado. E o Senhor tinha razão, respondendo a todos os pessimistas que vêem somente a maldade incurável da raça humana. Jó era tão isento de faltas quanto qualquer outro ser humano. Ele não é o homem comum; é sem igual. Deus proclama que "ninguém há na terra semelhante a ele" (1.8; 2.3). Assim, apresenta o caso do sofredor inocente naquela que é, talvez, a sua forma mais aguda. Em uma Vida somente Jó é superado, tanto na inocência quanto na aflição, através de Jesus, que não pecou de modo algum, mas que suportou a maior agonia de qualquer homem. Na Sua perfeição de obediência e de sofrimento, as perguntas de Jó e de todos nós recebem sua resposta final.

(Jó - Introdução e Comentários de Francis I.Andersen - Soc.Rel.Edições Vida Nova)

Mensageiro da paz

Edificação - Ainda reténs a tua integridade?

Nestes dias que se vão caracterizando pela impiedade e por um arrebatado culto às trevas; nestes dias de amor frio e fervor moribundo, como ministros de Cristo somos instados a responder à esta pergunta: "ainda reténs a tua integridade?", Jó 2.9. Dessa resposta, está a depender não somente o êxito de nosso ministério, mas principalmente o nosso destino eterno.

Diante do desafio, Jó não se permitiu vacilar; deixou bem claro que a sua integridade era inegociável. Embora coberto de úlceras e já coberto de angústias, não traficou a sua integridade como homem de Deus. O patriarca não hesitou diante do desafio. E quanto a nós? Como nos haveremos diante desta tão inquietante e já urgentíssima pergunta? A sua vida pessoal é íntegra? O seu ministério é íntegro? É íntegra a sua mensagem? E a sua postura como homem de Deus? É politicamente correta? Ou reconhecidamente íntegra? De nada adiantar-nos-á aliviar uma resposta socialmente aceitável. O momento é critico! Não contempla rodeios nem hipocrisias. Exige decisão. Há somente duas respostas cabíveis: sim ou não. O que passar disto é dissimulação e consumada iniqüidade.

Vida íntegra

Não podemos dissociar a vida pessoal da ministerial. O êxito desta, muito depende da postura daquela. Se a primeira não for eloqüente em virtudes, a Segunda não convencerá com as palavras. Se a tribuna do íntimo não tiver argumentos, o publico ficará sem respostas. Desgraçadamente, muitos são os púlpitos que já não passam de meras plataformas. Pois o mensageiro, ao separar o ministério de sua vida particular, não quis atentar a esta incorrigível realidade: ambos são tópicos do mesmo sermão; formam um só discurso. Nossa vida privada não é apenas o exórdio da mensagem; é também a sua conclusão. É a peroração que convence. É o apelo respondido.Se o pregador não vive bem com a esposa, se não a respeita, se alimenta contatos equívocos com outras mulheres, como poderá conduzir uma cerimônia de casamento? Como poderá dirigir bodas de prata e de ouro das ovelhas se as suas não passam de um mero papel quando deveriam Ter consistência do diamante? Estaríamos nós na mesma condição dos sacerdotes a quem Malaquias censurou? Brada o profeta: "O senhor foi testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu fostes desleal, sendo ela tua companheira e a mulher do teu concerto", Ml 2.14. Se o pregador não ordena os filhos, como poderá aconselhar os adolescentes e os jovens? Seus filhos, pastor, já não vêem a igreja do reino de Deus; vêem-na como se fora uma mera capitania hereditária. Por isso, os abusos! Eles lançam mão da tesoura sagrada; você nada diz. Oprimem os santos; você não os disciplina. Agem imprudentemente; você não os censura. Logo estarão oferecendo fogo estranho no altar, e você não estará presente para evitar que sejam consumidos pela ira divina.Se o mensageiro burla o tesouro, e em tudo busca duvidosas vantagens, como poderá ensinar o dízimo? As ovelhas sempre dão a Deus o que é de Deus, mas você nega tanto o que é de Deus quanto o que é de César. Já não se contenta com a porção cotidiana. Se os filhos de Eli roubavam os fiéis com o garfo, desfalca você a igreja de Cristo com o tridente do usurpador ( 1Sm 2.13). Se o arauto de Deus vive de ostentação, como poderá discorrer sobre a manjedoura? A igreja precisa de pastores, não de reis que, desprezam a singeleza dos lírios, já não se conformam com o próprio campo. Quando censurado, o que você diz? Alega que, como filho de Deus, precisa viver como príncipe. Veja todavia como estão as suas ovelhas! E as viúvas que você não quis socorrer? Os órfãos que se recusou a amparar? A dor que jamais aliviou? Enquanto você vive como príncipe, suas ovelhas gemem como vassalas de sua descabida ostentação. Se o atalaia menospreza as honras do ministério cristão, como poderá enaltecer a cidadania celeste? O senhor o chamou, pastor, para o ministério da palavra, mas você tem obsessão pelo ministério público. Quer uma cadeira no parlamento, e reputa por nada a cátedra doutrinal que, em sua igreja, está sempre vazia. Deixe a política aos políticos; zele pelo bem comum das ovelhas que o senhor lhe entregou. Se o pregador, enfim, não prega com a vida terrena, como poderá pregar a vida eterna? O senhor JESUS viveu o que pregava, entregando por nós a própria vida. É por isso que, mesmo calado, incomodava. E, você? Ainda que brade, já não convence. É nuvem sem água; troveja, mas não chove testemunho.

Ministério íntegro

Se a sua vida não é íntegra, como poderá ser íntegro o seu ministério? Você não se contentou em ser obreiro; quis logo o titulo de ministro. Esqueceu-se porém de algo básico: a essência do ministério cristão é o serviço sacrificial e amoroso que se deve prestar a Deus. E, já ministro, o que fez? Ao invés de negociar os talentos, fez negociata das coisas santas. Adulou para subir, mas continuava a descer no conceito daquele que tudo vê e tudo sonda. Burlou as normas; desrespeitou o ministério e ignorou as convenções. E, já à frente da igreja descobriu-se sem o cajado do pastor. Administra os bens da igreja, mas jamais pastoreou o rebanho de Cristo. Não é pastor; é mercenário. Se a sua vida e ministério não são íntegros, como esperar que a sua mensagem o seja? Você já não assume o púlpito como homem de Deus; agora você é homem do povo. Já não lhe interessa o que a igreja necessita receber. Você só fala o que o grupo majoritário e poderoso quer ouvir.

Do púlpito você decreta a prosperidade, e nunca se viu tanta miséria espiritual em seu redil. De tanta confissão positiva, você já nem parece guia espiritual: é mais guru que pastor. Antes fosse apenas guru; sua condenação seria menor. Menospreza o pecado, dizendo já estarem todas as ovelhas predestinadas à vida eterna. Ilude-as com uma falsa esperança; engana-as com uma tecnologia que não é nem próspera nem positiva, mas duas vezes maldita. Não satisfeito em enganar o rebanho, ainda franqueia o púlpito aos lobos e chacais. Depois, reparte com eles o despojo. Com a sua palavra fácil e azeitada, você tira tudo das ovelhas (Sl 55.21). mas chegará o dia em que, para o seu desespero, não haverá nem a lã nem o leite; haverá apenas a necessidade serôdia. O seu púlpito não é proclamação; é uma peça de marketing. Lembra-se dos não regenerados que você promoveu? Dos impenitentes a que estendeu a destra da comunhão? Dos poderosos que adulou? Dos corruptos que acolheu como se fosse do senhor ungidos? O seu marketing foi infalível; o inferno está mais popular que nunca. O seu rebanho já não sabe a diferença entre o santo e o profano. E a sua mensagem alternativa? Não tem a agonia do Getsêmani, nem a paixão no calvário. Mas também não possui a glória da ressurreição nem a esperança do arrebatamento. Sua mensagem alternativa deixou o rebanho que Deus lhe confiou sem qualquer opção.

No púlpito você lembra de tudo, menos da integridade da mensagem. Que tal colocar-se na porta do templo e sofrer as afrontas todas de Jeremias? Ou ser incompreendido como Amós? Ou ainda oferecer a vida por libação como o apóstolo Paulo? Nenhum destes pregou uma mensagem alternativa; a única alternativa da palavra de Deus é a obediência.

Qual a sua postura como homem de Deus? É politicamente correta? A do anjo da igreja de Éfeso também, mas ele não tinha mais o primeiro amor. Também o anjo de Laudicéia tinha uma postura politicamente correta, o senhor porém estava prestes a vomitá-lo. A postura de Iscariotes era de igual modo correta, contudo ele não titubeou em vender o mestre. No momento em que Pilatos buscava ser politicamente correto, soltou um homicida, e entregou um inocente à morte.

Nossa postura, como de homens de Deus, não deve limitar-se ao politicamente correto; tem de ser reconhecidamente justa e íntegra. Por isso, mais do que nunca, temos de responder a essa pergunta: "Ainda reténs a tua integridade"?

Autor: Claudionor Corrêa de Andrade www.cpad.com.br

Questionário de Ev.Luiz Henrique www.henriqueestudos.cjb.net

Texto Áureo

1- De que maneira devemos pedir a DEUS que nos julgue?

( ) Conforme os ímpios são julgados ( ) Conforme a justiça e integridade que há em mim

( ) Conforme os irmãos me julgam ( ) Conforme meu próprio julgamento

Verdade Prática

2- De que maneira os que professam o cristianismo têem que agir em suas vidas, particular e social?

( ) Se divertindo com o mundo ( ) Associados ao Mundo ( ) Inteireza de Caráter

Introdução

3- De que depende seu destino eterno quanto à pergunta, Ainda reténs a tua Integridade?

( ) De uma resposta firme e determinada ( ) De sua dúvida ( ) Da aprovação dos outros

Tópico I - O Que É A Integridade?

4- O que nos mostraram os santos da Bíblia através de suas vidas de justiça e de elevado caráter?

( ) Que o homem de DEUS deve ser amigo do mundo

( ) Que o homem de DEUS deve ser uma referência moral numa sociedade que jaz no maligno

( ) Que o homem de DEUS deve ser justo e íntegro na Igreja, mas amigo de todos no mundo

5- O que significa a palavra Integridade?

( ) Inteireza de pecado, Retidão nos defeitos, Imparcialidade, Inocência e Impureza

( ) Inteireza, Retidão, Imparcialidade, Indecência e Impureza

( ) Inteireza, Retidão, Imparcialidade, Inocência e Pureza

6- Quando se negocia a fidelidade ao Senhor?

( ) Nas adversidades ( ) Na pobreza ( ) Na Dor ( ) Jamais ou nunca

7- Que tipo de caráter tem o verdadeiro cidadão do céu?

( ) Íntegro ( ) Brincalhão ( ) Esportivo ( ) Expansivo ( ) Comum

8- JESUS, no sermão do monte, diz-nos para sermos de que maneira?

( ) Pecadores, mas bonzinhos ( ) Pecadores, mas arrependidos sempre ( ) Perfeitos

Tópico II - A Integridade Sexual:

9- Qual tipo de casamento era tolerado e comum nos dias de Jó?

( ) Monogamia ( ) Poligamia ( ) Heterogamia

10- Por qual tipo de casamento Jó optou (escolheu)?

( ) Poligamia ( ) Heterogamia ( ) Monogamia

11- O que era mais importante para Jó que transcendia os costumes de seu tempo?

( ) Passear pela sua fazenda ( ) Ter muitas mulheres ( ) Adorar a DEUS na beleza de sua santidade

12- Complete de acordo com a pureza e castidade de Jó:

Fiz concerto com os meus ____________; como, pois, os fixaria numa __________________. (Jó 31.1)

13- O que instigou Davi a cometer o grosseiro pecado de ADULTÉRIO? (2 Sm 11.1-3)

( ) Olhar Lascivo (concupiscência dos olhos) ( ) A falta de mulheres ( ) A falta de esposas belas

14- Quais exemplos podemos citar de servos de DEUS que cumpriram o 7º Mandamento (Não adulterarás), apesar de ainda não haver a lei escrita e de serem tentados?

( ) Davi e Jó ( ) José e Jó ( ) Salomão e Jó

15- Em quais meios de comunicação vemos hoje facilidades para se pecar contra nossos olhos e cometermos adultério? (Lembrando que JESUS disse que só de olhar com a intenção no coração, já é pecado-Mt 5.28);

( ) TV ( ) Revistas ( ) Jornais ( ) Internet ( ) Pôster's nas bancas ( ) Em todos esses

16- Quais atos que jamais podem se firmar nos caminhos do Senhor os que a eles se entregam?

( ) Adultério, Fornicação e Pornografia ( ) Oração e Jejum ( ) Leitura Bíblica e Estudo da Palavra

Tópico III - A Integridade Social:

17- O que quer dizer "crentes de cômoda Dicotomia"?

( ) Aqueles que vivem no corpo e no espírito ( ) Aqueles que vivem com JESUS e o ESPÍRITO SANTO

( ) Aqueles que dizem não misturar a vida social com a espiritual e são uma coisa na Igreja e outra na Sociedade

18- Como devemos agir para cumprir a Integridade Social?

( ) Agirmos dentro da observância rigorosa e ética das leis

( ) Aproveitando as brechas das leis para descumpri-las

( ) Vivendo como se não houvessem leis no país, usando só a Bíblia como norma

19- Por que os ímpios na maioria dos casos agem de conformidade com as leis?

( ) Por medo das penalidades terrestres ( ) Por que são bons ( ) Por que temem a DEUS

20- Além de cumprirmos as leis, devemos fazer mais o que para termos recompensas eternas?

( ) Amparar os órfãos, esquecer as viúvas e assistir aos mais necessitados

( ) Esquecer dos órfãos, socorrer as viúvas e assistir aos mais necessitados

( ) Amparar os órfãos, socorrer as viúvas e assistir aos mais necessitados

21- DEUS tudo vê, e o que ELE exige de nós ?

( ) Que sejamos preguiçosos no ajudar ( ) Que vivamos só para nós

( ) Que sejamos corretos em toda a nossa maneira de ser e existir

Tópico IV - A Integridade Espiritual:

22- Em quem devemos confiar plenamente e consultar-lhe a vontade através da Bíblia?

( ) Jó ( ) Abraão ( ) Daniel ( ) Satanás ( ) DEUS

23- Em quem tinha o seu eixo a fé de Jó?

( ) Em sua esposa ( ) Em Seus filhos ( ) Em DEUS, o todo poderoso ( ) Em Seus amigos

24- A quem consultava Jó em suas dúvidas e propostas?

( ) Às estrelas ( ) Aos sortilégios de sua época ( ) A si mesmo ( ) A DEUS

25- Onde devemos buscar respostas Divinas?

( ) Nas Estrelas ( ) Nas casas dos profetas ( ) Nas cartomantes ( ) Na Bíblia

26- Complete:

Se entregamos o nosso passado a _____________, e se ELE está presente em

nosso ___________________, por que não LHE confiar, também o ________________________.

Conclusão:

27- Você ainda retém a sua integridade? (Pessoal)

( ) Sim ( ) Não ( ) Mais ou Menos ( ) Vou fazer isso daqui para frente

28- Os que o rodeiam podem atestar-lhe a idoneidade moral e espiritual? (Pessoal)

( ) Sim ( ) Não ( ) Mais ou Menos ( ) Vou fazer tudo daqui para frente para que seja sim.

29- Sua vida é um protesto contra o pecado ou um aval (permissão) para as coisas que vêem ocorrendo neste século que jaz no maligno? (Pessoal)

( ) Protesto ( ) Aval ( ) Às vezes Protesto, outras Aval ( ) Daqui para frente será protesto

Questionário da revista:

1- O que é Integridade?

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2- O que é a Integridade Sexual?

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3- O que é a integridade Social?

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4- O que é a Integridade Espiritual?

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5- Ainda reténs a sua Integridade?

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Fontes consultadas e alguns comentários inseridos:

1- CD Da CPAD, Revista e BEP, Jornal Mensageiro da Paz - CPAD, Peq.Enc.Bíb. - Orlando Boyer - CPAD

2- Livro Jó - Claudionor De Andrade - CPAD - www.cpad.com.br

3- Introdução e Comentários de Francis I.Andersen - Sociedade Religiosa Edições Vida Nova - S.Paulo - SP

2º Impressão 05/1996 - http://www.vidanova.com.br/

Colaboração do EV. Luiz Henrique de Almeida Silva

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