Lição 5 - A SANTÍSSIMA TRINDADE – UMA VERDADE INCONTESTÁVEL
TEXTO ÁUREO:
“A
graça do Senhor JESUS CRISTO, e o amor de DEUS, e a comunhão do ESPÍRITO SANTO
sejam com vós todos. Amém!” (2 Co 13.13).
VERDADE PRÁTICA:
A doutrina da Santíssima Trindade é uma verdade bíblica
fundamental e não pode ser ignorada nem desprezada por aqueles que aceitaram a
CRISTO como Salvador.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE : MATEUS 3.13-17
13 Então, veio JESUS da Galiléia ter
com João junto do Jordão, para ser batizado por ele.
14 Mas João opunha-se-lhe, dizendo: Eu
careço de ser batizado por ti, e vens tu a mim?
15 JESUS, porém, respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque
assim nos convém cumprir toda a justiça. Então, ele o permitiu.
16 E, sendo JESUS batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe
abriram os céus, e viu o ESPÍRITO de DEUS descendo como pomba e vindo sobre
ele.
17 E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu FILHO amado, em
quem me comprazo.
3.13 O BATISMO DE JESUS. JESUS foi batizado por
João pelas seguintes razões:
(1) Para cumprir toda a justiça (v. 15; cf. Lv 16.4; Gl 4.4,5). CRISTO,
mediante o batismo, consagrou-se publicamente a DEUS, e assim cumpriu a justa
exigência de DEUS.
(2) Para identificar-se com os pecadores embora
o próprio JESUS não precisasse de arrependimento de pecado (2
Co 5.21; 1 Pe 2.24).
(3) Para associar-se com o novo movimento da
parte de DEUS, pelo qual Ele chamava todos ao arrependimento. Este movimento
teve início com João Batista como o precursor do Messias (Jo
l.23,32,33).
3.16 O ESPÍRITO DE DEUS DESCENDO... SOBRE ELE.
Tudo quanto JESUS fez sua pregação, seu sofrimento, sua vitória sobre o pecado
Ele o fez pelo poder do ESPÍRITO SANTO. Se JESUS nada podia fazer sem a
operação do ESPÍRITO SANTO, quanto precisa o povo de DEUS da capacitação do
ESPÍRITO SANTO! (cf. Lc 4.1,14, 18; Jo 3.34; At 1.2; 10.38). O
ESPÍRITO veio sobre JESUS para dotá-lo de poder para efetuar a obra da redenção
(ver Lc 3.22). O próprio JESUS posteriormente iria
batizar seus seguidores com o ESPÍRITO SANTO a fim de que eles também tivessem
a capacitação do ESPÍRITO (ver 3.11; At 1.5,8; 2.4).
3.17 ESTE É O MEU FILHO AMADO. O batismo de
JESUS é uma grandiosa manifestação da realidade da Trindade.
(1) JESUS CRISTO, declarado igual a DEUS (Jo 10.30), é batizado no Jordão.
(2) O ESPÍRITO SANTO, que também é igual ao PAI
(At 5.3,4), desce sobre JESUS em forma de pomba.
(3) O PAI declara que se compraz em JESUS.
Temos, portanto, neste ato três pessoas divinas iguais. Contraria a integridade
das Escrituras explanar este evento de qualquer outra
maneira. A doutrina da Trindade mostra que as três pessoas divinas subsistem em
tal unidade que constituem o DEUS uno (ver Mc 1.11,
sobre a Trindade; cf. Mt 28.19; Jo 15.26; 1 Co 12.4-6; Ef
2.18; 1 Pe 1.2).
VOZ:
Isaías 40.3 Voz do que clama no deserto:
Preparai o caminho do SENHOR; endireitai no ermo vereda
a nosso DEUS.
Marcos 1.3 Voz do que clama no deserto:
Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas.
Lucas 3.4 segundo
o que está escrito no livro das palavras do profeta Isaías, que diz: Voz do que
clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai as suas veredas.
João 1.23 Disse: Eu sou a voz do que clama
no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías.
Lucas 1.76 E tu, ó menino, serás chamado
profeta do Altíssimo, porque hás de ir ante a face do Senhor, a preparar os
seus caminhos,
ESPÍRITO:
Isaías 4.4 Quando o Senhor lavar a imundícia das
filhas de Sião e limpar o sangue de Jerusalém do meio
dela, com o espírito de justiça e com o espírito de ardor,
Isaías 44.3 Porque derramarei água sobre o
sedento e rios, sobre a terra seca; derramarei o meu ESPÍRITO sobre a tua
posteridade e a minha bênção, sobre os teus descendentes.
Malaquias 3.2
Mas quem suportará o dia da sua vinda? E quem subsistirá, quando ele aparecer?
Porque ele será como o fogo do ourives e como o sabão dos lavandeiros.
Atos dos Apóstolos 2.3 E foram vistas por
eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um
deles.
4 E todos
foram cheios do ESPÍRITO SANTO e começaram a falar em outras línguas, conforme
o ESPÍRITO SANTO lhes concedia que falassem.
1 Coríntios 12.13 Pois todos nós fomos batizados em um
ESPÍRITO, formando um corpo, quer Judeus, quer gregos, quer servos, quer
livres, e todos temos bebido de um ESPÍRITO.
A TRINDADE (Willian W.Menzies e
Stanley M.Horton - Doutrinas Bíblicas - CPAD - 1995 -
RJ)
Um grande mistério está à nossa espreita: há somente um
DEUS, e uma só Trindade (ou "triunidade").
Para desvendar tal mistério, não dispomos de analogias ou comparações
adequadas. Mas a realidade da Palavra de DEUS aí está: o Supremo Ser subsiste
numa unidade de três pessoas igualmente divinas e distintas.
Por mais difícil que nos seja compreender toda essa verdade,
temos aí, não obstante, uma doutrina vital e urgente. A história eclesiástica
traz dramáticos relatos de grupos cristãos que teimaram em não fazer caso da
Trindade.
A oração familiar e cotidiana dos judeus, extraída de
Deuteronômio 6.4, enfatiza a suprema grandeza da unidade divina: "Ouve,
Israel, o Senhor nosso DEUS é o único Senhor". A palavra
"único", aqui usada, corresponde ao hebraico, "echad", que pode representar uma unidade composta ou
complexa. Embora o hebraico possua uma palavra que signifique "somente
um" ou "o único", "yachid",
esta jamais é usada em
relação a DEUS.
Paralelamente a unidade de DEUS, deparamo-nos com o conceito
de sua personalidade. A personalidade envolve o conhecimento (ou inteligência),
os sentimentos (ou afetos) e a vontade. O PAI, o FILHO e o
ESPÍRITO SANTO, cada um de per si, revelam tais características à sua
própria maneira.
O ESPÍRITO SANTO, por exemplo, faz coisas que o mostram
realmente como uma pessoa distinta, e não como mero poder impessoal (At 8.29; 11.12; 13.2,4; 16.6,7; Rm
8.27; 15.30; 1 Co 2.11;
12.11). A personalidade também requer comunhão. Todavia, antes da existência do
Universo, onde estava a possibilidade de comunhão? A resposta jaz no complexo
arranjo dentro da deidade.
A unidade de DEUS não exclui a possibilidade de nela haver
personalidades compostas. Há três personalidades distintas, cada qual
inteiramente divina, mas encontram-se tão harmonicamente inter-relacionadas que
resultam numa única essência. Como se vê, seria totalmente errado afirmar que
na Trindade haja três deuses e Uma maneira de se desvendar as distinções das
pessoas, na divindade, consiste em se observar as
funções atribuídas especificamente a cada uma delas.
Exemplificando: DEUS PAI é relacionado à obra da criação;
DEUS FILHO é o principal agente da obra de redenção da humanidade; e DEUS
ESPÍRITO SANTO é a garantia de nossa herança futura. Esta tríplice distinção é
esboçada no primeiro capítulo de Efésios.
Contudo, não devemos pressionar tais distinções, pois há
abundante testemunho bíblico quanto à cooperação do FILHO e do ESPÍRITO SANTO
na obra da criação: o PAI criou através do FILHO (Jo
1.3); o ESPÍRITO SANTO pairava gentilmente sobre a terra, preparando-a para os
seis dias da criação (Gn 1.2). O PAI enviou o FILHO
ao mundo para efetuar a redenção (Jo 3.16), e o
próprio FILHO, em seu ministério, veio "no poder do ESPÍRITO" (Lc 4.14).
O PAI e o FILHO, de igual modo, tomam parte no ministério do
ESPÍRITO SANTO, que consiste em santificar o crente. A Trindade é uma comunhão
harmoniosa dentro da deidade. Essa comunhão é amorosa, porque DEUS é amor. Mas
esse amor é expansivo, e não auto-centralizado.
Ele requeria que, antes da criação, houvesse mais de uma
Pessoa dentro do Divino Ser. Um importante vocábulo para se guardar, no tocante
à doutrina da Trindade, é "subordinação". Há uma espécie de
subordinação na ordem das relações das pessoas da Trindade, mas sem qualquer
implicação quanto à natureza de cada uma delas.
O FILHO e o ESPÍRITO são declarados como
"procedentes" do PAI. É uma subordinação, pois, quanto às relações,
mas não quanto à essência. O ESPÍRITO, por sua vez, é declarado procedente do
PAI e do FILHO. Esta é a declaração ortodoxa da Igreja Ocidental, adotada por
ocasião do Concílio de Nicéia, em 325 d.C, e
incorporada em diversos credos.
Duas notórias heresias opuseram-se à Igreja quanto à
doutrina da Trindade: sabelianismo e arianismo.
Por volta do século III, Sabélio,
numa tentativa de evitar a possibilidade de que se ensinasse a existência de
três deuses, promoveu a idéia de que há apenas um DEUS. Embora, segundo ele,
possua o Ser Supremo uma única personalidade, manifesta-se de três diferentes
modos. Primeiramente, há o DEUS PAI, o Criador. que,
posteriormente, manifestou-se como o FILHO, o Redentor. E, finalmente, veio Ele
a se revelar como o ESPÍRITO SANTO. Para Sabélio,
DEUS estava apenas exibindo-se sob três "máscaras" diferentes. Uma
modalidade dessa heresia irrompeu nos círculos pentecostais por volta de 1915,
assumindo o epíteto de "JESUS Somente" ou de "Unidade".
Usualmente apontam eles para o fato de que a palavra "nome", em
Mateus 28.19, é singular, e arrematam, dizendo que esse "nome" é
JESUS. Entretanto, nos tempos bíblicos, o substantivo "nome" incluía
tanto os nomes pessoais como os títulos (Lc 6.13), e
somente era usado no singular quando dado a uma pessoa - como em Rute 1.2, onde "nome" aparece no singular
hebraico. Notemos ainda que, em Mateus 28.19, o mandamento foi, literalmente,
batizar os convertidos "no nome", que era a maneira de se referir à
adoração e serviço do PAI, do FILHO e do ESPÍRITO SANTO. Todavia, em Atos 2.38,
há uma forma diferente usada no original grego, e que significa "no nome
de JESUS": era a maneira de se realçar a expressão "sob a autoridade
de JESUS"; autoridade esta expressa em Mateus 28.19. Lucas
usou igual terminologia para distinguir o batismo de CRISTO do batismo de João
Batista. Essa espécie de unitarismo simplifica demasiadamente a Trindade.
Os defensores dessa posição usam a seguinte ilustração: O
Dr. William Jones é tratado por seu título, Dr. Jones, em seu consultório. No
bairro, os amigos chamam-no por seu nome pessoal, William. Em casa, seus filhos
chamam-no de pai ou papai. O problema com tal ilustração é que William Jones,
numa reunião na sede comunitária de seu bairro, não irá ao telefone falar com o
pai Jones, em casa, ou para com o Dr. Jones, em seu consultório. E,
no entanto, JESUS orou ao PAI, e o PAI declarou: "Tu és o meu FILHO amado,
em ti me comprazo" (Lc 3.22).
A simplificação unitarista, pois, arrasta DEUS para o nível
humano. Ora, no nível humano só há uma pessoa para cada ser. Sem importar qual
seja a parte de uma pessoa (vontade, emoções etc) que
esteja agindo, ela deverá dizer: "Eu fiz isso". No nível divino,
porém, há três pessoas para um só Ser. A maioria dos que
seguem a doutrina do "JESUS Somente", ensinam que só pode
considerar-se salvo o que é batizado no ESPÍRITO SANTO, e fala línguas
estranhas. Tal confusão deriva-se de sua falha em não distinguir entre a
redenção operada por CRISTO e a unção que nos proporciona o ESPÍRITO SANTO.
Outra heresia que tem afligido periodicamente certos
segmentos da Igreja é o arianismo.
Em 325 d.C., Ario
descambou para um outro extremo. Ele enfatizou de tal forma a distinção entre
as pessoas da divindade, que acabou por dividi-la em três essências distintas.
E o resultado foi a subordinação não só entre as
relações pessoais, mas também quanto à natureza do FILHO e do ESPÍRITO SANTO.
Semelhante arremedo doutrinário esvaziou a divindade tanto de CRISTO quanto do
ESPÍRITO SANTO. Ario negava a eterna filiação de
CRISTO, sugerindo ter Ele começado a existir nalgum ponto do tempo após o PAI.
Além disso, declarou que o ESPÍRITO SANTO teria vindo à existência através da
operação do PAI e do FILHO, tornando-lhe a deidade inferior à deidade do FILHO.
Há vários grupos hoje que negam igualmente a divindade do FILHO e do ESPÍRITO
SANTO. Tais grupos consideram,se herdeiros espirituais
de Ário.
Eis algumas passagens que refutam a tal subordinação: Jo 15.26; 16.13; 17.1,18,23; 1 Co 12.4,6; Ef 4.1,6 e Hb 10.7,17.
VEJA ESTES EXEMPLOS:
Jo 15.26 Mas, quando vier o Consolador, que
eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Espírito de verdade, que procede
do Pai, ele testificará de mim.
1 Co 12.4 Ora, há diversidade de dons, mas o
Espírito é o mesmo.5 E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo.6
E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.
Ef 4.1 ROGO-VOS, pois, eu, o preso do
Senhor, que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados, 2 Com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos
uns aos outros em amor, 3 Procurando guardar a unidade do Espírito pelo vínculo
da paz. 4 Há um só corpo e um só Espírito, como também
fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; 5 Um só Senhor, uma só
fé, um só batismo; 6 Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por
todos e em todos vós.
Embora o termo "trindade" não seja encontrado em
nenhum lugar da Bíblia, há numerosas passagens que lhe fazem alusão. Um vívido
exemplo é visto de maneira clara nos eventos que cercam o batismo de JESUS no
rio Jordão: -Batizado JESUS, saiu logo da água, e eis
que se lhe abriram os céus, e viu o ESPÍRITO de DEUS descendo como pomba, vindo
sobre ele. E eis uma voz dos céus, que dizia: Este é meu
FILHO amado, em quem me comprazo" (Mt 3.16,17).
Admitimos ser a Trindade um mistério; um mistério mui
profundo: não pode ser compreendido pela mente humana. Mas o ESPÍRITO da
Verdade ajuda-nos em nossa fraqueza e incapacidade (1 Co 2.13-16). Adoramos o PAI, o FILHO e o
ESPÍRITO SANTO. Reconhecemos-Ihes suas
respectivas personalidades por suas atuações descritas pela Bíblia. Por
conseguinte, humildemente reconhecemos serem Eles Um em comunhão, propósito e
substância.
LEITURA
DIÁRIA
|
Segunda
|
Gn 1.2
|
A
Trindade na criação do Universo.
|
|
Terça
|
Gn 1.26
|
A
Trindade na criação do homem.
|
|
Quarta
|
2
Co 13.13
|
A
Trindade na bênção apostólica.
|
|
Quinta
|
Mt
3.13-17
|
A
Trindade no batismo de CRISTO.
|
|
Sexta
|
Jo 1.32-34
|
A
Trindade no testemunho de João Batista.
|
|
Sábado
|
Jo 14.16,26
|
A
Trindade testemunhada pelo próprio CRISTO.
|
OBJETIVOS: Após esta aula, seu
aluno deverá estar apto a:
Definir o termo Trindade.
Descrever a Trindade no Antigo e
Novo Testamento.
Defender a doutrina da
Trindade.
PONTO DE CONTATO
Professor, o termo “trindade” foi empregado por Teófilo de Antioquia,
no século II d.C. Entretanto, é possível que essa expressão tenha sido
usada pelos cristãos nos primórdios da igreja. Esse vocábulo era usado para designar
o mistério de uma só divindade coexistindo em três Pessoas absolutamente
distintas e co-iguais. Todavia, o estabelecimento do termo é atribuído ao apologista cristão, Tertuliano de
Cartago. Coube ao bispo de Alexandria, Atanásio, a elaboração do credo que
sedimentou a ortodoxia trinitária.
Nesta lição, evite tropeçar em questões básicas a respeito dessa
doutrina. Não se precipite nas questões cujas respostas você não tenha firmeza.
Sobre esse tema, portemo-nos como o salmista: “Tal
ciência é para mim maravilhosíssima, tão alta que não
posso atingir” (Sl 139.6).
SÍNTESE TEXTUAL
Entendemos, mediante a Doutrina da Trindade, que a divindade subsiste
eterna e plenamente em três pessoas: o PAI, o FILHO e o ESPÍRITO SANTO. Não são
três Deuses como falsamente afirmam os hereges, mas um só DEUS. Uma é a pessoa
do PAI, outra, a do FILHO, e outra, a do ESPÍRITO SANTO. O PAI não é maior do
que o FILHO. O FILHO não é maior do que o ESPÍRITO SANTO, e assim
respectivamente. O PAI não é o FILHO. O FILHO não é o ESPÍRITO SANTO. E o
ESPÍRITO SANTO não é nenhuma das Pessoas anteriores. Todavia, a divindade
pertence a cada uma das três pessoas, constituindo um só DEUS. Conforme afirmou
Atanásio de Alexandria: “Adoramos um só DEUS na Trindade, a Trindade na Unidade,
sem confusão de pessoas, e sem separação de substância”.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA:
Prezado professor, a doutrina da Santíssima Trindade é uma
verdade incontestável. As Sagradas Escrituras, tanto no Antigo quanto em o Novo Testamento,
atestam a veracidade desse ensinamento. No estudo desta semana, devemos evitar
dois erros:
1) o erro do modalismo – afirma que o PAI, o
FILHO e o ESPÍRITO SANTO são a manifestação da mesma pessoa;
2) o erro do subordinacionismo – afirma que o
PAI é maior do que o FILHO e o ESPÍRITO SANTO, e que tanto o FILHO quanto o
ESPÍRITO SANTO, estão subordinados ao PAI. Todavia, sabemos que a Trindade é
Una, pois só há uma deidade; e Trina, pois são três distintas pessoas que
participam da mesma deidade.
O triângulo eqüilátero é uma excelente figura para facilitar a
compreensão da Trindade. Reproduza-o conforme os recursos disponíveis.
COMENTÁRIO RESUMO DA REVISTA DA CPAD - COMENTARISTA Pr.Claudionor):
INTRODUÇÃO
Nesta lição, estudaremos um dos capítulos mais importantes da teologia.
Se para constatar a existência de DEUS, é-nos suficiente a fé e a razão; para
compreender a Trindade, carecemos, conjuntamente, da revelação divina que só
encontramos na Bíblia Sagrada. Não é algo que se aprende através da luz natural
da razão; e, sim, da iluminação espiritual que nos proporciona o ESPÍRITO SANTO
na Palavra de DEUS.
I.
O QUE É A SANTÍSSIMA TRINDADE
1.
Definição. Doutrina segundo a qual a Divindade,
embora una em sua essência, subsiste eternamente nas pessoas do PAI, do FILHO e
do ESPÍRITO SANTO.
2. A origem do termo.
3.
O Credo Atanasiano.
“Adoramos um DEUS em trindade, e a trindade em unidade, sem confundir as
pessoas, sem separar a substância”.
II.
A SANTÍSSIMA TRINDADE NO ANTIGO TESTAMENTO
A Trindade é claramente apresentada tanto na criação do Universo, como
na expectativa messiânica da alma hebréia e em cada episódio da História
Sagrada.
1. A Trindade na criação do Universo.
Se levarmos em conta que a palavra hebraica ’ĕlōhîm
(Gn 1.1) é um substantivo plural, concluiremos: a
Santíssima Trindade encontrava-se ativa na criação do Universo.
2. A Trindade na expectativa messiânica da alma hebréia.
Um
trecho que mostra, de maneira explícita e clara, a presença da Santíssima
Trindade no Antigo Testamento é Daniel 7.13-14.
III.
A SANTÍSSIMA TRINDADE NO NOVO TESTAMENTO
É no Novo Testamento que encontramos as mais claras e explícitas
manifestações da Santíssima Trindade: no batismo de JESUS, em seu ministério e
em sua ressurreição e ascensão e, de forma abundante, na vida da Igreja
Primitiva.
1. No batismo de JESUS(Mt 3.16,17).
2. No ministério de JESUS(Lc 4.18,19).
3. Na ressurreição e na ascensão de JESUS.
4. Na vida da Igreja Primitiva.
CONCLUSÃO
A doutrina da Santíssima Trindade não é um mero exercício
intelectual; é uma verdade consoladora: ensina-nos diversas coisas vitais para
a nossa vida cristã. Em primeiro lugar, com a ascensão de Nosso Senhor, não
fomos deixados órfãos. Ele rogou ao PAI que, amorosa e prontamente, enviou-nos
o Consolador. E este, com inexprimíveis gemidos, intercede por nós e testifica
que somos filhos de DEUS através dos méritos de Nosso Senhor JESUS CRISTO.
Quão consoladora é a doutrina da Santíssima Trindade.
AUXÍLIOS SUPLEMENTARES:
Subsídio Teológico
“A Santíssima Trindade
1. Doutrina revelada. A doutrina da
Santíssima Trindade é verdade revelada para o coração. Falando sobre isso
declarou Anselmo: ‘O amor e a fé estão em seu ambiente no ministério da
Divindade. Que a razão se ajoelhe, reverente, do lado de fora’.
Uma crença popular entre os cristãos divide a obra de DEUS entre as
três pessoas, dando uma tarefa específica a cada uma delas; como por exemplo, a
criação ao PAI, a redenção ao FILHO e a regeneração ao ESPÍRITO SANTO. Isto,
porém, é parcialmente verdade, mas não de todo, pois DEUS não pode dividir-se
de forma que apenas uma pessoa trabalhe isolada, enquanto às outras, JESUS e o
ESPÍRITO SANTO, permanecem inativas.
2. O argumento em
si. As Escrituras mostram as três pessoas da Divindade agindo em
perfeita unidade, em todas as obras poderosas operadas no Universo e na
redenção humana. Nas Escrituras Sagradas a obra da criação é atribuída ao PAI (Gn 1.1), ao FILHO (Cl 1.16), e ao
ESPÍRITO SANTO (Jó 26.13; Sl
104.30). A encarnação é mostrada como tendo sido realizada pelas três pessoas (Lc 1.35), embora apenas o FILHO tenha se tornado carne e
habitado entre nós. No batismo de JESUS, o FILHO saiu da água, o ESPÍRITO
pairou sobre Ele e a voz do PAI falou do Céu (Mt 3.16,17).”
(SILVA,
S.Pedro da. A doutrina de DEUS. 5.ed., Rio de Janeiro: CPAD, 2002, p.109-10.)
QUESTIONÁRIO
DA LIÇÃO 5 - A
SANTÍSSIMA TRINDADE – UMA VERDADE INCONTESTÁVEL
TEXTO ÁUREO:
1- Complete:
“A
graça do ________________ JESUS CRISTO, e o amor de_______________,
e a ___________________ do ESPÍRITO SANTO, sejam com vós todos. Amém!” (2 Co 13.13).
VERDADE PRÁTICA:
2- Complete:
A doutrina da Santíssima __________________ é uma
__________________bíblica fundamental e não pode ser ignorada nem desprezada
por aqueles que ______________________ a CRISTO como Salvador.
INTRODUÇÃO
3- De que carecemos para
compreender a Doutrina da Trindade? Coloque "v" para Verdadeiro e
"F" para Falso:
(
) De nosso grau de estudo teológico.
(
) Da revelação divina que só encontramos na Bíblia Sagrada.
(
) Do profundo estudo da filosofia.
I.
O QUE É A SANTÍSSIMA TRINDADE
4- Ligue a primeira coluna de acordo com a segunda:
|
|
|
As
três Pessoas são iguais na substância e nos atributos absolutos e
morais.
|
|
A
origem do termo SANTÍSSIMA TRINDADE
|
|
Apesar
de o termo não se encontrar nas Sagradas Escrituras, as evidências que
atestam a doutrina são, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento,
incontestáveis.
|
|
|
|
Com
toda a razão, Atanásio é considerado o pai da ortodoxia, em virtude de seu
redobrado zelo em prol da pureza doutrinária das Sagradas Escrituras.
|
|
Definição
de SANTÍSSIMA TRINDADE
|
|
“Adoramos
um DEUS em trindade, e a trindade em unidade, sem confundir as pessoas, sem
separar a substância”.
|
|
|
|
A
palavra Trindade foi usada pela primeira vez, em sua forma grega, por
Teófilo; e, em sua forma latina, por Tertuliano.
|
|
O
Credo Atanasiano.
|
|
Doutrina
segundo a qual a Divindade, embora una em sua essência, subsiste eternamente
nas pessoas do PAI, do FILHO e do ESPÍRITO SANTO
|
II.
A SANTÍSSIMA TRINDADE NO ANTIGO TESTAMENTO
5-
Por que os Judeus rejeitam a doutrina da Santíssima Trindade? Coloque
"v" para Verdadeiro e "F" para Falso:
(
) Cegueira espiritual.
(
) Dureza de coração.
(
) Porque não lhes foi anunciada.
6- Que tipo de palavra
hebraica é ’ĕlōhîm (Gn
1.1)? Coloque "v" para Verdadeiro e "F" para Falso:
(
) É um verbo que indica singular força.
(
) É um substantivo plural.
(
) É um substantivo singular.
7- Cite algumas passagens do Antigo Testamento sobre a Trindade na expectativa messiânica da alma hebréia.
Dn 7._________________ e Is 6.____; 7.________; 9._____.
I
II.
A SANTÍSSIMA TRINDADE NO NOVO TESTAMENTO
8- Onde no Novo Testamento
há manifestações claríssimas da Santíssima Trindade? Coloque "v" para Verdadeiro e "F" para Falso:
(
) No batismo de JESUS.
(
) No ministério de JESUS..
(
) Na ressurreição e ascensão de JESUS..
(
) De forma abundante, na vida da Igreja Primitiva.
9-
Ligue a primeira
coluna de acordo com a segunda:
|
a.
No batismo de JESUS(Mt 3.16,17).
|
|
Já
prestes a ser assunto ao céu, o Senhor JESUS CRISTO, ao dar últimas
instruções aos discípulos, declarou: “Portanto, ide, ensinai todas as nações,
batizando-as em nome do
PAI, e do FILHO, e do ESPÍRITO SANTO” (Mt 28.19).
|
|
b.
No ministério de JESUS(Lc
4.18,19).
|
|
Nos
Atos dos Apóstolos, a Santíssima Trindade aparece operando ativamente, desde
os primeiros versículos (At 1.1,2). Nesse livro,
encontramos a Trindade na proclamação do Evangelho (At
5.32; At 10.38); no testemunho eficaz da fé cristã
(At 7.55); no chamamento de obreiros (At 9.17); no Concílio de Jerusalém (At
15.1-35).
|
|
c.
Na ressurreição e na ascensão de JESUS.
|
|
Nessa
clássica manifestação da Trindade, vemos a Segunda Pessoa (o FILHO)
submeter-se ao batismo, a Terceira Pessoa (o ESPÍRITO SANTO) descer como
pomba sobre a Segunda Pessoa e a Primeira Pessoa declarar o seu amor à
Segunda Pessoa.
|
|
d. Na vida da Igreja
Primitiva.
|
|
Nesta
passagem de Isaías (61.1), é impossível não ver a manifestação da Santíssima
Trindade.
|
CONCLUSÃO
10-
Complete:
A doutrina da Santíssima Trindade não é um mero
___________________ntelectual; é uma verdade
consoladora: ensina-nos diversas coisas vitais para a nossa vida cristã. Em
primeiro lugar, com a ascensão de Nosso Senhor, não fomos deixados
______________. Ele rogou ao PAI que, amorosa e prontamente, enviou-nos o
__________________________. E este, com inexprimíveis gemidos, intercede por
nós e testifica que somos filhos de DEUS através dos méritos de Nosso Senhor
JESUS CRISTO. Quão consoladora é a doutrina da
Santíssima Trindade.
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Colaboração do Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva.
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