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Lição 6 - O Cristão e sua santificação | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Estudos: | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - A Santificação em três aspectos | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - O Cristão e sua santificação | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - Santificação | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - Santificação | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - Santificação | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - Santificação | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Livros: | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
- 5 Perspectivas Sobre a Santificação - Stanley Gundry - Editora Vida | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
- Santificação: Como Viver Retamente em um Mundo Corrompido - Neil T. Anderson e Robert l. Saucy - Editora Vida | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Complemento: | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
TEXTO ÁUREO
"Segui a paz com todos e a santificação,
sem a qual ninguém verá o Senhor" (Hb 12.14).
VERDADE PRÁTICA
Santificar-se é separar-se continuamente de
todo pecado pela instrumentalidade do Espírito Santo, para servir ao Senhor.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
LEVÍTICO 11.44,45; 20.7,8,26; 1 PEDRO 1.15,16;
1 TESSALONICENSES 3.13.
Lv 11.44 Porque eu sou o SENHOR, vosso
Deus; portanto, vós vos santificareis e sereis santos, porque eu sou santo;
e não contaminareis a vossa alma por nenhum réptil que se arrasta sobre a
terra. 45 Porque eu sou o SENHOR, que vos faço subir da terra do Egito, para
que eu seja vosso Deus, e para que sejais santos; porque eu sou santo.
Lv 20. 7 Portanto, santificai-vos e sede
santos, pois eu sou o SENHOR, vosso Deus.8 E guardai os meus estatutos e cumpri-os. Eu sou o SENHOR que vos santifica. 26 E ser-me-eis santos, porque eu, o SENHOR, sou santo e separei-vos dos povos, para serdes meus. 1 Pe 1.15 mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver, 16 porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo. 1 Ts 3.13 para confortar o vosso coração, para que sejais irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, com todos os seus santos. LEITURA DIÁRIA
A SANTIFICAÇÃO
1Pe 1.2 “Eleitos segundo a presciência de DEUS Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de JESUS CRISTO: graça e paz vos sejam multiplicadas”. Santificação (gr. hagiasmos) significa “tornar santo”, “consagrar”, “separar do mundo” e “apartar-se do pecado”, a fim de termos ampla comunhão com DEUS e servi-lo com alegria. (1) Além do termo “santificar” (cf. 1Ts 5.23), o padrão bíblico da santificação é expresso em termos tais como “Amarás o Senhor, teu DEUS, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento” (Mt 22.37), “irrepreensíveis em santidade” (1Ts 3.13), “aperfeiçoando a santificação” (2Co 7.1), “a caridade de um coração puro, e de uma boa consciência, e de uma fé não fingida” (1Tm 1.5), “sinceros e sem escândalo algum” (Fp 1.10), “libertados do pecado” (Rm 6.18), “mortos para o pecado” (Rm 6.2), “para servirem à justiça para santificação” (Rm 6.19), “guardamos os seus mandamentos” (1Jo 3.22) e “vence o mundo” (1Jo 5.4). Tais termos descrevem a operação do Espírito Santo mediante a salvação em CRISTO, pela qual Ele nos liberta da escravidão e do poder do pecado (Rm 6.1-14), nos separa das práticas pecaminosas deste mundo atual, renova a nossa natureza segundo a imagem de CRISTO, produz em nós o fruto do Espírito e nos capacita a viver uma vida santa e vitoriosa de dedicação a DEUS (Jo 17.15-19,23; Rm 6.5, 13, 16, 19; 12.1; Gl 5.16, 22,23; ver 2Co 5.17). (2) Esses termos não subentendem uma perfeição absoluta, mas a retidão moral de um caráter imaculado, demonstrada na pureza do crente diante de DEUS, na obediência à sua lei e na inculpabilidade desse crente diante do mundo (Fp 2.14,15; Cl 1.22; 1Ts 2.10; cf. Lc 1.6). O cristão, pela graça que DEUS lhe deu, morreu com CRISTO e foi liberto do poder e domínio do pecado (Rm 6.18); por isso, não precisa nem deve pecar, e sim obter a necessária vitória no seu Salvador, JESUS CRISTO. Mediante o Espírito Santo, temos a capacidade para não pecar (1Jo 3.6), embora nunca cheguemos à condição de estarmos livres da tentação e da possibilidade do pecado. (3) A santificação no AT foi a vontade manifesta de DEUS para os israelitas; eles tinham o dever de levar uma vida santificada, separada da maneira de viver dos povos à sua volta (ver Êx 19.6; Lv 11.44; 19.2; 2Cr 29.5). De igual modo a santificação é um requisito para todo crente em CRISTO. As Escrituras declaram que sem santificação ninguém verá o Senhor (Hb 12.14). (4) Os filhos de DEUS são santificados mediante a fé (At 26.18), pela união com CRISTO na sua morte e ressurreição (Jo 15.4-10; Rm 6.1-11; 1 Co 130), pelo sangue de CRISTO (1Jo 1.7-9), pela Palavra (Jo 17.17) e pelo poder regenerador e santificador do Espírito Santo no seu coração (Jr 31.31-34; Rm 8.13; 1Co 6.11; 1Pe 1.2; 2Ts 2.13). (5) A santificação é uma obra de DEUS, com a cooperação do seu povo (Fp 2.12,13; 2Co 7.1). Para cumprir a vontade de DEUS quanto à santificação, o crente deve participar da obra santificadora do Espírito Santo, ao cessar de praticar o mal (Is 1.16), ao se purificar “de toda imundícia da carne e do espírito” (2Co 7.1; cf. Rm 6.12; Gl 5.16-25) e ao se guardar da corrupção do mundo (Tg 1.27; cf. Rm 6.13,19; 8.13; Ef 4.31; 5.18; Tg 4.8). (6) A verdadeira santificação requer que o crente mantenha profunda comunhão com CRISTO (ver Jo 15.4), mantenha comunhão com os crentes (Ef 4.15,16), dedique-se à oração (Mt 6.5-13; Cl 4.2), obedeça à Palavra de DEUS (Jo 17.17), tenha consciência da presença e dos cuidados de DEUS (Mt 6.25-34), ame a justiça e odeie a iniqüidade (Hb 1.9), mortifique o pecado (Rm 6), submeta-se à disciplina de DEUS (Hb 12.5-11), continue em obediência e seja cheio do Espírito Santo (Rm 8.14; Ef 5.18). (7) Segundo o NT, a santificação não é descrita como um processo lento, de abandonar o pecado pouco a pouco. Pelo contrário, é apresentada como um ato definitivo mediante o qual, o crente, pela graça, é liberto da escravidão de Satanás e rompe totalmente com o pecado a fim de viver para DEUS (Rm 6.18; 2Co 5.17; Ef 2.4,6; Cl 3.1-3). Ao mesmo tempo, no entanto, a santificação é descrita como um processo vitalício mediante o qual continuamos a mortificar os desejos pecaminosos da carne (Rm 8.1-17), somos progressivamente transformados pelo Espírito à semelhança de CRISTO (2Co 3.18) crescemos na graça (2Pe 3.18), e devotamos maior amor a DEUS e ao próximo (Mt 22.37-39; 1Jo 4.10-12, 17-21). (8) A santificação pode significar uma outra experiência específica e decisiva, à parte da salvação inicial. O crente pode receber de DEUS uma clara revelação da sua santidade, bem como a convicção de que DEUS o está chamando para separar-se ainda mais do pecado e do mundo e a andar ainda mais perto Dele (2Co 6.16-18). Com essa certeza, o crente se apresenta a DEUS como sacrifício vivo e santo e recebe da parte do Espírito Santo graça, pureza, poder e vitória para viver uma vida santa e agradável a DEUS (Rm 12.1,2; 6.19-22). COMENTÁRIOS DO Pr. ANTÔNIO GILBERTO (CPAD - REVISTA DO 3º TRIMESTRE- RESUMO): INTRODUÇÃO Salvação e santificação são a obra redentora realizada por Jesus no homem integral: espírito, alma e corpo. A Bíblia afirma que fomos eleitos "desde o princípio para a salvação, em santificação do Espírito" (2 Ts 2.13). Esta verdade está implícita no evangelho de João 19.34, que diz que do lado ferido do corpo de Jesus fluíram, a um só tempo, sangue e água. Isto é, o sangue poderoso de Cristo nos redime de todo pecado, mas a água também nos lava de nossas impurezas pecaminosas. Cristo morreu "para nos remir de toda iniqüidade e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras" (Tt 2.14). Portanto, a salvação e a santificação devem andar juntas na vida do crente. Quem ama a volta de CRISTO está preparado para ela, está santamente preparado para ela. As pessoas desprezam a doutrina da santificação por não crerem realmente na iminente volta de JESUS, no arrebatamento da Igreja, que poderá ocorrer a qualquer momento. Antigo Testamento: hebraico - Qadash - Qadosh - Sagrado, Santo, Dedicado, Consagrado. Novo Testamento - Hagiazõ - Hagios - Hagiasmos - Sagrado, Santo, Dedicado, Consagrado. Katharizõ - Tornar Limpo, Purificar "Sereis Santos, porque Eu sou santo" ( Lv 11.44) A aproximação de DEUS ao homem só é possível pela santificação, efetuada pela lavagem pelo sangue de JESUS. O ESPÍRITO SANTO revela o pecado ao homem para que haja arrependimento e então DEUS possa perdoá-lo e santificá-lo. 
I. SANTIDADE, SANTIFICAR E SANTIFICAÇÃO
1. A santidade de Deus.
Nosso Deus é santíssimo: - A santidade de Deus é intrínseca, absoluta
e perfeita (Lv 19.2; Ap 15.4). - No crente a santificação não é um estado
absoluto, é relativo assim como a lua, que não tendo luz própria, reflete a
luz do sol (ver Hb 12.10; Lv 21.8b).
Deus é "santo" (Pv 9.10; Is 5.16), e quem almeja andar com
Ele, precisa viver em santidade, segundo as Escrituras.
"Santo,
santo, santo é o SENHOR dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória"
(Is 6.3; Ap 4.8), Com estas palavras, os serafins louvaram a Deus por sua
perfeita santidade. 800 anos depois, João viu, numa visão semelhante, os
quatro seres viventes proclamando: "Santo, Santo, Santo é o Senhor
Deus, o Todo-Poderoso" (Apocalipse 4:8). Talvez a única outra
característica de Deus que tem a mesma importância de sua santidade seja seu
amor (1 João 4:8). De Gênesis ao Apocalipse, as Escrituras enfatizam a
santidade de Deus. É um aspecto de sua natureza que nós devemos estudar
muito e freqüentemente.
2. Santificar e santificação.
"Santificar" é "pôr à parte, separar, consagrar ou dedicar
uma coisa ou alguém para uso estritamente pessoal".
Santo é o crente que vive separado do pecado e das práticas
mundanas pecaminosas, para o domínio e uso exclusivo de Deus.
A palavra santificar significa separar. Aquele que
aceita a salvação através de Jesus Cristo está separado do mundo, embora
vivendo nele. Nós somos separados, porque fomos justificados, isto é,
tornados sem culpa, porque Cristo tomou sobre si as nossas culpas. E se
crermos e aceitarmos esse sacrifício em nosso lugar, então Deus nos
justifica. Conseqüentemente, formamos um grupo separado, portanto,
santificado. É Deus também que nos santifica.
A santificação do crente tem dois lados:
a- separação para a posse e uso de Deus;
b- separação do pecado, do erro, de todo e qualquer mal
conhecido, para obedecer e agradar a Deus.
II. A TRÍPLICE SANTIFICAÇÃO DO CRENTE
De acordo com a Bíblia, a santificação do crente é
tríplice:
1. Santificação posicional (Hb 10.10; Cl 2.10; 1 Co
6.11; Rm 8.33, 34; 1 Jo 4.17b)
É estar "Em Cristo"
O crente pela fé torna-se santo. - Deus nos vê perfeitos. -
Não há qualquer acusação contra nós.- A santidade do Senhor passa a ser a
nossa santidade"
Sentido posicional da Santificação
No sentido posicional todo o verdadeiro cristão é SANTO
DE DEUS. Vejamos alguns aspectos desse sentido da santificação:
- A santificação posicional é um ATO SOBERANO de Deus,
mediante a obra de Cristo (Hb10:9-10)
- O cristão verdadeiro é santificado em Cristo (I Co 1:2)
- O cristão verdadeiro é santificado por vocação divina
(Rm 1:7; Hb 3:1)
- A santificação posicional independe das nossas falhas
ou imperfeições pessoais (I Co 3:1-3; cf 6:11)
- Isso não significa liberdade para andarmos como
queremos. Há necessidade de SANTIFICAÇÃO PRÁTICA.
2. Santificação progressiva.
É a santificação prática, aplicada ao viver diário do
crente.
Pode ser aperfeiçoada (2 Co 7.1). - Ocorre à medida que o
Espírito o rege soberanamente - O crente a busca, em cooperação com Deus:
"Sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver" (1 Pe 1.15).
SANTIFICAÇÃO PROGRESSIVA se refere ao crescimento gradual
do crente em conhecimento e santidade, de forma que, tendo recebido justiça legal
na justificação, ele pode agora desenvolver a justiça pessoal em seu
pensamento e comportamento.
a) O lado divino da santificação progressiva.
São meios, os quais o Senhor utiliza para santificar-nos em
nosso viver diário. (Hb 13.12; 1 Jo 1.7,9); (Sl 12.6; 119.9; Jo 17.17; Ef
5.26); (Rm 1.4; 1 Pe 1.2; 2 Ts 2.13); (Êx 29.43; 2 Cr 5.13, 14); (At
26.18; Fp 3.9; Tg 2.23; Rm 4.11).
(1) O sangue de Jesus Cristo - (2) a Palavra de Deus - (3)
o Espírito Santo - (4) a glória de Deus manifesta - (5) e a fé em Deus
. O Pai (I Ts 5.23) .. O Filho, o Senhor Jesus Cristo, ao verter seu precioso sangue (Hb 10.10; Hb 12.9-10) .. O Espírito Santo (Rm 15.16; I Pe 1.2) O poder interior e a unção do Espírito Santo são, talvez, os maiores agentes para nos dar a vitória sobre a carne (Rm 8.13; Gl 5.17). b) O lado humano da santificação. Deus é quem opera a santificação no crente, embora haja a cooperação deste. (Mt 5.6; 2 Tm 2.21, 22;1 Tm 5.22 ); (Êx 19.10,14; Ef 4.11,12); (2 Tm 1.5; 3.15); (Sl 51.10; 32.6); (Lv 27.28b; Rm 12.1,2) Os meios coadjuvantes (que auxiliam-nos) de santificação progressiva são: (1) O próprio crente. Sua atitude e propósito de ser santo - (2) O santo ministério. Dever de cooperar para a santificação dos crentes - (3) Pais que andam com Deus. - (4) As orações do justo: A oração tem efeito santificador. - (5) A consagração do crente a Deus: Rendição incondicional a Deus Ao mesmo tempo, nos é dito em várias passagens que o cristão deve santificar-se. Portanto, santificai-vos e sede santos, pois eu sou o Senhor, vosso Deus (Lv 20.7). Disse Josué ao povo: Santificai-vos, porque amanhã o Senhor fará maravilhas no meio de vós (Js 3.5). Tendo, pois, ó amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do espírito, aperfeiçoando a nossa santidade no temor de Deus (II Co 7.1). Ora, numa grande casa não há somente utensílios de ouro e de prata; há também de madeira e de barro. Alguns, para honra; outros, porém, para desonra. Assim, pois, se alguém a si mesmo se purificar destes erros, será utensílio para honra, santificado e útil ao seu possuidor, estando preparado para toda boa obra (II Sm 2.20-21). De que meios os crentes podem dispor para sua santificação? A fé (At 26.18; 15.9). Obediência à Palavra (Jo 17.17; Ef 5.26; Sl 119.105). Rendição ao Espírito Santo (Jo 16.13). Compromisso pessoal. Na experiência inicial da santificação, que tem lugar na conversão, Deus separa o crente como vaso escolhido para o Seu uso e glória. Mas chega uma hora na vida de todo seguidor sincero do Senhor Jesus Cristo em que ele, mediante um ato de profundo compromisso pessoal, se separa para qualquer serviço que Deus queira que faça. Nessa ocasião, ele se afasta das coisas do mundo da carne e se dedica à vontade perfeita de Deus para sua vida. O indivíduo recebeu Jesus Cristo como seu Salvador, mas agora O coroa como Rei e Senhor da sua vida. Este é um ato real de santificação. Paulo se refere a isto em Rm 12.1-2). Rendição da vida em definitivo a Deus constitui a suprema condição para a santificação prática. E isso envolve a entrega de todos os nossos membros à vontade dEle; “Nem ofereçais cada um os membros do seu corpo ao pecado, como instrumentos de iniquidade; mas oferecei-vos a Deus, como ressurretos dentre os mortos, e os vossos membros, a Deus, como instrumentos de justiça” (Rm 6.13). Falo como homem, por causa da fraqueza da vossa carne. Assim como oferecestes os vossos membros para a escravidão da impureza e da maldade para a maldade, assim oferecei, agora, os vossos membros para servirem à justiça para a santificação (Rm 6.19). 3. Santificação futura. "E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Ts 5.23). Trata-se da santificação completa e final (1 Jo 3.2). Ver também: Ef 5.27; 1 Ts 3.13. É a consumação do propósito de Deus em nossa Santificação. Na vinda do Senhor Jesus Cristo seremos como Ele é. Seremos transformados à Sua própria imagem, perfeitos para sempre (Rm 8:29; Fp 1:6; 3:20-21; I Jo 3:2) 
III. ESTORVOS À SANTIFICAÇÃO DO CRENTE
Embaraços que impedem o cristão de viver em santidade.
(Êx 19.5,6); (Rm 13.12); (Ef 5.3; 2 Co 6.14-17); (At
10.10-15);
1. Desobediência. - 2. Comunhão com as trevas. - 3. Erros a
respeito da santificação. - 4. Áreas da vida não santificadas.
Vejamos o que não é a santificação bíblica.
(Mt 23.25-28; 1 Sm 16.7); (Ef 2.10); (1 Jo 2.12, 13); (At 1.8;1 Co 14.3); (Mt
6.22,23).
a) Exterioridade - Usos,
práticas e costumes. b) Maturidade cristã.
Não é pelo tempo de crente. c) Batismo com o
Espírito Santo e dons espirituais. não equivalem
à santificação.
Alguns aspectos reservados da vida do crente que não foram
consagrados a Deus, devem ser apresentados ao Senhor. Como por exemplo, a
mente, sentidos, pensamento, instintos, apetites e desejos, linguagem, gostos,
vontade, hábitos, temperamento, sentimento. Um exemplo disso está em Mateus
6.22,23.
O que SANTIFICAÇÃO não é
A) Afastamento de seres humanos (Jo 17:15):
O Senhor nos envia a pregar no mundo (Mc 16:15)
Não podemos viver isolados (I Co 5:9-10);
Temos que viver no mundo sem sermos contaminados pelo mundo
(Jo 17:15; I Jo 2:15-17)
B) Conformação com certo padrão de vida (Cl 2:16-23):
Moralismo.O budismo, confucionismo, e outras ideologias ou
formas religiosas consistem em doutrinas com conteúdo filosófico moralista,
mas nem por isso são santas consoante o conceito bíblico de santidade.
Abstinências de certas comidas e/ou bebidas.
C) Obediência a regras ou ritos de formalismo religioso
(Gl 4:8-10; 6:15):
A fonte de santificação do crente não é o
“legalismo”
Paulo condena os ensinadores falsos que querem impor à
Igreja regras e regulamentos que não conduzem à santificação (C l 2:8-15)
C) Manifestações ruidosas ou emotivas, beatices:
A santificação é resultante da operação constante da
graça de Deus na nossa vida (I Ts 4:1-7), quando lhe abrimos espaço para uma
verdadeira e efetiva experiência da plenitude do Espírito Santo (Ef. 5:18).
Em I Ts 4:1 Paulo fala em “progredindo cada vez mais”, o que nos leva a
perceber o aspecto progressivo da santificação, que é operada pela graça
do Senhor, mas que implica, necessariamente, na nossa disposição de vontade
e atitude sincera de permissibilidade da ação do Senhor, operadora da
santificação. Paulo fala, também, nesse texto, da relação da nossa
santificação com a “vontade de Deus” (v.3). Todo esse texto em
Tessalonicenses evidencia que a santificação tem a ver com a nossa postura
ética, moral e espiritual (condições do ser interior) e não com as
levianas e até hipócritas manifestações exteriores de religiosidade vã,
sem correspondência ao que realmente somos na nossa experiência de vida
cotidiana. Essa falta de autenticidade não condiz com a necessária
santidade.
IV. A NECESSIDADE DE O CRENTE SANTIFICAR-SE
Para esse tópico aconselhamos a leitura meditativa de 2
Coríntios 7.1 e 1 Tessalonicenses 4.7. (Rm 7.23; 8.2); (1 Pe 1.16; Lv 11.44;
Ap 22.11); (Is 57.15; 1 Co 3.17); (1 Ts 3.13; 5.23; 2 Ts 1.10; Hb 12.14); (1
Ts 4.3); (Lv 10.3; Nm 20.12); (Êx 8.25).
Motivos para o crente santificar-se:
1. A Bíblia ordena. - 2. Os santos serão arrebatados. - 3.
A santidade revelada de Deus é revelada através do procedimento justo e da
vida santificada do crente. - 4. Os ataques do Diabo.
Mistura em que o crente não deve se meter:
a- Da igreja com o mundanismo; b- Da doutrina do Senhor com
as heresias; c- Da adoração com as músicas profanas; etc.
CONCLUSÃO
Em muitas igrejas hoje, a santificação é
chamada de fanatismo. Nessas igrejas falam muito de união, amor,
fraternidade, louvor, mas não da separação do mundanismo e do pecado.
Notemos que as "virgens" da parábola de Mateus 25 pareciam todas
iguais; a diferença só foi notada com a chegada do noivo.
A santidade é fundamental para que a Igreja exerça,
com resultado eficiente, a sua gloriosa missão no mundo. É uma área pouco
levada a sério, nos dias de hoje, quando suportamos terrível pressão que
o contexto em que estamos metidos nos impõe.
AUXÍLIOS SUPLEMENTARES: Subsídio Devocional "Santificação e Pentecostes 1.Santificados antes do Pentecostes. Lendo a Bíblia cuidadosamente, vemos que os discípulos eram pessoas salvas e santificadas e haviam recebido a unção do Espírito antes do dia de Pentecostes. Em João 17.15-17, Jesus ora: 'Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade'. Jesus é a Palavra e a verdade, por isso os discípulos foram santificados pela verdade na mesma noite em que ele orou por eles (Jo 20.21-23). Os discípulos, portanto, já estavam cheios da unção do Espírito Santo antes do dia de Pentecostes, e isso os sustentou até que foram dotados com poder do alto. No primeiro capítulo de Atos, Jesus orienta os discípulos a esperarem pela promessa do Pai. Não era para esperar pela santificação. O sangue de Cristo já havia sido derramado na cruz do Calvário. Ele não ia enviar o seu sangue para limpá-los da carnalidade, mas o seu Espírito, para dotá-los com poder. 2. A Santificação. Não há nada mais doce, mais sublime ou mais santo neste mundo do que a santificação. O batismo com o Espírito Santo é o dom de poder na alma santificada, capacitando-a para pregar o Evangelho de Cristo ou para morrer na fogueira. O batismo reveste o crente até o dia da redenção, de modo que ele esteja pronto para encontrar-se com o Senhor Jesus à meia-noite ou a qualquer momento, porque tem óleo em sua vasilha, junto com a sua lâmpada. Você é participante do Espírito Santo no batismo pentecostal da mesma maneira que foi participante do Senhor Jesus Cristo na santificação." (SEYMOUR,W.J. Santificados antes do Pentecostes. In KEEFAUVER, Larry (ed.). O avivamento da Rua Azusa - Seymour. RJ: CPAD, 2001, p.80-3.) Topo Questionário da Lição 6 – O CRISTÃO E SUA SANTIFICAÇÃO - Por Ev. Luiz Henrique - http://www.apazdosenhor.org.br/estudos%5Fbiblicos/EBD-HENR.htm TEXTO ÁUREO 1- Complete: "Segui a ___________ com todos e a ______________________, sem a qual ninguém ____________ o Senhor" (Hb 12.14). VERDADE PRÁTICA 2- Complete: Santificar-se é ________________-se continuamente de todo ____________________ pela instrumentalidade do Espírito Santo, para ______________ ao Senhor. INTRODUÇÃO 3- Complete: ____________________ e _________________________ são a obra redentora realizada por Jesus no homem integral: espírito, alma e corpo. I. SANTIDADE, SANTIFICAR E SANTIFICAÇÃO 4- Como é a santidade de Deus? Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso: ( ) A santidade de Deus é o atributo que melhor expressa sua tristeza. ( ) A Bíblia diz que nosso Deus é santíssimo: "Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos". ( ) A santidade de Deus é intrínseca, absoluta e perfeita. ( ) A santidade de Deus é o atributo que melhor expressa sua natureza. ( ) Deus é "santo", e quem almeja andar com Ele, precisa viver em santidade, segundo as Escrituras. 5- Como é a santificação no crente? ( ) É um estado absoluto, assim como a lua, que tem luz própria vinda da luz do sol. ( ) Não é um estado absoluto, é relativo assim como a lua, que não tendo luz própria, reflete a luz do sol. ( ) Não é um estado absoluto, é infinito assim como a Terra, que não tendo luz própria, reflete a luz do sol. 6- O que é Santificar? ( ) É "pôr à parte, separar, consagrar ou dedicar uma coisa ou alguém para uso geral ou corriqueiro". ( ) É "pôr à parte, separar, entregar ou abdicar uma coisa ou alguém para uso estritamente cerimonial". ( ) É "pôr à parte, separar, consagrar ou dedicar uma coisa ou alguém para uso estritamente pessoal". 7- O que é Santificação do crente? Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso: ( ) A separação do pecado, do erro, de todo e qualquer mal conhecido, para obedecer e agradar a Deus. ( ) Sua separação para a posse e uso de Deus; ( ) A separação do mundo e de seus habitantes., para obedecer e agradar a Deus. II. A TRÍPLICE SANTIFICAÇÃO DO CRENTE 8- De acordo com a Bíblia, a santificação do crente é tríplice: Ligue a primeira coluna de acordo com a segunda:
"Porque esta é a vontade de DEUS, a vossa
santificação: que vos abstenhais da prostituição" (1 Ts 4.3).
A santificação é um processo provido por DEUS através do qual o crente torna-se santo. Ela faz a diferença entre os que
vão subir aos céus e os que vão ficar na segunda vinda de JESUS.LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: 1 TESSALONICENSES 4.1-7 1 Finalmente, irmãos, vos rogamos e exortamos no Senhor JESUS a que, assim como recebestes de nós, de que maneira convém andar e agradar a DEUS, assim andai, para que continueis a progredir cada vez mais; 2 porque vós bem sabeis que mandamentos vos temos dado pelo Senhor JESUS. 3 Porque esta é a vontade de DEUS, a vossa santificação: que vos abstenhais da prostituição, 4 que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra, 5 não na paixão de concupiscência, como os gentios, que não conhecem a DEUS. 6 Ninguém oprima ou engane a seu irmão em negócio algum, porque o Senhor é vingador de todas estas coisas, como também, antes, vo-lo dissemos e testificamos. 7 Porque não nos chamou DEUS para a imundícia, mas para a santificação. LEITURA DIÁRIA: Segunda – Rm 6.13,19 Membros do corpo santificados Terça – 2 Co 7.1 Aperfeiçoando a santificação Quarta – 1 Tm 2.15 Permanecendo na santificação Quinta – Hb 12.14 A santificação é indispensável Sexta – 1 Pe 1.2 Eleitos em santificação Sábado – 1 Ts 5.23 A santificação de todo o nosso ser SÍNTESE TEXTUAL: Nos versículos 1 e 2 do capítulo quatro, Paulo exorta os tessalonicenses a que não vivam apenas de acordo com o seu exemplo, mas também progridam na fé e no conhecimento do Senhor JESUS CRISTO. Após uma breve exortação, Paulo trata de assuntos morais específicos (vv.3-6), e conclui com uma admoestação (v.7). Devemos entender essas admoestações dentro do contexto de uma cidade portuária pagã como Tessalônica, em que a corrupção e a licenciosidade eram conhecidas de todos. A proibição de Paulo quanto aos pecados sexuais revela que, ao aceitar o evangelho, o crente deve romper com a moral sexual permissiva de sua época. Porquanto, a expressa vontade de DEUS é a santificação do crente, ou seja, que ele se abstenha da prostituição, imoralidade, concupiscência e da fraude (v.3-6): "Porque não nos chamou DEUS para a imundícia, mas para a santificação" (v.7). COMENTÁRIO: INTRODUÇÃO Santificação é o tema desta lição, portanto nos aproximemos de DEUS com reverência e temor, para que aprendamos como nos portar em meio a uma sociedade corrompida e cruel, que só visa seu próprio prazer e satisfação. 1. Um apelo veemente. 1Ts 4.1 Finalmente, irmãos, vos rogamos e exortamos no Senhor JESUS a que, assim como recebestes de nós, de que maneira convém andar e agradar a DEUS, assim andai, para que continueis a progredir cada vez mais; Paulo roga ou pede em com insistência, ainda exorta ou chama a atenção dos Tessalonicenses, dizendo que este ensino vem do Senhor JESUS CRISTO, não vem dele Paulo e nem de nenhum outro homem. 2. Vivendo para agradar a DEUS (v.1). Paulo já havia lhes ensinado não só falando, mas também praticando perante eles, a maneira correta de se portarem para agradarem a DEUS. Agora seu desejo é que continuem progredindo nisto e não que voltem às antigas práticas de antes, que só os afastava cada vez mais de DEUS. O progresso da vida cristã depende, fundamentalmente, da observância dos preceitos e mandamentos de DEUS encontrados em sua Palavra. A figura do “andar” é bem usada na Bíblia, denotando a conduta da pessoa, o modo de viver, as atitudes, as ações, as obras, e o comportamento em geral (Sl 128.1; Fp 1.27; 1 Jo 2.6). A santificação é um processo contínuo na vida do crente que nunca para ou volta, mas sempre está crescendo na graça e no conhecimento do Senhor. Ap 22.11 Quem é injusto, faça injustiça ainda; e quem está sujo, suje-se ainda; e quem é justo, faça justiça ainda; e quem é santo, seja santificado ainda. II. O VALOR DA SANTIFICAÇÃO 1. Mandamentos dados por JESUS (v.2). 4.2 porque vós bem sabeis que mandamentos vos temos dado pelo Senhor JESUS. Paulo, tendo aprendido de JESUS que o mais importante era amar a DEUS sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo, assim os ensinou a agradarem a DEUS em tudo, temendo-O e respeitando-O, além de amarem a sua criação maior, os homens. 2. A santificação é a vontade de DEUS para o crente (v.3). "a vossa santificação" 3 Porque esta é a vontade de DEUS, a vossa santificação: que vos abstenhais da prostituição, A vontade de DEUS não se resume, é claro, somente a isto, mas esta é uma que está inclusa em sua vontade perfeita para seus filhos legítimos, criados em CRISTO JESUS para santificação. Esta santificação aqui tem a ver com o proceder sexual dos Tessalonicenses, pois os gregos em sua maioria viviam o Helenismo, ou seja, a maneira de viver regada por atos sexuais ilícitos, na maioria das vezes até homossexuais como seus líderes, como exemplo podemos citar Alexandre, o grande, que é citado na história e em filmes históricos como alguém que vivia em união sexual com rapazes (Veja filme recente - Alexandre - 2005). Esta prostituição que Paulo cita aqui, provém da união sexual tanto entre pessoas do mesmo sexo, como de sexos diferentes, porém sem a união civil e social exigida por DEUS através do casamento. Processo de crescimento espiritual, quanto mais nos chegamos para DEUS, mais sentimos Sua santidade e nos moldamos a esta santidade. Nosso padrão é JESUS. ESTA É A VONTADE DE DEUS. Embora vivessem numa sociedade onde o pecado sexual era comum e aceitável, os apóstolos não transigiam com a verdade e a santidade de DEUS. Não rebaixaram os padrões morais para acomodá-los às idéias e tendências daquela sociedade. 3. Abstendo-se da prostituição (v.3). "que vos abstenhais da prostituição” - Mateus 5.32; 15.19; 19.9 (relações ilícitas); 1 Coríntios 5.1 (fornicação); 6.18; 7.2 (impureza); Ap 17.2 (devassidão). Sempre que se deparavam com baixo padrões morais em alguma igreja (cf. Ap 2.14,15,20), repreendiam-na e procuravam corrigi-la. Considerando padrões a baixa moralidade que prevalece em nossos dias, precisamos de dirigentes do tipo dos apóstolos, para conclamar a igreja a obedecer aos padrões divinos de retidão III. O RELACIONAMENTO SEXUAL ENTRE OS CRISTÃOS 1. Que cada um saiba possuir “o seu vaso”. 4.4 que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra, A exortação é pessoal (cada um de vós), saiba ou fique sabendo e pratique, possuir com o sentido de viver ou morar neste corpo, ou invólucro, de maneira tal que não misture o que é de DEUS com o que Satanás inspire neste homem, pois DEUS só se agrada daquele que vive separadamente para Ele, ou seja em santificação, honrando a presença de DEUS em seu corpo, agora templo do ESPÍRITO SANTO. 2. Fazendo a diferença na vida sexual. 4.5 não na paixão de concupiscência, como os gentios, que não conhecem a DEUS. A paixão é cega, é sem rumo certo, podendo atender a qualquer ordem da carne, sem consultar ao ESPÍRITO SANTO. A concupiscência, ou desejo ardente de atender à carne, deve ser dominada pela Palavra de DEUS, até mesmo sufocada para que não seja satisfeita, em prejuízo da salvação. Os gentios aqui é uma referência aos povos sem DEUS (os não convertidos a CRISTO) e não apenas aos que não são judeus. IV. ÉTICA NO RELACIONAMENTO COM OS IRMÃOS 1. Não oprimir nem enganar. “Ninguém oprima ou engane a seu irmão em negócio algum, porque o Senhor é vingador de todas estas coisas, como também, antes, vo-lo dissemos e testificamos” (4.6). NINGUÉM... ENGANE A SEU IRMÃO. A imoralidade sexual de de um cônjuge prejudica o outro, seja ele crente ou não. "Enganar" (gr. pleonokteo) significa "ultrapassar o certo", "transgredir", "exceder". Todo tipo de relacionamento sexual fora do casamento, além de pecaminoso, constitui terrível ato de injustiça contra a outra pessoa. O adultério viola os direitos do outro cônjuge. Intimidades sexuais antes do casamento arruínam a santidade e a castidade estabelecidas por DEUS para o gênero humano. Destroem a pureza e a virgindade, que devem ser conservadas para o casamento. 4.6 Ninguém oprima ou engane a seu irmão em negócio algum, porque o Senhor é vingador de todas estas coisas, como também, antes, vo-lo dissemos e testificamos. A nenhum crente é permitido oprimir, com o sentido aqui de escravizar, ou usar o corpo de um servo de DEUS para sexo sem seu expresso consentimento antes do matrimônio, pois o costume na época era que o escravo ou escrava, tinha o dever de praticar sexo com seu senhor ou senhora, mesmo que fosse do mesmo sexo e sem nenhum vínculo amoroso ou de compromisso de casamento. Aqui envolve também a obrigação do sexo anal ou o oral, exigidos e considerados normais nesta, que era uma sociedade corrompida e governada por filósofos e reis devassos. DEUS é vingador dessas coisas, como vimos em Sodoma e Gomorra, onde reinava o sexo livre e o Senhor os destruiu a todos. Também podemos entender a vingança de DEUS contra os homossexuais lendo a carta do apóstolo Paulo aos Romanos, no capítulo 1 e entendermos claramente o castigo que tiveram, com o surgimento da AIDS, recebendo em si mesmos o prêmio pelo descaso com a santidade requerida por DEUS. Rm 1.19 Porquanto, o que de Deus se pode conhecer, neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. 20 Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles são inescusáveis; 21 porquanto, tendo conhecido a Deus, contudo não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes nas suas especulações se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. 22 Dizendo-se sábios, tornaram-se estultos, 23 e mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis. 24 Por isso Deus os entregou, nas concupiscências de seus corações, à imundícia, para serem os seus corpos desonrados entre si; 25 pois trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram à criatura antes que ao Criador, que é bendito eternamente. Amém. 26 Pelo que Deus os entregou a paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural no que é contrário à natureza; 27 semelhantemente, também os varões, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para como os outros, varão com varão, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu erro. (grifo nosso) 28 E assim como eles rejeitaram o conhecimento de Deus, Deus, por sua vez, os entregou a um sentimento depravado, para fazerem coisas que não convêm; 29 estando cheios de toda a injustiça, malícia, cobiça, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, dolo, malignidade; 30 sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes ao pais; 31 néscios, infiéis nos contratos, sem afeição natural, sem misericórdia; 32 os quais, conhecendo bem o decreto de Deus, que declara dignos de morte os que tais coisas praticam, não somente as fazem, mas também aprovam os que as praticam. 2. Chamados para ser santos. “Porque não nos chamou DEUS para a imundícia, mas para a santificação” (4.7). - A santificação vem, diz o apóstolo, a partir da abstenção da prostituição (I Ts.4:3 “in fine”). Ora, a palavra “prostituição”, que, em algumas outras versões da Bíblia, é traduzida por “fornicação” (Tradução Brasileira-TB, Versão de Antonio Pereira de Figueiredo-APF), “imoralidade” (Tradução Ecumênica Brasileira-TEB), “luxúria” (Bíblia de Jerusalém-BJ), “imoralidade sexual” (Nova Versão Internacional-NVI), “libertinagem” (Edição Pastoral-EP), “impureza” (Versão dos Monges de Mardesous-VMM) é a palavra grega “porneia”, que é melhor traduzida por “impureza sexual”. Assim sendo, toda e qualquer atividade sexual que for impura está abrangida aqui. (www.escoladominical.com.br Caramuru) 4.7 Porque não nos chamou DEUS para a imundícia, mas para a santificação. DEUS nos chamou com um propósito definido de santificação, de separação para DEUS, nunca foi de Seu desejo que o homem se tornasse escravo de Satanás e de seus desejos inescrupulosos de degradar todo o sentido de santidade que DEUS planejou para sua criatura. Lv 20.7 Portanto santificai-vos, e sede santos, pois eu sou o Senhor vosso Deus. 3. Desprezando a DEUS. “Portanto, quem despreza isto não despreza ao homem, mas, sim, a DEUS, que nos deu também o seu Espírito Santo” (4.8). Paulo está esclarecendo, aos desobedientes, que o não obedecer ao que ele estava ensinando, era o mesmo que não obedecer ao Senhor, pois foi o mesmo Senhor que lhe transmitiu estes ensinamentos. No ensino de Paulo sobre a prostituição estava contida a vontade do próprio DEUS sobre o assunto. AUXÍLIOS SUPLEMENTARES: Subsídio Devocional “Todo ramo que, estando em mim, não der fruto, ele o corta; e todo aquele que dá fruto, limpa, para que produza mais fruto ainda (Jo 15.2). A poda fere, machuca, mas é necessária para que aquilo que é bom seja aumentado ou melhorado. Deixemos, portanto, que DEUS pegue a podadeira da disciplina e vá eliminando o que for preciso. Em nossas vidas, há coisas que devem ser cortadas. Algumas, apenas diminuídas, outras, totalmente decepadas. Confiemos no Lavrador! Ele sabe o que faz. Aqui, corta um broto de egoísmo, ali, um ramo de preconceito. Passa a foice de alto a baixo pelo tronco, e elimina a linguagem suja, a gritaria em casa, a fofoca e a mentira. Alguns brotinhos são tão minúsculos e tenros, que não é preciso ferramenta, basta a unha do Jardineiro. Como aquela pequena ponta de inveja... É bom mesmo que seja eliminada antes que cresça. Outras obras da carne desenvolveram-se tanto, que só mesmo uma podadeira afiada é capaz de extirpá-la. Como aquele ramo da hipocrisia... Algumas coisas são boas, mas não podem crescer demasiadamente ou tornam-se nocivas. É o caso da auto-estima, por exemplo. É bom termo a noção do nosso valor, conhecermos nossas habilidades, todavia, ‘nada façais por partidarismo ou vanglória, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo’ (Fp 2.3).” (ANDRADE, Marta Doreto de. Quando o Amado desce ao jardim. RJ:CPAD, 2004, p.191.) Leia mais Revista Ensinador Cristão CPAD, no 23, pág. 39. Ajuda - www.cpad.com.br em bíblias, livros e revistas TEOLOGIA SISTEMÁTICA - Stanley Horton - CPAD Colaboração do Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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